淺論新時(shí)代革命軍人幸福觀的主要內(nèi)容和基本特征

新時(shí)代革命軍人的幸福觀反映的是軍人群體對(duì)幸福目標(biāo)的追求，對(duì)幸福標(biāo)準(zhǔn)、手段和效果所持的觀點(diǎn)。軍事職業(yè)的特殊性決定了革命軍人的幸福觀不能單純以軍人個(gè)體的幸福追求為條件，更應(yīng)以軍隊(duì)集體利益為出發(fā)點(diǎn)，將自身幸福上升到國(guó)家、集體的高度，把對(duì)祖國(guó)和人民的奉獻(xiàn)和服務(wù)作為一生的追求，靠奮斗獲取幸福。因此新時(shí)代革命軍人的幸福觀必須建立在科學(xué)幸福觀理論基礎(chǔ)之上，其主體內(nèi)容要與馬克思主義幸福觀，中國(guó)共產(chǎn)黨的幸福觀相一致，還要體現(xiàn)黨和人民對(duì)軍隊(duì)的特殊要求。

一、新時(shí)代革命軍人幸福觀的定義

《軍事大辭海》認(rèn)為，軍人幸福觀是“軍人對(duì)于幸福的理解和看法”“革命軍人的幸福觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)幸福觀的具體表現(xiàn)，是以共產(chǎn)主義道德理想為指導(dǎo)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以自我犧牲為前提的。”①進(jìn)入新時(shí)代，軍隊(duì)建設(shè)改革形勢(shì)和使命任務(wù)發(fā)生了重大變化，軍人的工作與生活面臨新的挑戰(zhàn)，職能使命的內(nèi)涵也得到了新的拓展，這就賦予了新時(shí)代革命軍人幸福觀的全新內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，新時(shí)代革命軍人幸福觀就是處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的廣大官兵對(duì)幸福的全新理解和系統(tǒng)看法，這一幸福觀以馬克思主義幸福觀和中國(guó)共產(chǎn)黨的幸福觀為指導(dǎo)，突出獻(xiàn)身新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)和全面建成世界一流軍隊(duì)的鮮明時(shí)代主題，以共產(chǎn)主義理想道德為思想基礎(chǔ)，深刻體現(xiàn)革命軍人的個(gè)人幸福追求與強(qiáng)軍需求的高度統(tǒng)一，個(gè)人利益與黨和國(guó)家的利益、軍隊(duì)利益以及人民利益的高度契合。這一幸福觀生動(dòng)展現(xiàn)了我軍的革命英雄主義、集體主義、犧牲奉獻(xiàn)精神，全面灌注了我黨我軍全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，具體反映了新時(shí)代官兵為獲得合理物質(zhì)、精神需求而奮斗的幸福追求。

二、新時(shí)代革命軍人幸福觀的主要內(nèi)容

新時(shí)代革命軍人的幸福觀不能只是一個(gè)抽象的概念，我們還要依據(jù)對(duì)新時(shí)代革命軍人幸福觀的定義，探討幸福觀的具體內(nèi)容，回答革命軍人究竟應(yīng)該樹立怎樣的幸福觀這個(gè)具體問(wèn)題。筆者認(rèn)為新時(shí)代革命軍人幸福觀應(yīng)建立在對(duì)軍事職業(yè)充分認(rèn)同的基礎(chǔ)上，至少應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的基本內(nèi)容：一是以投身改革強(qiáng)軍事業(yè)作為幸福的主題。新時(shí)代革命軍人的幸福是在實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，建成世界一流軍隊(duì)的偉大征程中收獲的。強(qiáng)軍追夢(mèng)理應(yīng)成為軍人追求幸福的主題，革命軍人的幸福就是要用強(qiáng)軍夢(mèng)來(lái)承載，就是要用對(duì)強(qiáng)軍的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，就是要以強(qiáng)軍興軍業(yè)績(jī)帶來(lái)的榮譽(yù)感、榮耀感來(lái)滿足幸福的愿望。二是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福作為幸福的終極目標(biāo)。軍人存在的全部?jī)r(jià)值就在于維護(hù)國(guó)家的安全和社會(huì)的穩(wěn)定，為人民捍衛(wèi)生活的和平安寧，軍人所追求的幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個(gè)人層面，這個(gè)群體的幸福與全社會(huì)的幸福息息相關(guān)。軍人只有忠實(shí)履行自己的職責(zé)使命，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的幸福作為最高的目標(biāo)追求，才能獲得真正意義上的人生幸福。因此，革命軍人所要實(shí)現(xiàn)的幸福必須超越個(gè)人利益，以社會(huì)幸福為第一追求，把國(guó)家安寧、人民幸福看作是對(duì)自己最大的褒獎(jiǎng)。這就決定了軍人的幸福有時(shí)要以犧牲自我為前提，有機(jī)會(huì)為人民犧牲奉獻(xiàn)對(duì)軍人來(lái)說(shuō)本身就是一種幸福。三是以合理需求的滿足作為幸福的基本條件。馬克思主義認(rèn)為，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)”②，軍人的生存發(fā)展離不開(kāi)利益的合理獲取，必要的物質(zhì)和精神財(cái)富是軍人獲得幸福的重要基礎(chǔ)。特別是在職業(yè)危險(xiǎn)性大、訓(xùn)練強(qiáng)度高、居住條件苦、收入單一性強(qiáng)、情感需求缺的情況下，軍人要求獲取合理的物質(zhì)利益保障，得到精神需求的滿足是無(wú)可厚非的。因此，軍人幸福觀也要把追求合理需求作為重要方面。四是以軍事實(shí)踐作為幸福的實(shí)現(xiàn)途徑。幸福靠實(shí)踐實(shí)現(xiàn)，是馬克思主義幸福觀的基本要求。革命軍人的主責(zé)主業(yè)是備戰(zhàn)打仗，無(wú)論是火熱的訓(xùn)練實(shí)踐，還是嚴(yán)酷的戰(zhàn)斗實(shí)踐，都是軍人展現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。革命軍人就要通過(guò)實(shí)戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練業(yè)績(jī)的獲得感、打勝仗的自豪感去感受屬于軍人的特有幸福。軍人一定要通過(guò)奮斗和戰(zhàn)斗為軍旅生涯贏得榮耀，發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神，弘揚(yáng)“一不怕苦、二不怕死”的戰(zhàn)斗血性，賡續(xù)我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和紅色基因，在為勝利而戰(zhàn)、為黨的事業(yè)而戰(zhàn)、為人民的利益而戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)幸福的升華。

三、新時(shí)代革命軍人幸福觀的基本特征

新時(shí)代革命軍人的幸福觀立足軍隊(duì)實(shí)踐沃土，反映當(dāng)代官兵對(duì)幸福的追求，展現(xiàn)軍人的職責(zé)使命、職業(yè)價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)、崇高追求。與其他社會(huì)群體的幸福觀相比，具有鮮明的個(gè)性特征和時(shí)代特點(diǎn)。一是物質(zhì)追求與精神追求相統(tǒng)一。革命軍人的幸福觀一定是辨證的、唯物的幸福觀，是物質(zhì)追求與精神追求相統(tǒng)一的幸福觀。軍人有權(quán)利也應(yīng)該把幸福建立在一定的物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上，那種不重視物質(zhì)利益以及經(jīng)濟(jì)生活的幸福觀是片面的，極端的。但物質(zhì)生活的滿足和享受絕不能成為革命軍人所追求的唯一幸福，擁有崇高而豐富的精神世界同樣應(yīng)該成為官兵所追求的幸福目標(biāo)。一方面，要肯定軍人對(duì)物質(zhì)生活的追求。因?yàn)槲镔|(zhì)生活是幸福的根本，官兵只有不再為經(jīng)濟(jì)、福利、待遇、住房等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所困擾，才能進(jìn)一步追求物質(zhì)以外的生活。另一方面，官兵在追求物質(zhì)的同時(shí)，也不能忽視精神生活帶來(lái)的滿足和幸福。因?yàn)榫褡非箅m源于物質(zhì)追求，卻高于物質(zhì)追求，官兵想要得到的幸福不單純是物質(zhì)層面，更多是精神層面的追求。物質(zhì)上的幸福是基本的、短暫的，精神上的幸福才是恒久的、刻骨銘心的。革命軍人的物質(zhì)幸福與精神幸福一定要統(tǒng)一起來(lái)，如果對(duì)物質(zhì)生活視而不見(jiàn)，那精神生活也將是海市蜃樓，失去了其根基;如果對(duì)精神生活忽視漠視，那物質(zhì)生活必然走向享樂(lè)主義的泥潭，最終將全面失去革命軍人的幸福。二是合理享受與犧牲奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。革命軍人的幸福觀是浸透犧牲奉獻(xiàn)精神的幸福觀，也是獲得必要的合理享受與愉悅的幸福觀。合理享受與犧牲奉獻(xiàn)的辨證統(tǒng)一是新時(shí)代革命軍人幸福觀的又一顯著特點(diǎn)。革命軍人的幸福觀就是要堅(jiān)持在奮斗中獲得幸福，在犧牲中升華幸福，在奉獻(xiàn)中享受幸福，在創(chuàng)造中追尋幸福。一方面，軍人為創(chuàng)造美好生活提供堅(jiān)實(shí)的安全保障，付出了智慧、汗水乃至生命，官兵有理由享受社會(huì)發(fā)展的成果，有權(quán)利分享社會(huì)創(chuàng)造的所有物質(zhì)與精神財(cái)富，有資格接受全社會(huì)的尊崇和法律給予的優(yōu)待，這是官兵幸福不可或缺的重要因素。另一方面，軍人的幸福絕不能僅僅局限于索取和享受，特殊的使命不允許軍人過(guò)度的索取和過(guò)多的享受，軍人無(wú)異于是犧牲奉獻(xiàn)的代名詞，軍人的幸福更多是在戍邊守土、保家衛(wèi)國(guó)、搶險(xiǎn)救災(zāi)的過(guò)程中不斷犧牲奉獻(xiàn)獲得的，舍小家為大家，為祖國(guó)的安危、人民的幸福流盡最后一滴血是軍人價(jià)值的有力彰顯，也是軍人幸福的真實(shí)寫照。三是個(gè)體幸福與社會(huì)幸福相統(tǒng)一。革命軍人的幸福觀從根本上是大眾的、人民的幸福觀。軍人和社會(huì)上的人一樣，都有追求幸福的夢(mèng)想，追求幸福也是官兵成長(zhǎng)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?yīng)該看到，個(gè)人需要得到滿足，獲得了自我的幸福，只是淺層次的幸福。馬克思指出，“為整個(gè)人類的幸福而努力的人，歷史證明他們也是最幸福的人。”③革命軍人只有為最廣大人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，追求整個(gè)社會(huì)的幸福，才是幸福觀的應(yīng)有境界，才能與軍人的身份相匹配。一方面，要看到實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福是廣大官兵合理的權(quán)利訴求，實(shí)現(xiàn)官兵個(gè)體幸福是社會(huì)整體幸福的前提，承認(rèn)官兵個(gè)體對(duì)幸福追求的權(quán)利，尊重官兵個(gè)人的合理利益，理解官兵個(gè)人對(duì)幸福的渴求，為官兵個(gè)人合理利益的實(shí)現(xiàn)積極創(chuàng)造條件，努力實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好官兵的個(gè)人幸福。另一方面，也要認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)和社會(huì)的整體利益，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福作為追求，把官兵個(gè)體幸福融進(jìn)追求社會(huì)整體幸福之中。革命軍人也要始終堅(jiān)持個(gè)人體幸福同社會(huì)幸福的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)決克服不科學(xué)幸福觀帶來(lái)的影響，舍得犧牲小我的利益換取社會(huì)整體的幸福。四是個(gè)人進(jìn)步與軍力提升相統(tǒng)一。軍隊(duì)是執(zhí)行革命政治任務(wù)的戰(zhàn)斗集體，在這個(gè)集體中，每個(gè)人都是一個(gè)戰(zhàn)斗單元。每名官兵個(gè)人的進(jìn)步終將凝結(jié)成部隊(duì)整體的進(jìn)步，帶來(lái)軍力的提升。在軍隊(duì)這個(gè)集體中，每名官兵都有進(jìn)步的愿望，都在設(shè)計(jì)自己美好的人生。立功受獎(jiǎng)、晉級(jí)晉升、提升學(xué)歷等成長(zhǎng)進(jìn)步無(wú)疑會(huì)給官兵帶來(lái)愉悅的心情，讓官兵感到無(wú)比自豪的同時(shí)，也收獲了滿滿的幸福感。為此，以追求個(gè)人進(jìn)步為幸福的觀點(diǎn)成為大多數(shù)官兵所理解的幸福觀的重要組成部分。一方面，官兵個(gè)體是軍隊(duì)整體的細(xì)胞，官兵個(gè)人有進(jìn)步的需求，才能有前進(jìn)的動(dòng)力，才能以全部精力投入到備戰(zhàn)打仗的各項(xiàng)工作中去，官兵個(gè)體的能力素質(zhì)才會(huì)在追求幸福的過(guò)程中得到普遍提升，從而促進(jìn)軍隊(duì)整體戰(zhàn)斗力的提升。另一方面，如果每名官兵都狹隘的追求個(gè)人進(jìn)步，那勢(shì)必會(huì)影響整體軍力的提升。特別是當(dāng)個(gè)人進(jìn)步與部隊(duì)整體利益發(fā)生沖突時(shí)，就應(yīng)該服從部隊(duì)整體建設(shè)需要，勇于犧牲個(gè)人的局部利益。如在調(diào)整改革中，由于編制的壓縮，有的官兵個(gè)人不僅沒(méi)有進(jìn)步，反而被降職使用，這也應(yīng)該是官兵所追求的特有的幸福，因?yàn)檐娏Φ奶嵘侨w官兵的共同期盼，是全軍上下都應(yīng)追求的大幸福。

注釋：

①《軍事大辭海》（上），長(zhǎng)城出版社2000年版，第1267頁(yè)

②《馬克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社2016年版，第82頁(yè)

③《馬克思恩格斯全集》（第40卷），人民出版社2016年版，第7頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]卓名信[等].軍事大辭海[M].北京：長(zhǎng)城出版社，2000

[2]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，2016

作者簡(jiǎn)介：劉斐然，陸軍工程大學(xué)訓(xùn)練基地政治工作教研室講師。