徐文婷

摘要：當前隨著經濟水平的提高人們對精神生活的追求直線上升，人們在滿足精神愉悅的同時，開始去追尋一種更為真實的精神追求，藝術的創作只有實現了客觀真實，才能對審美主體發揮建設性和滋養性的作用。《人民的名義》以反腐倡廉這個時代主題為創作的背景與現實題材，成功地走進了每一位觀眾的內心，究其原因只有一個真實！

關鍵詞：低碳美學；真實；客觀；《人民的名義》

低碳美學所強調的是對審美主體具有建設性和滋養性的自由情感，這種自由情感被稱為“陶冶型自由情感”，以這種自由情感為審美特征的藝術文本即為低碳藝術。低碳藝術的本質特征為客觀真實。[1]《人民的名義》講述了當代檢察官維護公平正義和法制統一、查辦貪腐案件的故事。優秀的藝術作品可以陶冶人的情感，真實展現人性內涵和人文價值，只有堅持客觀真實才能實現藝術創作的價值。

一、劇本是一劇之根

“文藝創作的法則就是美學原則，而美學原則的本質就是本真人性原則”。[2]一部好的電視劇基于一個好的劇本，一個好的劇本只有真實反映人性才是一個好的藝術作品。《人民的名義》的編劇正是大家眾所周知的政治小說家周梅森。周梅森秉持客觀，冷靜，辛辣的創作風格，客觀的展現了當代，在經濟飛速發展的當下，人民群眾與貪官腐敗的矛盾沖突。周梅森在創作劇本時，用時八年，多次修改，多次深入到當地政府，工廠等地采訪，體驗生活。《人民的名義》中周梅森在講述查 辦腐敗案件中，編劇把刑偵，經偵情節緊緊地交織在一起，驚險感，刺激感時時牽動著觀眾的內心。在劇本的創作中，周梅森即向讀者展示了高層官員貪腐的真實情節，滿足了讀者的獵奇心理，同時周梅森也把老百姓生活中常常碰見的事情寫入劇本。《人民的名義》的編劇周梅森在劇本的創作中與當下的政治生活真正接軌，在劇本的創作中體現了對腐敗問題的判斷和見解，值得我們當下每一個思考。

二、人物形象合理塑造的重要性

“凡是表現和再現了真實人性的藝術作品都會在第一時間引起我們強烈的情感共鳴，在第一時間觸動我們藏在潛意識底層的人性根基。”[3]低碳藝術是一種客觀真實的藝術，低碳藝術作品中如果要達到客觀真實，編劇在進行人物設計時首先要做到人物性格合理化，人物性格塑造要均衡，符合客觀真實原則。《人民的名義》中祁同偉這個角色設計，是非常成功的。矛盾沖突在他身上體現的淋漓盡致。祁同偉出身貧寒，和大多數農村孩子一樣，要想出人頭地只能靠自己的努力，走出大山。他憑借自己的努力考入了漢大，他在大學期間表現突出，他曾是赫赫有名的緝毒英雄，正義感十足。然而他渴望的成功，貌似在這個社會并非通過的一腔熱血可以達成的。他開始躊躇，焦慮，他開始變得貪婪，官場的失意使他失去了理智，為了維護他所謂的虛偽的尊嚴，抓住最后一根可以使自己不斷攀升的生命稻草，與大她十歲的學姐，當時省委書記的女兒梁璐結婚。婚后，他的仕途變得順利，當上了公安廳廳長，然而欲望并沒有停止，在他心里像野草一樣瘋長。他開始利用自己的權利，為自己謀利，變得越來越貪婪，最終逼他走上了自殺的道路。他是一個矛盾體，人生中與生俱來的正義與權利，利益激烈碰撞。他虛偽，但是又給觀眾幾分凄涼感，他只是這個社會體質下一個群體的代表，他的人生軌跡也真是現實社會中很多人的真實寫照。從人物設計的角度來說，這部作品在一定意義上實現了客觀真實，因為在祁同偉上彰顯的人性具有普遍性。

三、客觀真實地表演

馬立新教授在《低碳人論》中指出“低碳藝術”的本質特征在于藝術真實，基于藝術作品引發人類自由情感的共通性，低碳表演最基本的本體特征同樣是藝術真實。這部號稱聚集了四十多名演技派的作品，惟妙惟肖地刻畫著劇中的每一個人物形象，他們對角色有著各自的設計。在劇中侯勇老師扮演的“小官巨貪”，他在劇中衣著樸素，生活清貧，在破舊的樓房里吃著炸醬面，一副典型的中國老百姓的樣子，使觀眾很難想象眼前這位是一個貪污了上億的貪官。在面對侯亮平一行人突擊到家里調查時，一手拿著筷子吃面，一手掐著扒好的生蒜，口口聲聲高唱黨和人民。侯勇連續吃了六碗面來掩飾心中的忐忑不安，外表淡定，內心卻波濤洶涌。當侯亮平帶著他走進他的別墅時，只見他面色發白，眼里之前那份堅定的眼神突然消失，眼神中充滿了恐懼，雙手抱頭蹲在地上，此時他的崩潰，他的無助，他的兩面性格，此時就顯得可以理解。他哭著說自己送來都沒有花過貪污的一分錢，因為自己過苦日子過怕了。侯勇的表演了符合直觀真實性，但是從侯勇直觀真實的表演中，真正實現了客觀真實表演，他的表演不僅使觀眾認同他的真實，還從中得到了心靈的震撼，直擊心底，對這個人物產生憎恨的同時，又會有幾分憐憫，展現了人性最真實的一面。正是這種無聲的，真實的表演使作品實現了真正的價值意義。

四、總結

一部好的藝術作品要想成為低碳藝術，必須在創作上堅持和遵循真實的原則。《人民的名義》在創作中實現了低碳美學的真實。反腐伴隨著我們改革的全過程，從來沒有中斷過，也從來沒有離開公眾關注的焦點。這部影視作品弘揚了當今時代地主旋律，貼近了民心民義，無論對政府官員還是老百姓都是一次具有劃時代意義的心靈洗滌。這正是低碳藝術所具有的社會價值。

參考文獻：

[1]馬立新.論低碳藝術的本體特征及其建構機制[J].現代傳播，2014（1）.

[2]馬立新.低碳人[M].山東人民出版社，2015：68.