蘇軾的曠達(dá)情懷

劉紅

摘要：蘇軾一生仕途失意，壯志未酬。面對(duì)人生的種種苦難，他始終表現(xiàn)出安然處之、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，積極奮進(jìn)的人生態(tài)度。當(dāng)今的我們應(yīng)汲取蘇軾的灑脫，積極面對(duì)人生中的困難。綻放自己頑強(qiáng)樂(lè)觀的生命力。

關(guān)鍵詞：蘇軾；曠達(dá)；樂(lè)觀

詞興起于隋唐，盛于宋代，按風(fēng)格分為豪放派和婉約派。豪放派氣勢(shì)宏大，意境雄渾。抒發(fā)豪情壯志。念奴嬌赤壁懷古是宋代詞人蘇軾的豪放詞代表作。念奴嬌是詞牌名，赤壁懷古是題目。本詞寫(xiě)于1082年，是蘇軾被貶黃州時(shí)游賞黃岡城外的赤壁磯時(shí)寫(xiě)下的。接下來(lái)我們就通過(guò)念奴嬌赤壁懷古感受不一樣的蘇軾，感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

下面通過(guò)蘇軾的為官生涯、蘇軾與周瑜的對(duì)比、蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷三個(gè)方面進(jìn)行解讀。

一、蘇軾的為官生涯

蘇軾21歲考取進(jìn)士，開(kāi)始為官生涯。宋神宗元豐二年因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄。出獄后，貶謫到黃州做團(tuán)練副使。哲宗時(shí)，廢新法，信舊黨，蘇軾被召回，與司馬光意見(jiàn)不合，不同意盡廢新法，因而再次遭貶，先后在杭州、密州徐州、湖州任地方官。以后新黨再得勢(shì)，59歲時(shí)，他被遠(yuǎn)謫惠州，瓊州（海南島）。徽宗即位，蘇軾被赦召回，途中病死于常州，終年65歲。蘇軾的為官生涯可謂：一度下獄，三度貶官，命運(yùn)多舛，生活坎坷。

二、蘇軾與周瑜對(duì)比

正是因?yàn)樘K軾被貶到黃州，仕途失意，壯志未酬，觸景生情想到了千古風(fēng)流人物，想到了三國(guó)周郎。三國(guó)時(shí)代群雄逐鹿，英才輩出：有橫槊賦詩(shī)的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮。而東坡為什么獨(dú)愛(ài)周瑜。在蘇軾看來(lái)：周瑜無(wú)疑是成功的是完美的。看一下關(guān)于周瑜的描寫(xiě)：

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”蘇軾不惜重墨描繪了一個(gè)年輕有為，英俊儒雅的周瑜形象。

蘇軾與周瑜的境遇對(duì)比：

在年齡上，周瑜為東吳主帥的時(shí)候34歲，而蘇軾寫(xiě)作本詞時(shí)已經(jīng)47歲。生活上，周瑜娶了江東美女小喬，幸福美滿；而蘇軾的三任妻子都已先于而去他了，可謂屢遭不幸。外貌上，周瑜英俊儒雅，風(fēng)流倜儻；而蘇軾早生華發(fā)。職位上，周瑜年輕有為，34歲已是東吳都督；而蘇軾仕途坎坷，被貶謫到黃州做團(tuán)練副使。際遇上，周瑜功成名就；而蘇軾功成未就，壯志未酬。

在對(duì)比中感嘆自我，自己仕途坎坷，年老無(wú)為；而周瑜豪放灑脫年輕有為。

蘇軾先后貶官，可謂黃州惠州儋州州州失意；而周瑜生活美滿，功成名就，可謂情場(chǎng)官場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)得意。這樣一對(duì)比，更增添了蘇軾的失落與蒼涼。

三、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷

但蘇軾畢竟是蘇軾，他面對(duì)浩浩江水，想到千古風(fēng)流人物，發(fā)出了人生如夢(mèng)，一尊還酹江月的感慨。

被捕入獄，謫居黃州，在他看來(lái)是懷才不遇，遭人陷害，并使他壯志難酬。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”兩句，正是一種悲憤，一種無(wú)人理解而寄托于江月的曠達(dá)。蘇軾在《前赤壁賦》里說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”張若虛在《春江花月夜》里說(shuō)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”

蘇軾畢竟是蘇軾，他特別豁達(dá)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎？那么又何必去執(zhí)著呢？

蘇軾用江水和明月將一切愁苦失意化為無(wú)形之中。這就是蘇軾的人生哲學(xué)與曠達(dá)情懷。

蘇軾所具有的曠達(dá)豪放，究其根源是他自身具有佛、道、儒三家思想的綜合因素。汲取了佛家的凈化社會(huì)、心態(tài)積極的態(tài)度；道家的道法自熱、致虛守靜的精華；儒家的仁愛(ài)之心、積極入世的精髓。

綜觀蘇軾一生，正如其自嘲詩(shī)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”（《自題金山畫(huà)像》）。蘇軾所經(jīng)歷的坎坷是我們一般人難以想象的，但他一直以頑強(qiáng)的人生態(tài)度對(duì)待所有的不幸與不公平，展現(xiàn)給我們的是積極面對(duì)生活的樂(lè)觀與灑脫。這樣的蘇軾讓我們肅然起敬，這樣的蘇軾讓我們慨嘆人生，這樣的蘇軾讓我們學(xué)會(huì)如何對(duì)待人生的困難與各種不如意。蘇軾的至理名言到今天依然有著不可替代的強(qiáng)大生命力。它會(huì)在我們?nèi)松煌木秤隼镎宫F(xiàn)出五彩的光芒。

蘇軾的人生態(tài)度其實(shí)印證了生活中的道理與現(xiàn)實(shí)，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到苦難與挫折時(shí)，怨天尤人也好，傷感自責(zé)也罷，都不能從根本上解決問(wèn)題。在很多時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，“古今將相今何在？不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，人生也就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)論什么樣的困難與不幸，拿到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？

林語(yǔ)堂《蘇東坡傳·序》中這樣寫(xiě)：“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家……一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

余秋雨《蘇東坡突圍》中這樣寫(xiě)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)……”

也許正是寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。

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