剖析文本語識，落實語用訓練

謝永良

摘要：教什么，比怎么教更重要。教師剖析文本語識，設定目標，落實語用的訓練。

關鍵詞：文本語識 教學目標 語用訓練 鑒賞能力 拓展閱讀 創(chuàng)意表達

語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。語文課程的教學目的就是培養(yǎng)學生的語用能力。所謂語用能力，就是經(jīng)過學習，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫的通順，從而有利于自己所從事的工作。

語文課堂教學中應如何落實語用訓練呢？筆者認為教師應充分依托教材，剖析教材中的文本語識，找到訓練點，設定教學目標，進行語言運用的訓練。

這里的文本語識指的是文本的語言知識和言語知識，也就是蘊含在文字背后的語言密碼，即文字所蘊含的思想內容，以及這些內容如何用表達的。

當一篇文章選入課本時，它就不僅是一篇文章，而是教學的材料，如何使用呢？我們應充分剖析文本中的語識，找出語言運用的訓練點，落實語言運用訓練。可是老師在備課時，往往是教參的搬運工，課件的奴隸，對文本解讀不夠深入，不能很好的的駕馭教材，找不準教學目標，致使課堂效率低下。

如何剖析文本語識呢？

一、剖析文本思想內涵，提高鑒賞能力和認知水平

部編語文教材選文，都是古今中外典范。這就為提高教師和學生的鑒賞能力和認知水平創(chuàng)造了有利條件。

1.經(jīng)典文章，思想永不凋零

如：《阿長與山海經(jīng)》阿長，迅哥兒的保姆，長媽媽。說話切切查查，睡覺擺一個“大”字形，會講美女蛇的故事，懂得繁瑣的禮節(jié)，有偉大的神力，能阻擋城外的大炮。雖然謀害了他的隱鼠，卻做了別人不肯做，或不能做的事，買到《山海經(jīng)》。

細讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》發(fā)現(xiàn)，阿長，魯迅念念不忘，筆下反復提及。阿長留給魯迅的究竟是什么呢？在以兒童的目光追憶的同時，又以成人的眼光做出新的評判。她是舊中國勞動婦女的代表，身份卑微，迷信麻木；她盡職盡責，盡自己所知傳蒙授理，渴望實現(xiàn)自身價；她淳樸善良，一生的熱望是一年到頭順順流流。寫阿長寄托了作者無盡的懷念，無限的辛酸、無比的崇敬。

舊社會，一個保姆，尚且如此。現(xiàn)今社會，為師者，虐童頻出，更透出阿長人性的光輝。經(jīng)典文章離我們很近，思想永不凋零。

2.抓住貫穿文章的人物語言，破解認知密碼

曹文軒《孤獨之旅》旅行式的成長最動人心。全文只有杜小康的四句語言描寫“我不去放鴨了，我要上岸回家……”“我要回家------”“還是分頭去找吧”“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！”

順藤摸瓜，我們得出他的旅行式成長的心路歷程：一位少年，經(jīng)歷了生活突變時無助、悲傷；抉擇時猶豫，面對現(xiàn)實的膽怯，難以承受的孤獨、心情的絕望；絕望后的新生，暴風雨之夜的勇敢堅強、承擔之后發(fā)生神奇的轉變——成長；成長后的欣喜。

是啊。有些孤獨，是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些孤獨結伴而行。跨越孤獨，才能換來理想中的自己。

3.每一個文字都有溫度，品味它的思想內涵

《孔乙己》前半部分講“我”在店里專管溫酒，很無聊。后一部分用孔乙己所欠的酒賬為線索。兩部分中間有這樣一句話“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”這句話并不是可有可無，一是把前后兩個部分分了一個明顯的界限。二是暗示坐著的批判和同情，三是不幸的人在一般人心里這樣沒有地位。還蘊蓄著人生的寂寞。

朱自清的《背影》兩次寫到“聰明”。“我那時真是聰明過分，”“唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！”我們總是把最不好的一面留給最親近的人，等到懂得了，也將失去。

經(jīng)典文章里的每一個字，都不是可有可無的，都有溫度，浸潤著祖國的文化。細讀文本時，不能放過。

教師的鑒賞能力和認知水平提高了，才能深入淺出的設計好教學目標，才能提高學生的認知水平。

二、剖析文本表達規(guī)律，落實語用訓練

在教學實踐中，我們發(fā)現(xiàn)學生寫作時語言表達形式單調，缺少條理，我們應積極的想一些辦法給予他們找到文本中模仿支架，進行表達上的訓練。我們要剖析教材中表達的規(guī)律，譬如一些典型的句式、句群、段式結構等規(guī)律，讓學生進行語言仿寫。

例如《從百草園到三味書屋》這篇文章的句式訓練。

不必說，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，也不必說，鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子云雀，忽然從草間直竄向云霄里去了，單是周圍的短短的泥墻根一帶就有無限的趣味。

我們發(fā)現(xiàn)這樣的句式然后用“不必說……也不必說……單是……”的句式進行表達，不僅表達的內容豐富了，還可以訓練表達的有條理有重點和有詳略。

魯迅先生的《五猖會》里面有多種組句成段方式，經(jīng)典易學，找出規(guī)律進行語言訓練。

也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。

這一段寫的是哨子“吹嘟嘟”。作者是這樣寫：它是紀念品，是花一文錢買下的，它是這樣做的，吹起來的聲音，給我的影響。這是按照事物本身的邏輯方式組句成段。把哨子吹嘟嘟介紹得很清楚。我們可以設定目標，寫一個物品。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——

“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”他說完，便站起來，走進房里去了。

這一段寫的是他教我背書。作者寫我的動作，他的動作，我的感受；他的行為、語言、動作，我的感受。作者采用“我他交互式”方式組句成段。這樣互動，讓人身臨其境。我們可以設定一個目標，寫一段心理感受。

這篇文章組句成段的方式還有順序詞式，總分并列式，人物串聯(lián)式，分層表述式，連動式，對比式，點面結合式等，學生可進行仿寫訓練。

只要我們認真剖析文本，不難發(fā)現(xiàn)這樣的訓練點很多。我們在這些地方設置教學目標，提高學生語言運用的能力。學生有了運用能力，就像有了疏導交通的能力，一輛輛堵在路口汽車就會有序發(fā)出。

三、剖析文本拓展閱讀和寫作訓練點，潤澤心靈創(chuàng)意表達

語言運用，不是舉一反三，而是舉三反一的。現(xiàn)在語文界的“群文閱讀”就是很好的例證。這就要求教師要善于挖掘教材中的閱讀拓展點和寫作生長點，也就是群文閱讀中的主線或主題，鼓勵學生進行拓展閱讀，進行創(chuàng)意表達。

如在教學《紫藤蘿瀑布》這篇文章，老師拓展閱讀《丁香結》，老師出示相關文字。

丁香結，這三個字給人許多想象，再聯(lián)想到那些詩句，真覺得他們負擔著解不開的仇怨了，每個人一輩子都有許多不順心的事，一件完了，一件又來。所以丁香結年年都有。結是解不完的；不然，豈不是太平淡無味了么？——宗璞《丁香結》

學生被語言吸引，就有了讀書的渴望，學生讀書了，思想就豐盈了。

又如朱自清的《春》，寫春風圖時先從觸覺角度寫：吹面不寒楊柳風，不錯的，像母親的手撫摸著你。接著從嗅覺角度寫：風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。然后是聽覺角度：鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。

春風無形無味，但春風可觸、可嗅、可聞，作者只從這三種感官來寫，春風的溫暖柔和，春風特有的氣息，春風與鳥聲、流水聲、牧笛聲相應和而更顯輕柔的特征躍然紙上。我們借鑒課文這一寫法，就你家鄉(xiāng)風景寫一個片段。讓學生進行表達訓練。

有一句話說得好“語文課，教什么，比怎么教更重要。”剖析文本語識，抓到訓練點，是老師解讀文本的功力。我們要善于用好教材，真正提高學生的語用能力。