高中數(shù)學(xué)智慧課堂理論研究

洪慧娟

我市將教育信息化納入“智慧廣元”建設(shè)重要內(nèi)容，多次召開教育信息化工作推進(jìn)會，明確提出各學(xué)校要順應(yīng)時代發(fā)展，開展智慧課堂教學(xué)。為了更好的開展智慧課堂實(shí)踐研究，我們先對相關(guān)理論進(jìn)行了研究，以下是一些總結(jié)。

一、新課程實(shí)施中提出的新教學(xué)設(shè)計理念

《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“課程性質(zhì)”中論述數(shù)學(xué)的地位與作用時，指出：“數(shù)學(xué)承載著思想和文化，是人類文明的重要組成部分，數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的重要基礎(chǔ)，并且在社會科學(xué)中發(fā)揮越來越大的作用，數(shù)學(xué)的應(yīng)用已滲透到現(xiàn)代社會及人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是計算機(jī)科學(xué)、人工智能的迅猛發(fā)展，人們獲取數(shù)據(jù)和處理數(shù)據(jù)的能力都得到很大的提升，伴隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，人們常常需要對文本、聲音、圖像等反映的信息進(jìn)行數(shù)字化處理，這使數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域與應(yīng)用領(lǐng)域得到極大拓展。數(shù)學(xué)直接為社會創(chuàng)建價值，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。”這是數(shù)學(xué)對信息時代的貢獻(xiàn)，同時信息技術(shù)已經(jīng)開始“反哺”數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)研究。尤其是在課程性質(zhì)基本理念的第3點(diǎn)“把握數(shù)學(xué)本質(zhì)、啟發(fā)思考、改進(jìn)教學(xué)”中指出“重視信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的深度融合，提高教學(xué)的實(shí)效性”。

二、建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)理論為數(shù)學(xué)智慧課堂實(shí)施提供強(qiáng)有力理論支撐

瑞士心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰提出認(rèn)識是一種以已有知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動的建構(gòu)活動的觀點(diǎn)，他被看成是現(xiàn)代建構(gòu)主義的主要代表人物之一。建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是人對于客觀世界的認(rèn)識依賴于自身的“解釋結(jié)構(gòu)”（認(rèn)知結(jié)構(gòu)），即認(rèn)識就是一種建構(gòu)的活動。建構(gòu)主義者認(rèn)為：“世界是客觀存在的，由于每個人的知識、經(jīng)驗(yàn)和信念的不同，每個人都有自己對世界獨(dú)特的理解。知識并非是主體對客觀現(xiàn)實(shí)的、被動的鏡面式的反映，而是一個主動的建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動的建構(gòu)活動”。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，我們得知“學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動接受知識的過程，是由學(xué)生內(nèi)心主動建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)等一系列結(jié)構(gòu)性和非結(jié)構(gòu)性的表征過程，與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和以往所具有的經(jīng)驗(yàn)背景都息息相關(guān)”。所以教師應(yīng)該明白我們只是導(dǎo)演，真正的表演者應(yīng)該是學(xué)生，我們要做的是思考如何做好一節(jié)課的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和策劃者。

三、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)理論是智慧課堂成功的理論保障

“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”來自《學(xué)無止境》一書中“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”這一概念，隨后發(fā)展成“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是學(xué)會學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)策略。要學(xué)會學(xué)習(xí)，這就有一個學(xué)習(xí)策略的問題，即學(xué)習(xí)者必須懂得“學(xué)什么，何時學(xué)，何處學(xué)，為什么學(xué)和怎樣學(xué)”。智慧課堂導(dǎo)入策略是一種教學(xué)策略，更是一種學(xué)習(xí)策略，這種策略融于數(shù)學(xué)課堂的過程之中，在整個過程中，學(xué)生處于一個積極創(chuàng)造的狀態(tài)。學(xué)生首先要參與這個過程，融于數(shù)學(xué)活動，感覺到創(chuàng)造的需要，他才有可能進(jìn)行再創(chuàng)造。信息化環(huán)境下，教師的任務(wù)就是借助信息化教學(xué)手段和強(qiáng)大的多媒體工具為學(xué)生的發(fā)展、再創(chuàng)造提供自由廣闊的天地，引導(dǎo)學(xué)生探究獲得知識、技能的途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

四、問題解決理論為數(shù)學(xué)智慧課堂開展基于“有效解決問題”的思路提供思路

用數(shù)學(xué)問題解決取代數(shù)學(xué)解題的提法始于1980年美國數(shù)學(xué)教師聯(lián)合會的《關(guān)于行動的議程—80年代數(shù)學(xué)教育的建議》的文件。該文件提出“必須把問題解決作為當(dāng)代中學(xué)數(shù)學(xué)的核心”。現(xiàn)在，世界上幾乎所有的國家都已將提高學(xué)生問題解決的能力作為數(shù)學(xué)教育的主要目標(biāo)之一，問題解決已成為國際數(shù)學(xué)教育的一個熱點(diǎn)。數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)把“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題”作為數(shù)學(xué)教育的核心之一。我們都知道“思維始于問題，問題是數(shù)學(xué)的心臟，只有通過問題解決的教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力”。智慧課堂導(dǎo)入策略初探就是要解決我們傳統(tǒng)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的粗糙與單一化問題，把解決這一問題作為一種信息化數(shù)學(xué)教學(xué)研究活動，把它落實(shí)到我們的數(shù)學(xué)課程中，使學(xué)生從課堂導(dǎo)入就開始嘗試自己分析問題、解決問題、獲取知識，從而達(dá)到數(shù)學(xué)知識，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力同步增長的目的。

五、現(xiàn)有的智慧課堂研究理論為我們的進(jìn)一步實(shí)踐工作指引方向

國家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”;用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧。“由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時期教育教學(xué)改革的重大使命。

智慧就是知識、能力與美德的綜合體。早在民主革命時期，教育家陶行知先生就極力推崇智慧教育，并指出：“智慧是生成的，知識是學(xué)來的”。目前，我們所倡導(dǎo)的新課程理念特別重視三維目標(biāo)的整合，這其實(shí)與智慧教育是一脈相承的，換句話說，新課程改革所追求的就是智慧教育，我們要讓校園、讓課堂、讓教師和學(xué)生像沐浴陽光一樣沐浴智慧。

智慧教育是教育的一種過程，一種境界。加拿大阿爾伯特大學(xué)教育學(xué)教授馬克斯·范梅南認(rèn)為，“教育的智慧性表現(xiàn)為對兒童的關(guān)心，并把這看作是教育者的崇高使命。教育者對孩子的影響是通過教育體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的。教育體驗(yàn)是指對教育的情境、關(guān)系及行動的體驗(yàn)。智慧教育始終指向具體教育情境的具體孩子，將觸角伸向兒童的生活世界，探及兒童對世界的內(nèi)心體驗(yàn)，時刻關(guān)注兒童對具體的情況、關(guān)系或事件的體驗(yàn)，然后以‘心向著孩子、‘向著孩子的生存與成長的角度，探尋在具體情境中如何機(jī)智和充滿智慧地采取行動，并不斷地反思自己的行動。”

（作者單位：河南省鶴壁市鶴山區(qū)高級中學(xué)）