淺談根雕藝術(shù)之韻律美

蘇顯紅

摘要：中國根雕藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，它在藝術(shù)表現(xiàn)形式上突出的是一種“天然美”，這種美是一種有“韻律的美”，制作好的根藝作品時要十分謹(jǐn)慎地以其根材“韻律”加以雕琢，在雕而不雕，不雕而雕中尋求意境，發(fā)現(xiàn)美;在根木節(jié)、疤、瘤上找傳神。“根藝之美，美在自然，美在韻律，天人合一，神形兼?zhèn)洹保@是根雕藝術(shù)價值的根本所在。根雕藝術(shù)的創(chuàng)作離不開韻律，根雕創(chuàng)作源于自然，高于自然，還于自然，而自然中的韻律也隨著天人合一的創(chuàng)作，融入到了整個創(chuàng)作過程，這種韻律是貫穿始終的，所以說韻律造就了根藝之美。

關(guān)鍵詞：根雕藝術(shù);創(chuàng)作;韻律美

中國根雕藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，它在藝術(shù)表現(xiàn)形式上突出的是一種“天然美”，這種美是一種有“韻律的美”，中國根藝大師屠一道先生把根藝特點總結(jié)了五個字：真、奇、古、怪、絕。這都說明根材在根雕藝術(shù)中的重要性，天然形成的好根材，是制作出好的根藝作品的重要條件。尋找理想的根材十分艱難，往往過百木而不遇，相千根亦難一得。一根在手，百看千相，反復(fù)審察，要在愛護(hù)天然，不損天然，依形度勢，要十分謹(jǐn)慎地以其根材“韻律”加以雕琢，在雕而不雕，不雕而雕中尋求意境，發(fā)現(xiàn)美，在根木節(jié)、疤、瘤上找傳神。“根藝之美，美在自然，美在韻律，天人合一，神形兼?zhèn)洹保@是根雕藝術(shù)價值的根本所在。自然之美是和諧之美，是大氣之美，大自然的鬼斧神工總是讓人驚奇，美的讓人無法想象，在這美的感受中，你會發(fā)現(xiàn)自然美中蘊(yùn)含著無限的韻律，韻律在我們的生活中無處不在。

根雕藝術(shù)的創(chuàng)作離不開韻律，根雕創(chuàng)作源于自然，高于自然，還于自然，而自然中的韻律也隨著天人合一的創(chuàng)作，融入到了整個創(chuàng)作過程，這種韻律是貫穿始終的，所以說韻律造就了根藝之美。

韻律體現(xiàn)在很多方面，如語言、音樂、詩詞、繪畫等等，它們的美都體現(xiàn)在韻律美的上面。那么什么是韻律呢？韻律的釋義：平仄和押韻規(guī)范。詳細(xì)的解釋是聲韻和節(jié)律。在詩詞中的平仄格式和押韻的規(guī)則，引申為音響的節(jié)奏規(guī)律。

《舊唐書·元稹傳》：“思深語近，韻律調(diào)新，屬對無差，而風(fēng)情宛然。”葉圣陶《游了三個湖》：“聽湖波拍岸，挺單調(diào)，可是有韻律。”

詩詞創(chuàng)作講究就是“韻律”，漢語語言學(xué)中也強(qiáng)調(diào)了韻律的重要性。韻律這個概念泛指一切超音段成份，如音高、響度、語調(diào)和語速等。比如我們在朗誦詩歌時，語言生動，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，切合詩歌朗誦的內(nèi)容，能準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，舒心悅耳，娓娓動聽。這正是有了韻律的存在，試想如果少了韻律的朗誦還會如此動聽嗎？

其實韻律不光體現(xiàn)在聲音上，而且也體現(xiàn)在藝術(shù)造型上、現(xiàn)實生活中、還有變化無窮的大自然里，如繪畫中靈動的線條、建筑中起伏的造型、江河中千折百廻的走勢、等等……

唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫衣帶如被風(fēng)吹拂。后人以之稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動勢，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。后人亦以之美稱其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。吳道子在用筆技法中創(chuàng)造的波折起伏，錯落有致，潛移默化的蘊(yùn)含著韻律。

在根雕藝術(shù)的創(chuàng)作中，如能恰到好處地抓住根的自然形態(tài)及紋理中的韻律，巧妙的運用。將正確的設(shè)計理念緊扣主題的融入進(jìn)根材當(dāng)中，將整體生硬多余不協(xié)調(diào)，影響韻律的部分去掉，這樣作品看起來才會更加整體、生動。正如在浙江開化的一次現(xiàn)場根雕大賽中，我選擇了一塊看似雜亂無章的根料，很多人看了一籌莫展，但是我在其中看到了它的韻律，于是大刀闊虎去粗取精，把影響韻律的統(tǒng)統(tǒng)去掉，很快根材的美被展現(xiàn)出來，大家驚呼這不是一條呼之欲出的中國龍的大型嗎？這就是找到了其中的韻律，讓整幅作品有了生命的美，接下來通過對韻律的準(zhǔn)確把握，一條騰空飛躍、蒼勁有力的龍，被刻畫的淋漓盡致，一件根雕藝術(shù)作品《崛起》就這樣誕生了。在最后評比頒獎環(huán)節(jié)上，浙江美術(shù)學(xué)院副院長、教授高而頤老師總結(jié)評價說，整幅作品像太湖石一樣玲瓏剔透，一條中國巨龍，呼之欲出，氣勢雄偉，虛實結(jié)合，以形寫神，酷似天成，真正領(lǐng)悟到了雕而不雕，不雕而雕的根雕藝術(shù)創(chuàng)作真諦，取名《崛起》其意蘊(yùn)深厚，深刻表達(dá)一個中國夢、強(qiáng)國夢的愛國情懷，是一件不可多得的優(yōu)秀作品。最終榮獲了天工金獎，也獲得了大家的一致認(rèn)可。

再如我創(chuàng)作的《青丘魅影》，這件作品選材太行崖柏，題材定義為九尾狐，是《山海經(jīng)》中記載的青丘特有的三種異獸之一，在上古神話中九尾狐是一種太平祥瑞的象征。如《孝經(jīng)》曰：“德至鳥獸，則狐九尾”，意為君主治理天下治理的好，人民生活好，那九尾狐就會出現(xiàn)而報祥瑞，因此我利用此塊崖柏原料的特殊構(gòu)造及造型，創(chuàng)作出一只休憩在青丘山上的九尾神狐。

在創(chuàng)作過程中，因為材料很奇特，看似兩塊料，實際是一整塊材料，材料生硬的枝干很多，尤其是狐貍的背部生長了很多枝叉，所以一開始讓人很難審視。當(dāng)我找出作品的意境和韻律時，便將題材定義下來。創(chuàng)作中對于材料的取舍是很糾結(jié)的，也是很謹(jǐn)慎的，考慮到在創(chuàng)作中要注重整體，緊抓韻律，遵守作品創(chuàng)作過程中始終貫氣的原則，取舍也就容易了。這件作品中九尾狐背部的高低起伏，錯落有致，也正是最能體現(xiàn)作品韻律之美的。當(dāng)然整體的藝術(shù)形象更耐人尋味，品思，讓人們在欣賞時深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化中的意境和韻律之美。

通過對作品的賞析，相信大家能夠感受到，韻律在根雕創(chuàng)作中占據(jù)著很重要的地位。缺少韻律的作品，沒有生命的活力，美也蕩然無存。所以說韻律在根雕藝術(shù)創(chuàng)作中是貫穿始終的，韻律造就了根藝之美。

大自然中所蘊(yùn)含的韻律更是無處不在，一直以來在我的創(chuàng)作中，深深的感受著大自然中韻律帶給我的無限的美與驚奇，這種美是精彩的，沒有重復(fù)的，以至于我要將我的余生全部獻(xiàn)給根雕藝術(shù)，并樂此不疲。我熱愛大自然，熱愛生活，熱愛藝術(shù)，并在創(chuàng)作中享受著這份大自然的厚愛！