讓政治課堂綻放思想的美

董艷霞

從2010年10月份調(diào)入一中，隨著課改的號(hào)角，我就踏上了征程，先后去過澤州、平順、尖草坪觀摩課堂教學(xué)，看著生機(jī)勃勃、展示思想碰撞美的課堂，我喜歡上了這樣的課堂。隨著課改的深入和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，我在思考：我們的教育真正想達(dá)到的目的是什么？難道僅僅是讓學(xué)生考個(gè)好成績、上個(gè)好大學(xué)，改變一下生活狀況，那我們的教育有點(diǎn)膚淺，我們的課堂也有點(diǎn)功利。如果把學(xué)生看著一個(gè)有靈魂、會(huì)思考的人，把他們對社會(huì)的認(rèn)知融入我們的課堂，著眼于他們未來的生活和社會(huì)的發(fā)展，我們的教育才是社會(huì)性的教育。尤其對我們政治課而言，如果一節(jié)課僅僅是機(jī)械地傳授知識(shí)，沒有思想內(nèi)涵滲透其中，那就是一節(jié)沒有靈性的課，缺乏生機(jī)的課。在這種思想的指導(dǎo)下，我進(jìn)行了一些嘗試，寫了些膚淺的總結(jié)，希望大家批評指正。

一、教育理論和課堂實(shí)踐相結(jié)合

有些教育理論，是教育專家從科學(xué)的角度提出的，是符合人類認(rèn)知規(guī)律的，有些教育理論，是一些資深的一線教師從自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)并運(yùn)用于教學(xué)嘗試的。這就好比站在了巨人的肩上，也許我們就能夠少走許多摸索的路，甚至是彎路，我們何樂而不為。但在學(xué)習(xí)的時(shí)候不能照抄照搬，得根據(jù)自己的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行變動(dòng)，另外不能停留在模仿別人的層次上，那樣是不會(huì)長久的，這就要求對教學(xué)進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。

二、教師要用思想引領(lǐng)學(xué)生，用厚重的文化孕育學(xué)生

教育的著眼點(diǎn)是學(xué)生未來的生活，我們不僅僅要教會(huì)他知識(shí)，還得教會(huì)他如何用知識(shí)來評價(jià)和解決生活中的實(shí)際問題。正如巴爾扎克所說：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無窮的人，一個(gè)能用辯證的思想去看待世界的人，才能成為一個(gè)能思想的人。”這就要求教師用深刻的思想去引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長，使課堂洋溢生命的光彩和智慧。以厚重的文化孕育學(xué)生，學(xué)生是國家的明天，作為一線教師，不管我們能影響學(xué)生多少，都有責(zé)任托起明天的太陽。作為政治教師應(yīng)多從我們五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)融入教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生一種“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的胸襟。比如在復(fù)習(xí)《文化傳承與創(chuàng)新》時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)的思想引領(lǐng)為：首先讓學(xué)生在心底奠定中華文化有許多是值得我們驕傲的思想，然后引領(lǐng)學(xué)生用寬闊的胸懷接受優(yōu)秀的外來文化，但必須守住中華文化的根。最后在視頻朗誦《少年中國說》中結(jié)束教學(xué)，目的在于讓學(xué)生通過那種充滿激情的場面，明確自己在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興路上該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

三、選擇時(shí)事性的、觸動(dòng)心靈的材料展現(xiàn)立意

如果立意是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的論點(diǎn)，選用的情景材料就是論據(jù)，得很有力地說明了自己所定的立意。選取的材料盡量是時(shí)事性的、觸動(dòng)心靈的材料，這樣的材料能激發(fā)學(xué)生討論的積極性，形成共鳴，學(xué)生學(xué)過之后會(huì)在心里留下痕跡，在情感上也會(huì)有所觸動(dòng)。比如在上《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》一課結(jié)束時(shí)，利用多媒體播放了當(dāng)年《感動(dòng)中國》年度人物：最美教師張麗莉的事跡，通過感人肺腑的場景和事跡的介紹，不僅讓學(xué)生感知了人性的偉大，體會(huì)了社會(huì)的正能量，還為他們正確人生觀的形成打下一個(gè)基礎(chǔ)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)帶有一定的邏輯性

政治課是一門理論性與邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，邏輯建構(gòu)的能力是學(xué)科教學(xué)基本的能力培養(yǎng)要求，這種能力的提高要求我們平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)需要注重邏輯性推理，用過渡性的語言讓教學(xué)環(huán)節(jié)能層層遞進(jìn)式的進(jìn)行下去。這樣的教學(xué)一方面條理清晰，另一方面有利于提高學(xué)生的推理和分析問題的能力。比如《色彩斑斕的文化生活》一課的設(shè)計(jì)，以本班班長多姿多彩的文化生活導(dǎo)入引出課題，然后讓學(xué)生分析班長文化生活哪些是喜，哪些是憂，并分析出現(xiàn)喜與憂的原因，然后引導(dǎo)學(xué)生討論怎么解決文化生活中的“憂”，最后指出面對人們文化生活需求的特點(diǎn)，國家應(yīng)該發(fā)展什么樣的文化。

五、注重課堂生成

對于課堂教學(xué)來說，應(yīng)該允許有超出我們預(yù)設(shè)之外的不同觀點(diǎn)，在解決生成問題的時(shí)候，很可能會(huì)讓學(xué)生有意想不到的收獲。曾經(jīng)我認(rèn)為好課是水到渠成的，但經(jīng)過實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，一節(jié)好課往往是跌宕起伏的，應(yīng)該有升華的，這就要注重課堂的生成。比如在上《新時(shí)代的勞動(dòng)者》這一課時(shí)，課本對解決勞動(dòng)者就業(yè)只從國家和勞動(dòng)者角度進(jìn)行了論述，我也計(jì)劃這樣進(jìn)行，可上完這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，一個(gè)學(xué)生站起來說：“老師，你說過商品是勞動(dòng)者在企業(yè)中生產(chǎn)出來的，那企業(yè)在解決勞動(dòng)者就業(yè)上有沒有責(zé)任？”當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生討論解決了這個(gè)問題之后，他們也懂得了要全面地分析和解決問題。

六、尋求知識(shí)落實(shí)與“三觀”教育的平衡點(diǎn)

我們的課堂教學(xué)沒有知識(shí)的落實(shí)是不行的，但僅僅傳授知識(shí)是不夠的，如果培養(yǎng)的人才沒有一個(gè)健全的人格，知識(shí)越多危害性往往越大。人們常說：“有德無才是次品 有才無德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)洳攀蔷贰保R(shí)的欠缺進(jìn)入社會(huì)是可以彌補(bǔ)的，但心靈的缺失卻是可怕的，在教學(xué)中我們應(yīng)在落實(shí)知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中把思想和情感顯性化，那怕是負(fù)能力的觀點(diǎn)，這也給了我們可能讓他改變的機(jī)會(huì)。比如在復(fù)習(xí)《文化傳承與創(chuàng)新》時(shí)讓大家辯論是該抵制洋節(jié)還是引進(jìn)洋節(jié)，在辯論的過程中就會(huì)活學(xué)活用了文化傳播、交流、發(fā)展、創(chuàng)新等知識(shí)點(diǎn)，之后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)正確的態(tài)度是什么。辯論會(huì)觀點(diǎn)與沖突與碰撞讓學(xué)生懂得：我們可以過洋節(jié)但必須適可而止，更重要的是應(yīng)該有一定的文化堅(jiān)守，以我為主、為我所用，大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

對于教學(xué)這個(gè)瑣碎而又藝術(shù)的工作，既要抬頭仰望星空，還得低頭走路，我愿意在這平凡的崗位上一如既往，用心去點(diǎn)亮學(xué)生求知的眼睛，用充滿正能量的思想感染學(xué)生，用積極生活的人生態(tài)度激勵(lì)學(xué)生，讓政治課堂綻放出思想的美。以上是我的一些膚淺總結(jié)，希望得到大家的批評指正。