圖書館開放性的現(xiàn)代化思考

呂銀楓

無論中國或西方的圖書館都具有悠久的歷史，但圖書館開放的歷史并非同樣悠久。圖書館的開放性與現(xiàn)代化進程是緊密關(guān)聯(lián)的，真正意義的公共圖書館是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，支撐圖書館開放性的核心因素不是物質(zhì)條件而是現(xiàn)代社會才具備的價值觀念。

什么是現(xiàn)代化？學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的概念，簡言之，是指人類近代以來從農(nóng)業(yè)時代走向工業(yè)時代，并伴隨著一系列的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過程。一般公認(rèn)，現(xiàn)代化應(yīng)有以下指標(biāo)或內(nèi)容，即工業(yè)化、城市化、教育普及和世俗化、法治化、政治民主化等等。這些指標(biāo)的合理性是無可置疑的，它們都是一些比較宏大的指標(biāo)，揭示著現(xiàn)代化的核心。但我們也可以從另外一些指標(biāo)，來揭示人類這一偉大的進程，即圖書館的開放性。人們往往容易忽略圖書館的開放程度與現(xiàn)代化的關(guān)系，本文試圖在這一問題上進行一些思考。

《圖書館服務(wù)宣言》指出：“圖書館是一個開放的知識與信息中心，圖書館以公益性服務(wù)為基本原則”，它所列出的7大目標(biāo)的第一大目標(biāo)就是開放。開放是圖書館服務(wù)目標(biāo)的核心，可以說一部圖書館的開放史，就是一部人類現(xiàn)代化的歷史。

1 藏之于秘府，束之于高閣

中國古代圖書館的歷史悠久，歷代統(tǒng)治者也不遺余力地重視圖書的收集整理，以作為“文治”的成就，但其圖書館主要功能表現(xiàn)在典籍收藏整理，為王朝的政治統(tǒng)治提供服務(wù)，而不是服務(wù)公眾。所以，學(xué)者吳晞從開放性的標(biāo)準(zhǔn)來評判，認(rèn)為中國古代只有藏書樓而不存在圖書館。認(rèn)為真正近代意義上的圖書館是1904年正式向社會各階層人士開放的“古越藏書樓”。當(dāng)然，這種觀點有很大的爭議。但至少說明了一個不爭的事實，即中國古代的圖書館其開放性極小。

古代圖書館為什么開放程度??？我們一般會認(rèn)為：一是圖書的珍貴性。限于經(jīng)濟和技術(shù)原因，古代圖書極其珍貴。在造紙術(shù)發(fā)明之前，館藏圖書的載體是帛書或竹簡，西方主要是羊皮卷。造紙術(shù)發(fā)明之后，圖書普及程度有所提高，但仍沒有印刷技術(shù)。當(dāng)唐代的雕版印刷術(shù)和宋代的活字印刷術(shù)出現(xiàn)后，才迎來了印刷圖書的春天。特別是宋代以文化繁榮而著稱，官府及民間藏書樓之興盛前所未有。即便如此，普通民眾還不能像今天一樣進入官、私圖書館博覽群書。主要的原因還是圖書的珍貴性，以至于民間有“敬惜字紙”道德要求，就如同今天我們強調(diào)要節(jié)約用水一樣。二是皇權(quán)意識濃厚，公共意識缺乏。從安陽殷墟考古可以知道當(dāng)時已有藏書之所，《史記》更是明確記載老子曾任職于周朝的“守藏室”，圖書館在此時與其說是“文化壟斷”的標(biāo)志，不如說是出于對政治統(tǒng)治興衰的關(guān)注。由于圖書之中有智慧，圖書館更是智慧珍藏之所。統(tǒng)治者對于“上智下愚”的強烈要求，只可能焚書坑儒，而不可能把圖書館向民間開放。只是由于技術(shù)的進步，圖書逐漸普及，民間藏書逐漸興盛，統(tǒng)治者已無法壟斷藏書。但統(tǒng)治者仍然對于威脅皇權(quán)的特定知識擔(dān)心不已，如唐、宋、元、明初年禁止民間私藏天文、歷法、推背圖、雷公式等，違者流放海島甚至處死。中國古代統(tǒng)治者對于圖書的擔(dān)心和古希臘后期的亞歷山大圖書館和古羅馬圖書館對學(xué)者或公民開放形成了鮮明對比。及至西方中世紀(jì)，圖書館又開始封閉起來，圖書被教會的用鐵鏈子壟斷了起來。

2 面對尋常百姓家

最能體現(xiàn)圖書館開放性的是公共圖書館的出現(xiàn)，它有別于古代圖書館，一般由政府或民間機構(gòu)投資興建，免費為社會各階層提供服務(wù)，具有極強的開放性。這時，時間的指針已經(jīng)到了近代。位于英國曼徹斯特的切塔姆圖書館建于1653年，被譽為“英語世界最古老的公共圖書館”。當(dāng)年革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯正是在這里，探討醞釀了包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的經(jīng)典文獻。我們設(shè)想，如果沒有圖書館的開放性，就沒有這些經(jīng)典文獻產(chǎn)生的可能性。中國的公共圖書館也在西風(fēng)吹拂之下迅速出現(xiàn)，繼“古越藏書樓”之后，清末民初的京師圖書館以及各省的公共圖書館相繼出現(xiàn)。建國后，我們建立了全國性的公共圖書館體系。但中國圖書館事業(yè)真正的發(fā)展，是在21世紀(jì)，2011年以后逐步實現(xiàn)圖書館“零門檻”進入是開放性的重要里程碑?！吨腥A人民共和國公共圖書館法》于2018年1月1日正式施行，這是中國公共圖書館又一里程碑，明確指出中國公共圖書館應(yīng)該致力于“推廣全民閱讀”。其重大意義在于，用立法的形式規(guī)定了全民不分等級免費共享圖書資源，并獲得閱讀指導(dǎo)的幫助，表明中國圖書館的開放性已經(jīng)和世界發(fā)達國家同步，成果斐然。

3 現(xiàn)代化的思考

我們從東西方圖書館的發(fā)展史中，分析了圖書館由封閉逐步走向開放的過程。從表面上看是由于技術(shù)上的進步以及資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了近代圖書館走向開放。我們也在受到西方思想的沖擊之后，在維新派人士的大力鼓吹之下，中國近代的圖書館才開始按照西方的圖書館借閱章程開始向社會逐步開放。但為什么到了21世紀(jì)我國才開始真正的“零門檻”開放？這恐怕不僅僅是一個技術(shù)進步和物質(zhì)豐富的問題。透過表面現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)分析為什么會開放？開放背后的價值觀是什么？

首先，我們必須消除一個常見的誤解：技術(shù)進步和物質(zhì)豐富促進了圖書館的開放性。我們通常會想當(dāng)然的認(rèn)為，由于技術(shù)手段的落后（如造紙術(shù)和印刷術(shù)的缺乏）和物質(zhì)的缺乏，圖書資料珍稀而導(dǎo)致的圖書館開放性不足，而隨著近代資本主義發(fā)展，物質(zhì)逐漸豐富了起來，近代意義上的公共圖書館才開始出現(xiàn)，開放性自然出現(xiàn)了。本文認(rèn)為，技術(shù)和物質(zhì)因素固然是封閉性的因素之一，但這不是決定因素。為什么古希臘的圖書館向公民開放，而中國的封建社會圖書館卻不向普通老百姓開放，是因為中國封建社會的技術(shù)手段落后嗎？顯然不是。

古希臘的圖書館向公民開放，是因為古希臘有公民存在，中國古代只有臣民而不存在公民，所以即使官方藏書浩如煙海也不會給老百姓開放。但是，古希臘的公民數(shù)量很少，人口的大部分是奴隸，所以這種開放仍然是一種“有限的開放”。放眼圖書館發(fā)展的歷史，圖書館真正平等開放之日，只能是全體人民的公民意識覺醒之日，而這只能是寄托于現(xiàn)代化了。所以，本文認(rèn)為，以工業(yè)化為主導(dǎo)的現(xiàn)代化的過程，是一個現(xiàn)代性價值觀念的塑造培育過程?，F(xiàn)代化的真正內(nèi)涵不是工業(yè)化和城市化等帶來的物質(zhì)上的豐富，而是公民意識的覺醒，工業(yè)化只不過是這種意識或價值觀念的催化劑。

其次，讓我們來品味一下現(xiàn)代化價值觀念的成果：一是今天我們大力弘揚的社會主義核心價值觀。其中的內(nèi)容是值得我們思考的，如“平等”一詞就很有深意。只有我們平等了，才不會有公民和奴隸之分，圖書館才不會只向特殊人物開放。二是五大發(fā)展理念，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，其中的“共享”也值得品味。如果沒有圖書館開放，何來共享，沒有共享，何來發(fā)展？而“平等”、“共享”背后的主體是什么？是公民。沒有公民，就沒有平等和共享。

細思這些人類價值觀念的成果，哪一樣不是現(xiàn)代化帶來的呢？見微知著，我們通過圖書館開放性的歷史研究，可以得出一個結(jié)論，即一部圖書館的開放史，就是一部人類現(xiàn)代化的歷史。

（作者單位：咸陽師范學(xué)院）