從檔案史料尋找達西卻靈廟的變遷

袁志秀

在內蒙古自治區額濟納旗境內，有座在當地非常著名的藏傳黃教佛寺，寺名達西卻靈廟。這座寺廟從建寺之日，從預示了其命運艱難。而這種艱難包含了天災與人禍。

從額濟納旗檔案館館藏檔案資料可知，達西卻靈廟始建于清乾隆十六年（公元1751年）。《額濟納旗志（修訂本）》記載：“達西卻靈廟（俗稱東廟），建于清乾隆十六年（公元1751年），在額濟納旗第三世貝勒羅卜藏達爾扎薩克執政期間。由于七世達賴喇嘛親自為此廟頒賜戒律，故倍受旗內蒙古族群眾崇信。該廟建筑小巧玲瓏，貌似龍形，內奉那木斯來、貢布、阿尤什、查干達日額和等數10尊神佛塑像，并珍藏有《甘珠爾》（108卷）、《丹珠爾》（225卷）等重要經文和額濟納旗歷代扎薩克所供奉的珍貴器物。時有住廟喇嘛25名，同時設有醫學、法術學、教義學、宗教學等學室。每年農歷四月十五日和八月一日舉行廟會，以誦經、跳查瑪。從全旗四面八方參拜的人群和各種攤位鋪面為此增添異常紅火熱鬧氣氛。盡管如此，該廟也歷經劫難，進行過數次搬遷、重建。”

最初，達西卻靈廟建于查干賽日（今額濟納旗巴彥陶來蘇木烏蘇榮貴嘎查境內），后因春季河水泛濫，寺廟被洪水侵蝕，達西卻靈廟址被迫遷到淖爾音呼熱（今額濟納旗蘇泊淖爾蘇木那仁布拉格嘎查境內）。清嘉慶年間（公元1796—1820年），也因地勢低洼，潮濕翻漿，致使墻體開裂、僧堂倒塌，只得遷至溫都日波日格（今額濟納旗蘇泊淖爾蘇木巴彥布拉格嘎查境內）。鼎盛時，有喇嘛500多名，寺廟占地面積達3萬平方米。據額濟納旗政協文史委員會翻譯、整理的《達瓦先生筆記》記載：“旺扎勒車凌貝勒是有福氣之人，大家都尊敖他溫都日德格都諾彥，是我旗推行佛教的創始人。協助他完成的人有那拉南什、伊和額木更、巴音班子爾、巴音扎巴、巴音孟克等。旺扎勒車凌時期，開始建}哈格德阿拉騰廟和達西卻靈的白塔。廟殿寺廟在溫都日波日格賽日時，喇嘛有500多人。溫都日波日格廟有一座大雄寶殿、四座小經院。這時的喇嘛富起來了。這時期規定喇嘛不承擔勞役，廟倉可以放用庶民，可在大雄寶殿門口執法處置喇嘛、庶民。還規定廟里的德木奇、宰桑可參與旗里重大事務。讓庶民們給寺廟上供。舉行秋季45天廟會時，兩三家承包一日或一家承包一天喇嘛的吃喝。這個時期是政教合一的好時期。”

同治八年（公元1869年）三月，河西起事回民殺入旗境，寺廟被焚毀，300多名喇嘛遭殺，僅有兩名喇嘛死里逃生。對于這一事件，《額濟納旗志（修訂本）》記載道：“清同治年間，在太平天國農民起義軍影響下，河西回民起事，活動于甘、涼州一帶，后攻陷酒泉。同治八年（公元1869年），部分起事回民進入額濟納特別旗，演變一場民族仇殺事件。起事回民在其果根波日格和鄂木訥河遜都勒等地殺死旗王府所派70余名防守士兵。三月二十日，300余起事回民占領旗王府駐地衙查干（今蘇泊淖爾蘇木烏蘭圖格嘎查西南3公里處），殺死多人，掠盡財產，燒毀所有檔案。旗王達西車楞率旗兵在與起事回民作戰中陣亡，丟失扎薩克印鑒。此后，大多數旗民流離失所，無家可歸，在外避難10余年才陸續返旗。據1904年額濟納旗王府統計，此次仇殺事件中，額濟納旗有509人被殺。左宗棠破回后，于光緒五年（公元1879年）為達西車楞請恤，清廷追封達西車楞郡王銜，并予恤銀1100兩。”

民國三年（1915年），達西卻靈廟遷址到賽日川吉（今額濟納旗蘇泊淖爾蘇木策克嘎查境內），俗稱“老東廟”。《額濟納旗地名志》“賽日川吉”詞條解釋：“賽日川吉：意思是砂礫地上的烽燧，以漢代烽燧取名。位于蘇泊淖爾蘇木北20公里處，面積2平方公里。曾有喇嘛廟一座，1936年冬被燒毀，解放后曾在這里設過氣象站，1969年撤銷，此處現已廢棄。”

1927年10月19日，瑞典著名探險家斯文·赫定與丹麥探險家亨寧·哈士綸蕩舟額濟納河與蘇泊淖爾（東居延海），曾走訪過達西卻靈廟。《亞洲腹地探險八年》記載：“在敦德音河與敖包河之間，孤零零地冒出來一塊野草叢生的高地，土爾扈特的王爺就在那兒建起了他的宅邸和衙門。離王爺的住處不這，有一座叫達西卻靈貢布的小廟。我們將營地扎在了高地下面的岸邊。廟里3個活潑可愛的小伙計、小師傅看到我們，臉上露出驚喜的神色。他們確實有幾分害羞，就像是馴腹的小松鼠在我們的帳篷間奔來跑去。赫默爾和哈士綸為進行植物學考察曾到過這里，并與小師傅們混得挺熟。看到他們又認出了哈士綸，熟悉地拽著他的胳膊叫他‘海思龍，真讓我們高興。”

1936年9月7日至23日，大公報著名記者范長江以商號職員身份到額濟納旗采訪，了解日軍特務機關在中國西北地區的侵略行徑。所著《憶西蒙》這篇著名的通訊報道記述了日軍特務在東廟侵略活動“十二日我們計劃看看這里惟一的小學，和日本的臨時飛行場，繞道回白音泰來（巴彥陶來）。廣場上遇到日本偵察隊某某在散步，他用奇異的目光送我們，他似乎懷疑著我們是否對他們有相當打算。一個生人之突來突去，當使他感到可以注意的。躍馬登王府對面戈壁高岡，喇嘛廟和幾所王爺特許建筑的土屋，以相當的距離，一字長蛇式陳列在平坦的戈壁上面。所謂額旗小學，是在一家土院里，校里設備，也有內地式教室一間，不過，先生和學生還是喜歡活動在院內特設的大蒙古包中。……學校旁邊，就是“東廟”，西去一百余里，還有一個西廟，是額旗的兩大廟宇。東廟兩側戈壁上，就是日本選定的飛機場，平硬寬曠，日機已數次起落，異常便利。”

1936年冬，愛國志士蘇劍嘯、蒙藏委員會駐旗專員王德淦會同喇嘛雷德唐古德焚毀日軍軍火庫，達西卻靈廟也玉石俱焚。

1937年以后，旗王府搬遷到達來呼布。1940年，塔旺嘉布修建王府，在王府南4公里處的諾日金敖包下興建達西卻靈廟。1949年，該寺廟共有喇嘛90多名。

1984年，落實黨的宗教政策后，在遜都勒音賽日（昂茨河水閘西北2公里處）恢復重建達西卻靈廟。

1994年，達西卻靈廟搬遷到達來呼布鎮區原人民銀行辦公樓西、今蒙元文化街重建。

2008年，達西卻靈廟占地面積達到4174.44平方米，建筑面積310平方米。

2014年，擴建維修達西卻靈廟，總占地面積6429平方米，建筑面積達1870平方米，于10月10日舉行開光儀式。

截至2017年底，共有教職人員11名。