利用鄉土文化資源，豐富語文綜合性學習

高泉旺

[摘 要]鄉土文化廣泛地植根于當地生活，人們通過民間傳說、對聯、詩詞、戲劇、方言俗語等載體反映家鄉獨具特色的歷史、宗教、民俗、禮儀等文化知識，這些鄉土資源是語文知識的源頭活水。教學時，結合教材內容，把鄉土文化資源融入語文綜合性學習，為語文學習開辟一個新領域，將大大提升學生的語文素養和實踐能力。

[關鍵詞]鄉土文化；主題；綜合性學習

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）21-0011-02

祖國地域廣闊，各地風俗習慣、文化氣息各有千秋，當地人們通過民間傳說、對聯、詩詞、戲劇、方言俗語等載體，反映家鄉獨具特色的歷史、宗教、民俗、禮儀等文化知識。這些富有文化內涵的鄉土資源，是語文知識的源頭活水，也是開展語文綜合性學習的有益補充。

安溪是個千年古邑，素有“龍鳳名區”的美譽。家鄉有著豐富的歷史人文資源，也是著名的鐵觀音茶的故鄉，有著古老而獨特的茶文化，還是海上絲綢之路的起點，有著神奇而美麗的絲綢文化。這些都是開展語文綜合性學習的活生生的教材。

一、圍繞主題實踐，充分挖掘鄉土文化資源

在挖掘整理家鄉的鄉土文化資源時，我發現這些經過民眾口授心傳、積累傳承，歷經年代洗禮的鄉土文化有一條條清晰的脈絡，可整合成一個個主題鮮明的專題活動。

1.儒雅的涉茶文化

安溪產茶始于唐末，興于明清，盛于當代，自古就有“閩南茶都”的美譽，是中國烏龍茶（名茶）之鄉、世界名茶鐵觀音的發源地，也是目前全國最大的烏龍茶主產區和茶葉出口基地縣。在長期的茶葉生產實踐中，勤勞智慧的安溪人民創造了古老獨特、絢麗多彩的安溪茶文化，成為閩文化和中華茶文化中的一朵奇葩。它集歷史、宗教、民俗、禮儀、園藝為一堂，融詩詞、書畫、音樂、舞蹈、戲劇于一體，薈萃百家精華，極具地方特色，被譽為“中國茶文化的精品”。學生通過茶文化采風活動，搜集與茶文化有關的圖片、影視作品、文字材料，進而歸納整理，重新編排內容，采用講故事、說習俗、賞茶聯、吟茶詩、聽茶歌、觀茶戲、演茶藝等方式參與實踐成果展示，思考安溪茶文化如何與時俱進、發揚光大，做家鄉茶文化的傳播使者。

2.多姿的戲曲藝術

安溪的戲曲藝術種類較多，文化內容豐富多彩，表演風格獨具魅力，在戲曲界有一定的影響力。如高甲戲《鳳冠夢》《玉珠串》等劇目曾多次晉京演出并捧回戲劇文華獎，南音唱腔藝術素有上古音的美譽，木偶戲、布袋戲有著獨特的表演形式，這些古老的藝術在民間有廣泛的基礎，深受群眾的喜愛。戲曲的唱、念、做、打以及美術、音樂都是非常好的學習材料，但由于文化多元化和媒體的高速發展，古代優秀的戲曲文化正面臨著嚴峻的考驗。學生通過調查研究，提出見解和主張，推動戲曲文化的傳承與發揚。

3.美妙的方言俗語

閩南語素有古漢語活化石的美稱，是人們日常交際的主要用語。方言中流傳著許多俗語、諺語、歇后語，大多具有喚善和激勵人們的作用。如“一枝草一點露，痌痀草兩點露，山邊草有坦橫雨”，意思是說每一棵草都能享有一滴露，即使是終日不見太陽的山邊野草也會遇到斜打過來的雨。意在勸說世人，老天爺是公平的，會給萬物施以恩澤，別看不起自己或他人，只要性命在，都會有機會。又如“錢四腳，人兩腳”，意思是說錢有四只腳，人卻只有兩只腳，要想賺錢就得花工夫努力。同時也告誡人們不要異想天開，天上不會掉餡餅，更不要有不切實際的非分之想。有的還含有自然科學道理，如“瞑長到冬節，日長到夏至”（從冬至日開始，夜比晝長；從夏至日開始，晝比夜長）、“四月芒種雨，五月沒干土，六月火燒埔，七月水流芋”等。學生收集整理，交流學習，了解這些朗朗上口的閩南方言俗語、諺語、歇后語、歌謠蘊含的教化功能和科學道理，在口語交際和寫作中加以運用，提高語言表達的生動性和趣味性。

4.莊嚴的寺廟巖祠

安溪早在四千多年前的新石器時代就有人類在此繁衍生息，在歷史的發展過程中，先人們建造寺廟巖祠，流下許多神奇詭秘的廟祠文化。著名的有騰蛟起鳳、秀甲東南的千年文廟，鳳麓春陰、八景之首的東岳寺，道教圣地、五邑無雙的城隍廟，還有清水巖、洪恩巖、大王陵等寺廟。開展宗教文化學習，了解宗廟的歷史淵源、傳說故事、楹聯詩詞和建筑風格，探究宗教在新時期的意義和作用。此外，安溪各主要姓氏都有自家的宗祠祖廟，如廖公祠、詹公祠、湖頭相府等保存完好，是安溪有名的旅游景點。學生通過尋訪老人、查閱族譜、搜集先輩故事等方式進行一次特別的尋根之旅，了解相關的傳說故事，觀察景觀的特點和建筑風格，摘錄碑文題詞，設計旅游線路，撰寫導游稿，謳歌家鄉美麗的風景。

5.獨特的節日習俗

春節、元宵、清明、端午、中秋是我國的傳統節日，但由于我國地域遼闊，文化多元，各地慶祝節日的方式及禁忌也不盡相同。如四月五日清明節憑吊緬懷先人體現為人之孝道，五月初五過端午節紀念屈原體現為臣之忠道，全國各地都有這樣的紀念活動，但安溪縣的個別地方卻是冬至前后祭掃祖墳、六月初二過端午。此外，各地還有一些獨具特色的節日習俗，如觀丁、佛生日等。學生通過了解節日的來歷、典故和習俗，抄錄或撰寫慶典對聯，寫作相關文章，感受多元文化影響下的本土習俗文化；通過圖文并茂、資料翔實的手抄報，展示家鄉的風俗習慣和自己的節日感受。

家鄉的文化豐富多彩又與時俱進，在傳承中不斷融入時代元素，極大地推動了鄉土文化的繁榮，其中還可以劃分出很多的主題。

二、結合教材內容，將鄉土文化資源融入語文綜合性學習

鄉土文化走進語文綜合性學習，可使語文課堂變得更加開放和豐富多彩。資源的整合利用應體現課程的特點和要求，應根據教材編寫特點，合理挖掘。教學中，我有選擇地將鄉土文化與教材內容整合，引導學生從家鄉的名勝古跡、傳統習俗、名人典故、奇聞軼事入手，在掌握文本知識的同時了解家鄉文化，在鄉土文化的熏陶下，熱愛家鄉，形成為家鄉的明天更加美好而努力學習的情感。

如將七年級下冊“探尋黃河文明，了解黃河憂患”的綜合性學習，換成以“我心中的藍溪”為題開展語文綜合性學習實踐活動。學生自發組合，三五人為一組，從圖書文獻中查找資料，深入現場觀察了解，咨詢相關人士，拍攝影視圖片資料，分別從藍溪的歷史和現狀入手展開調查，分析藍溪水質及流量的變化原因，探究現代工農業生產對藍溪環境的影響，提出方案和對策，撰寫小論文或調查報告。行文之中，學生對家鄉的母親河——藍溪的喜愛之情、憂患之慮溢于言表，更激發出學生參加語文綜合性學習的熱情。

又如，以八年級上冊為例，第一單元“世界何時鑄劍為犁”，可組織學生瞻仰當地的英雄紀念碑，參觀紀念館，查閱史料，了解革命斗爭歷史、英雄人物事跡，教育學生要熱愛和平幸福的生活。第三單元“說不盡的橋”，與家鄉大橋聯系起來，指導學生從橋頭碑記入手，了解橋的知識，觀察橋的結構，欣賞橋與周圍山水、燈光、建筑物等景致相互映襯的和諧美，感受橋給人們生活帶來的方便和修橋者的無私情懷。第四單元“走上辯論臺”，組織學生圍繞傳統鄉土文化，如高甲戲、布袋戲、南音等文化是繼承還是拋棄展開辯論，樹立正確對待民間傳統文化的觀點。第六單元“怎樣搜集資料”， 指導學生從觀察、訪問、視聽、查詢、上網等多種渠道廣泛攝取信息，學會通過圖書室、網絡、實地摘錄、調查訪問等方式搜集、整理鄉土文化專題資料。

總之，將鄉土文化引入語文綜合性學習，在教學理念、教學方式、教學方法等方面，為語文學習開辟了一個新的領域。學生在實踐中拓寬視野，豐富知識，提升了語文素養和能力。

（責任編輯 陳劍平）