求異思維在歷史課堂上的運用

王英杰

【摘 要】 求異思維的內涵具有廣博的開拓創(chuàng)新性和遷延性，運用求異思維教學能夠克服教學模式的凝固化和一統(tǒng)化弊病，沖破陳舊的思維模式，把思維從狹窄、封閉、陳舊相因的體系中解放出來，在一個新的領域中進行思維的創(chuàng)造性、開拓性的輻射與復合。顯然，逆向性創(chuàng)造思維有益于啟迪和挖掘學生潛在的智力，提高教育教學質量。傳統(tǒng)的教育教學法因失去了人的主體意識，不僅不能啟迪激發(fā)學生的創(chuàng)造思維，反而還阻礙了學生創(chuàng)造性思維花蕾的自由綻開。

【關鍵詞】思維模式；思維的創(chuàng)造性；逆向性創(chuàng)造思維；學生創(chuàng)造性思維

在新課程改革的的今天，我們要面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關鍵在人才，人才的成長又靠教育。在現(xiàn)在的歷史學教育中，要探索教學中的求異思維，而求異思維，指的是一種逆向性的創(chuàng)造思維，其特征是用不同于常規(guī)的角度和方法去觀察分析客觀事物而得出全新形式的思維成果。求異思維的內涵具有廣博的開拓創(chuàng)新性和遷延性，運用求異思維教學能夠克服教學模式的凝固化和一統(tǒng)化弊病，沖破陳舊的思維模式，把思維從狹窄、封閉、陳舊相因的體系中解放出來，在一個新的領域中進行思維的創(chuàng)造性、開拓性的輻射與復合。顯然，逆向性創(chuàng)造思維有益于啟迪和挖掘學生潛在的智力，提高教育教學質量。傳統(tǒng)的教育教學法因失去了人的主體意識，不僅不能啟迪激發(fā)學生的創(chuàng)造思維，反而還阻礙了學生創(chuàng)造性思維花蕾的自由綻開。為了更好地剖析歷史教學的求異思維，必須明確以下四個方面的問題。

一、教學過程中雙向性求異思維必須同步共振

這種同步共振包括三個層面的內涵。一是求異思維必須與求同思維同步共振。兩種思維經(jīng)過交融可以解決教學中出現(xiàn)的復雜、深奧的問題，采用先因后果或先果后因的方法，逆推反正，同中求異便能找得最佳答案。二是要求更新歷史教學的觀念，促使歷史教學信息的思維輻射與學生接受信息的思維聚合同步共振。三是必須透徹全面理解同步共振的內涵。不能望文生義，將同步共振錯誤地理解為“同行”“滯前”或“超前”。其本意是指教師使用求異思維教學與學生自我求異思維的相互感應、積極配合、相互制約、互補反饋，得出與眾不同的新思維成果。只有這樣，學生在接受求異思維的訓練后才能準確地去把握新材料并進行思維加工，運用已獲得的知識去探索新知識，解決復雜的問題。教師在增強自身求異思維功能的同時，要對學生加強求同、求異兩方面思維的訓練。聚合思維在于求同，發(fā)散思維在于求異；運用求同思維，分析便能透徹全面，還便于尋找規(guī)律，運用求異思維，分析便會精辟新穎，從而收到舉一反三、觸類旁通的效果。

二、正確處理好教學過程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關系

教學一致性原則是師范教育的重要內容之一，也是中小學教育教學必須遵循的基本規(guī)律。中小學各科教學或多或少有求異思維能力方面的訓練，但是不夠突出，重視不力，教學方法不得體，歷史教學尤其如此。在這里我們要強調，只有明確地認識到處理好教、學過程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關系，才有可能有的放矢。教師的逆向創(chuàng)造性思維是主體，起主導作用；學生的逆向創(chuàng)造性思維是客體，具有能動協(xié)調的特性。二者相互聯(lián)系，互為制約，構成完整的回流思維體系，相互促進，相得益彰。教師逆向性創(chuàng)造思維諸要素與學生的逆向創(chuàng)造性思維因素成正比例，潛移默化，互為反饋。教師只有大膽地追求并能動地運用求異思維教學，才能實現(xiàn)教育教學的良性循環(huán)。教學實踐證明，教師的逆向創(chuàng)造思維起主導作用，只有正確處理好教學雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關系，才能卓有成效地實施并發(fā)展教育教學的求異思維。值得肯定的是，歷史教學有自己的特異之處，它的內涵廣博精深，有多層次、多功能的特點，正因為如此，在教學中要重視求異思維的外部環(huán)境即它的語言美感情境?！巴耆珱]有語言材料和完全沒有語言的‘自然物質的赤裸裸的思想是不存在的”。有關歷史教學語言美，它的特點歸納為“四美”，即具象美、彈性美、密度美和觀察美。歷史教學的求異思維不僅需要有生動、形象、豐富的感性材料，尤其需要學生自我逆向性創(chuàng)造思維的密切協(xié)同配合。通過求異思維教學，便能發(fā)現(xiàn)這種思維具有凝聚、交融、互補和反饋等多種功能。

三、新課程改革是賞識教育與開拓新思維的結合

新的試驗評價困難，目前課改學校的評價還是沿用傳統(tǒng)模式，用分數(shù)說話，存在較大的問題，往往是教學回歸傳統(tǒng)，課改精神得不到落實，考出高分是家長、學校、教師關注最重要的目標。因此，將課改理念、考試要求事例在一起，才是最符合實際的評價，但是在這一方面，又屬于探索試驗時期，怎樣在評價中保持公平性原則，需要不斷深入思考，實踐、研究。

無論是以前的傳統(tǒng)教育，還是現(xiàn)在的素質教育，凡是適應教師與學生的實際，能提高歷史教學的效率，促進學生素質發(fā)展的方法，都是好方法。針對每個學生不同的情況讓他在不同的場合獲得不同的成功感覺，像可以對在課堂上回答問題正確的學生作出當眾表揚，對學生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對學習抱有信心，最終保持歷史學習的穩(wěn)定興趣。

四、求異思維在教學過程中表現(xiàn)為積極的創(chuàng)新性和大膽的開拓性

原因和結果是事物現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系、相互制約的普遍形式之一，從廣義上說，因果聯(lián)系僅僅“只是世界性聯(lián)系的一個極小部分”，而“相互作用才是事物真正的終極原因”。學生只有掌握了事物的現(xiàn)象、本質和某些結論的來龍去脈，大膽地運用求異思維，于“異”中把握其個性特征，才能認識歷史發(fā)展的特殊規(guī)律。如，講英國工業(yè)革命，如果教師一反傳統(tǒng)型的先因后果、順理成章、水到渠成的羅列法，而采用以圖表、文字數(shù)據(jù)展示英國工業(yè)革命的新成果，讓學生在驚訝中追尋其歷史根源的方法教學，那么學生就會感覺到自己才是一個真正的發(fā)現(xiàn)者、探索求新的人。我們培養(yǎng)學生的求異思維能力還在于改變傳統(tǒng)的教學觀念；變要我學為我要學，變跟我無關為跟我有關，開拓學生的創(chuàng)造思維。傳統(tǒng)因果聯(lián)系的思維模式使學生的創(chuàng)造思維處于被抑制的“休眠”狀態(tài)，大大妨礙了創(chuàng)造思維的發(fā)展。我國著名科學家錢學森指出“人的腦力勞動中最深奧的是創(chuàng)造，而現(xiàn)在因為我們不了解創(chuàng)造性的過程，只能讓他們自己去摸索，也許摸會了，也許摸不會。如果我們發(fā)展思維科學，那有朝一日我們就能懂得創(chuàng)造規(guī)律，能叫學生搞思想上的飛躍，那該多好呵?！鼻螽愃季S對問題的解答不限于一種方法或一種結論，而是向四面八方去思考，以尋找各種各樣解決的方法，提出各方面大膽的設想，以求得光芒四射的智慧。求異思維常常表現(xiàn)為打破框框的別出心裁、超乎尋常，因而易產(chǎn)生標新立異的成果。童年時代的司馬光砸缸救小孩，曹沖稱象等就充分說明了求異思維的開拓意義。

同樣，大膽運用求異思維進行學術、教育科研也會獲得可喜的成果。筆者在上歷史課的時候碰到學生提出這樣一些問題：為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國的積極意義，又贊揚文天祥的抗元斗爭精神？五四運動后中國革命既是無產(chǎn)階級領導的，為什么又說它是資產(chǎn)階級民主革命？是不是正義的戰(zhàn)爭一定會取得勝利？等，這些問題的提出就有很高層次的開拓求異性，是求異思維的信息反饋。教師要抓住這個契機，既要給學生以知識方面的答疑，更要給學生這一良好的求異思維苗頭以鼓勵與進一步引導。教學不只是死板地向學生傳授知識，而應盡可能地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。傳統(tǒng)的教學觀點認為后者微不足道，甚至認為只要把知識灌入學生的大腦就行了。其弱點是片面地把知識當成目的，講求“積累”知識，使之變成“不能活動”和“不能進入周轉”的積壓物質“貯藏在學生的記憶里”。在知識急劇增長的今天，要改革傳統(tǒng)的教學論，強調有效地發(fā)展學生創(chuàng)造思維，追求思維的積極性。正如列寧所言：“我們要用基本的事實知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力”。

總之，求異思維是一種高級水準的思維，是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。在教學實踐中，有經(jīng)驗的教師特別注意培養(yǎng)學生求異思維的廣闊性、深刻性、敏捷性、靈活性和反饋性，克服片面性、表面性、模糊性等弱點，努力為學生創(chuàng)設求異思維的情境，使日益深化的智力不斷發(fā)展更新，培養(yǎng)智能型全方位人才，使他們成為我們的祖國能未來的棟梁，讓他們在未來的世界上更好的面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)！

【參考文獻】

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