從語境三層面談哈蒂姆和梅森的翻譯觀

劉春曉

摘 要：在《話語與譯者》中哈蒂姆和梅森認(rèn)為“翻譯工作是發(fā)生于社會(huì)語境的一種交際過程”。他們強(qiáng)調(diào)語境并把語境劃分為交際、語用和符號(hào)三個(gè)層面。本文主要從語境三層面探討哈蒂姆和梅森的翻譯觀，以及其對(duì)語篇翻譯的影響。

關(guān)鍵詞：語境交際層面 語用層面 符號(hào)層面

一、引言

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，從事翻譯的人員迅速增加，但是大量的外文信息依然沒有翻譯。許多翻譯人員不斷地探索新的翻譯理論，在進(jìn)入20世紀(jì)后，翻譯理論研究取得了很大的發(fā)展，以尤金·奈達(dá)為代表的“等值”派研究理論要求對(duì)譯文進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整以滿足不同接受者的要求。他指出，翻譯語言學(xué)理論主要是制定出語際之間轉(zhuǎn)換的規(guī)則和程序，忽略了語言的交際功能。在20世紀(jì)90年代，語言學(xué)的發(fā)展開始克服這一不足，其中英國哈蒂姆和梅森合著了《話語與譯者》（Discourse and Translator）一書，構(gòu)建了一個(gè)新的語境分析模式，提出了語境的三個(gè)層面：交際層面、語用層面及符號(hào)層面。本文就從語境三層面的視角探討哈蒂姆和梅森的翻譯觀以及其對(duì)翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

二、文獻(xiàn)綜述

語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，因此語言總是在各種不同的語言環(huán)境中使用的，即任何語篇都是特定語境的產(chǎn)物。語言必須適合語境，語境反過來制約和影響著語言的表達(dá)和理解。語境是決定語義的唯一因素，脫離語境則不存在語義。（Palmer， 1981：51）

（一）國外學(xué)者對(duì)語境的研究 英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基在研究原始語言的過程中發(fā)現(xiàn)了語境對(duì)意義的制約作用，并首次提出了“語境”這一概念。他把語境劃分為情景語境（語言發(fā)生的實(shí)際環(huán)境）和文化語境（說話者生活的文化環(huán)境）。他比較重視語言外的宏觀方面而不是語言內(nèi)的微觀方面的語境研究。后來這一觀點(diǎn)被弗斯繼承并發(fā)展。他認(rèn)為意義的研究是語言學(xué)存在的理由，而且意義應(yīng)該從“語境”中的“功能”角度加以關(guān)照。與馬林諾夫斯基不同的是，弗斯既注意語言的語境問題，也注意語言外部的語境問題。繼弗斯之后，韓禮德繼承了他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為語言具有三大元功能：概念功能、人際功能和語篇功能。這三個(gè)功能的實(shí)現(xiàn)不但受制于具體的情景語境而且受制于大的文化環(huán)境。韓禮德還提出“語域”的概念，他所說的語域包括三個(gè)基本方面：話語語場(chǎng)、話語語式和話語語旨。語域這一概念表示的就是我們所使用的言語（無論是說的還是寫的）都是隨著語言環(huán)境的不同而發(fā)生變化。1965年，美國社會(huì)語言學(xué)家費(fèi)什曼也研究了語境的問題，他用“domain”來表示語域。他認(rèn)為，語域是受共同語言規(guī)則制約的社會(huì)情境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、身份和主題。1983年，Levinson的《語用學(xué)》討論話語的一些基本的語境參數(shù)，并指出：許多傳統(tǒng)的語境參數(shù)還應(yīng)該包括某一文化背景下的社交原則和人類共同的社交原則。Levinson的語境研究對(duì)本學(xué)科的發(fā)展具有奠基意義。

（二）國內(nèi)學(xué)者對(duì)語境的研究 王德春先生是國內(nèi)最先提出“語境學(xué)”這一術(shù)語的學(xué)者。他把語境分為主觀因素和客觀因素兩大類。在《語境學(xué)是修辭學(xué)的基礎(chǔ)》一文中，王先生說：“語境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素使用語言的人、身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語言的環(huán)境。”（2001：38）他的觀點(diǎn)被稱為語境的“主觀客觀說”。張弓先生在其《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》一書中指出：所謂語境，包括社會(huì)情境、自然環(huán)境及上下文。分析起來有：（1）聯(lián)系說話時(shí)的情境；（2）利用時(shí)間、地點(diǎn)等條件；（3）利用自然景物特點(diǎn)；（4）適合說話人和聽眾讀者的關(guān)系；（5）適應(yīng)聽眾讀者的情況；（6）照顧上下文的關(guān)系等項(xiàng)。（1963：3）石安石先生認(rèn)為：“語境可以分為兩大類：情景語境和上下文語境。情景語境指與交際有關(guān)的人物、場(chǎng)合、時(shí)間、社會(huì)背景等。在口語中，情景語境還包括眼色、面部表情、手勢(shì)等。上下文語境指本詞語前后的詞語，或本句話前后的語句。”

三、研究過程

（一）語境的交際層面 語境的交際層面強(qiáng)調(diào)研究文本產(chǎn)生的交際情景，不同的交際情景所對(duì)應(yīng)的語言變體不同，所以語境的交際層面實(shí)際研究的是語境中不同的語言變體。哈蒂姆和梅森把語言變體分為方言和語域兩大類。方言變化主要是根據(jù)使用者的生活地域、時(shí)代和社會(huì)地位等方面來劃分的，因此方言的變化就體現(xiàn)了實(shí)際的交際情景的變化。在翻譯作品時(shí)，譯者經(jīng)常會(huì)遇到翻譯作品中的人物所使用的是方言。此時(shí)，譯者應(yīng)該恰當(dāng)而又準(zhǔn)確地使用某種方言作為譯本，這樣就會(huì)使譯文更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神，還具有當(dāng)?shù)靥厣Ｅc語言使用有關(guān)的語言變體是各種語域。語域主要表現(xiàn)在語言形式上的不同。語域是由韓禮德首先提出的，他認(rèn)為在“使用者——使用”這一體系中，在某一特定的情景與使用于這一情景中的語言之間存在著一種關(guān)系。從交際維度來看，哈蒂姆和梅森區(qū)分了語域的三種主要變體：語場(chǎng)、語旨和語式。認(rèn)為這三種變體既有重疊又相互依存，這也決定了要從這三個(gè)維度同時(shí)來認(rèn)識(shí)語域。在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)該注意原文本的各種語域特征，并盡量在譯本中保留這些特征。準(zhǔn)確地把握語場(chǎng)、語旨和語式，有助于我們對(duì)各種語域進(jìn)行界定和識(shí)別，更好地指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。

（二）語境的語用層面 語境的交際層面中的語域分析法在宏觀上把握整個(gè)語篇所處的大環(huán)境是有效的，但是語境是動(dòng)態(tài)的，我們還需要在宏觀把握的基礎(chǔ)上，深入到微觀的層面，弄清楚每個(gè)詞在語境中所表達(dá)的準(zhǔn)確意思。所以針對(duì)這種情況，哈蒂姆和梅森提出了語境的另外兩個(gè)層面，其中一個(gè)就是語用層面。語用學(xué)與傳統(tǒng)的語言學(xué)相比最大的優(yōu)點(diǎn)就是它研究的是在特定情境中的特定話語，研究如何通過語境來理解和使用語言。翻譯研究所探討的就是譯者如何根據(jù)具體的語境解讀原文以及如何在譯文中重構(gòu)原文的語境意義。由此可見，語用學(xué)理論對(duì)翻譯理論研究具有借鑒意義。哈蒂姆和梅森認(rèn)為書面和口頭話語都具有交際的特點(diǎn)，即動(dòng)態(tài)性，所以作者在創(chuàng)作原文時(shí)也應(yīng)把讀者的接受能力和認(rèn)知語境考慮進(jìn)去。哈蒂姆和梅森從言語行為和合作原則等方面對(duì)語用維度進(jìn)行了論述。

20世紀(jì)50年代，奧斯汀提出了言語行為理論，認(rèn)為當(dāng)語言使用者發(fā)出一個(gè)言語時(shí)，就同時(shí)實(shí)施了三種不同的行為，即言內(nèi)、言外和言后行為。翻譯可以看成是兩次言語行為：一是作者和譯者之間的言語行為，二是譯者和讀者之間的言語行為。所以在翻譯過程中，譯者要從語用層面出發(fā)考慮言語行為的意義，在譯語語篇中再現(xiàn)源語語篇的語境效果。除此之外，語境的語用層面還涉及合作原則和會(huì)話含義。翻譯可以看作是一種交際，是在作者和譯者、譯者和讀者之間的交際。格萊斯認(rèn)為交際的首要前提是合作，但他并沒有闡釋成功交際的各種規(guī)則，而是偏愛于探討人們?cè)诮浑H過程中習(xí)慣性遵守的各種準(zhǔn)則。主要準(zhǔn)則包括數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)聯(lián)和方式。總的來說，人們?cè)诮浑H的過程中會(huì)不自覺地遵守這些準(zhǔn)則，因其可以幫助會(huì)話達(dá)到最大的效力和效能。然而，有時(shí)人們會(huì)故意違反上述的準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生某種會(huì)話含義。會(huì)話含義是隱藏在字面意義的背后，所以譯者想要重構(gòu)原文的意義，就必須根據(jù)原語語境對(duì)原文進(jìn)行改造。哈蒂姆和梅森對(duì)語境的語用層面進(jìn)行了初步的考察，揭示了交際中意圖的理解，但是并沒有足夠的力度來應(yīng)對(duì)語篇中意圖問題的各種具體特征。

（三）語境的符號(hào)層面 作者和讀者之間是通過符號(hào)來交流某種文化中的意義，符號(hào)對(duì)于交際的繼續(xù)具有推動(dòng)作用。現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人是索緒爾與皮爾斯，他們分別提出了自己的符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)系統(tǒng)。前者認(rèn)為符號(hào)學(xué)是社會(huì)心理學(xué)的一部分，符號(hào)是能指和所指的結(jié)合。后者認(rèn)為符號(hào)結(jié)構(gòu)為：對(duì)象、符號(hào)、解釋項(xiàng)。哈蒂姆和梅森認(rèn)為翻譯應(yīng)以符號(hào)實(shí)體為轉(zhuǎn)換單位，語篇中的符號(hào)實(shí)體既可以是一個(gè)詞，一句話，也可以是整個(gè)篇章，所以在實(shí)際翻譯過程中要注意符號(hào)之間的句法關(guān)系、語義關(guān)系和語用關(guān)系。在翻譯過程中，要選擇何種方式來翻譯取決于多個(gè)方面，主要取決于體裁、話語和語篇。體裁是指語篇規(guī)約化了的形式。體裁的規(guī)約標(biāo)志著各種特定的文化，而這些文化對(duì)于體裁編碼在語篇中的方式會(huì)產(chǎn)生很大的影響。話語是談話和思維的方式，在不同場(chǎng)合選擇什么樣的話語是由文化來決定的。語篇是符號(hào)分析的基本單位，旨在通過解決具體問題顯示話語的意義。語篇連接在一起形成話語，而對(duì)話語的理解在于特定的體裁，所以哈蒂姆和梅森提出在實(shí)際翻譯中要注意三者對(duì)翻譯的制約因素。

四、結(jié)論

翻譯是將一種語言轉(zhuǎn)化為另一種語言的過程，也是一種特殊的交際過程，語境在翻譯實(shí)踐中至關(guān)重要。為了更加透徹地理解和分析語篇，譯者就必須聯(lián)系語篇出現(xiàn)的具體語境，這樣才能把握全局，才能在目的語的環(huán)境中努力重建一個(gè)與原文意思相貼切的譯文。本文從哈蒂姆和梅森的語境三層面論述了語境對(duì)翻譯的影響，不僅能幫助譯者從新的角度來思考翻譯過程中遇到的問題，還能為廣大譯者提供另一種翻譯理論——語境三層面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 哈蒂姆，梅森.話語與譯者[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2005.

[2] 何兆熊.語用意義與語境[M].上海：上海外語教育出版社，1989.