淺談近現(xiàn)代科技進(jìn)步對(duì)恩格斯辯證法思想的豐富與發(fā)展

劉建中

摘要：唯物辯證法作為恩格斯整個(gè)思想體系的核心內(nèi)容，吸收了近代科學(xué)特別是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)的成果，又指導(dǎo)著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。雖然恩格斯辯證法思想已形成了一個(gè)多世紀(jì)，但從近現(xiàn)代科技進(jìn)步的整體發(fā)展歷程和趨勢(shì)來(lái)看，仍依舊處處體現(xiàn)恩格斯辯證法的基本理論觀點(diǎn)、規(guī)律范疇和世界觀、方法論的內(nèi)容。同時(shí)，近現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是近代科技的發(fā)展，又為辯證法注入了新的理論視角，對(duì)其進(jìn)行了豐富和發(fā)展。基于此，本文從近現(xiàn)代科技成果出發(fā)，論述這些科技成果對(duì)恩格斯辯證法思想的豐富與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代科技;辯證法思想;豐富發(fā)展

恩格斯辯證法思想無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是當(dāng)今社會(huì)，都對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然科技進(jìn)步具有指導(dǎo)作用。近現(xiàn)代科技發(fā)展日新月異，特別是上世紀(jì)80年代以來(lái)的科技發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，使得許多科學(xué)家的預(yù)測(cè)成為了現(xiàn)實(shí)，甚至已經(jīng)超越了人類倫理許可范圍，比如近期的基因編輯事件就是最好的例證。

一、近現(xiàn)代科技發(fā)展以更多不同形式展現(xiàn)恩格斯辯證法

人們對(duì)恩格斯辯證法都有不同程度的理解，主要包含了三大部分內(nèi)容，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。

起初，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為恩格斯辯證法提供了重要的理論和實(shí)際基礎(chǔ)，19世紀(jì)恩格斯將細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論和能量守恒定律稱為自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)，量子力學(xué)、相對(duì)論和規(guī)范場(chǎng)論被公認(rèn)為是物理學(xué)的三大基石。

以相對(duì)論的發(fā)展歷程為例，1800年以前，在光的微粒說(shuō)占主流的時(shí)代，以太理論曾受到壓制。之后，由于波動(dòng)說(shuō)成功地解釋了干涉、衍射和偏振等現(xiàn)象，以太學(xué)說(shuō)重新抬頭。波動(dòng)說(shuō)的支持者把以太看成無(wú)所不在、絕對(duì)靜止、極其稀薄的剛性“物質(zhì)”，直到19世紀(jì)才促使人們對(duì)以太和絕對(duì)坐標(biāo)系的存在產(chǎn)生懷疑。

愛(ài)因斯坦在1905年發(fā)表的《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》明確指出以太的概念是多余的，他推導(dǎo)出了運(yùn)動(dòng)物體的“長(zhǎng)度收縮”、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的“時(shí)鐘變慢”、同時(shí)性的相對(duì)性以及新的速度合成法則等等，由此形成了一套嶄新的時(shí)空觀。但這一整套的理論并沒(méi)有在短時(shí)期內(nèi)讓人們快速接受，哪怕是在1922年愛(ài)因斯坦獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，也不是因?yàn)橄鄬?duì)論的提出。

先后雖得到部分物理學(xué)家的驗(yàn)證，但直到1911年索爾威會(huì)議召開(kāi)，由于愛(ài)因斯坦在固體比熱的研究上有一定影響，人們才逐漸注意到他在狹義相對(duì)論方面的工作。1919年，愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論得到了日全食觀測(cè)的正式，狹義相對(duì)論才開(kāi)始受到應(yīng)有的重視。

二、近現(xiàn)代科技發(fā)展以更多現(xiàn)實(shí)佐證恩格斯辯證法范疇

恩格斯辯證法三大規(guī)律中包含著五大范疇，即內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、偶然性和必然性。在這里主要闡述現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果這兩大范疇。

中國(guó)近現(xiàn)代科技發(fā)展可以說(shuō)是大起大落，起起落落。從古代輝煌的技術(shù)成就，包括指南針、火藥、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)為代表的四大發(fā)明到近代科技發(fā)展落后，抵擋不住西方國(guó)家的堅(jiān)船利炮。新中國(guó)成立后，國(guó)家不斷加大科技發(fā)展力度，科學(xué)技術(shù)成果突飛猛進(jìn)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，具有國(guó)際領(lǐng)先的科技成果層出不窮，比如天宮、蛟龍、高鐵等，在航空航天、海洋、交通各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足發(fā)展。這些都是科技發(fā)展在不同階段的表現(xiàn)，是現(xiàn)象。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，哲學(xué)家和歷史學(xué)家都在考慮科技發(fā)展背后的原因是什么？是什么導(dǎo)致了不同的結(jié)果？科技發(fā)展展現(xiàn)的本質(zhì)是什么？

科技的發(fā)展與其所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等密切相關(guān)。在清政府時(shí)期，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，封建制度對(duì)于國(guó)人思想上的禁錮，包括實(shí)行海禁政策，甚至以“西學(xué)中源”為由拒絕接受西方科學(xué)的傳入。封建科舉制度考試以四書(shū)五經(jīng)為內(nèi)容，采用八股文的形式選拔人才，加之“重文輕理”的思想，嚴(yán)重的摧殘了科技人才，嚴(yán)重阻滯了科學(xué)發(fā)展。腐朽的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙了科技的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)讓科學(xué)技術(shù)的發(fā)展失去了最根本的原動(dòng)力，重農(nóng)抑商政策無(wú)法給科學(xué)不斷注入活力。

國(guó)民革命時(shí)期的動(dòng)亂年代也不能為科技發(fā)展提供較為平靜的環(huán)境。直到新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放以后，國(guó)家把科學(xué)技術(shù)發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略層面，為科技發(fā)展提供了有利的環(huán)境，且在不同時(shí)期發(fā)展符合時(shí)代特征的理論成果，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)”“提高關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力”等，都體現(xiàn)了科技發(fā)展的影響因素。

三、近現(xiàn)代科技發(fā)展以更多思考指引來(lái)驗(yàn)證恩格斯辯證法

近現(xiàn)代科技的發(fā)展雖然取得了較為豐碩的成果，但隨著科技研究實(shí)踐的不斷深入，有些科技發(fā)展進(jìn)行攻堅(jiān)期，存在著許多目前還無(wú)法解決的問(wèn)題，遇到這種情況時(shí)該如何尋找破解思路？近現(xiàn)代科技發(fā)展的歷程已經(jīng)證實(shí)恩格斯辯證法可以作為科技發(fā)展規(guī)律的指引、遵循，科學(xué)技術(shù)未來(lái)的發(fā)展仍然可以以此為準(zhǔn)則來(lái)指引當(dāng)下科技的研究實(shí)踐。世界、國(guó)家的科技發(fā)展如此，個(gè)人的科技研究、運(yùn)用也理應(yīng)如此，人民群眾是實(shí)踐的主體，科技的進(jìn)步最終還是服務(wù)社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該為科技的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

恩格斯辯證法作為世界觀的理論形態(tài)，揭示出了主觀世界與自然世界的密切關(guān)系，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然的活動(dòng)中，要自絕地遵循科學(xué)的理論思維、辯證思維的指導(dǎo)，避免錯(cuò)誤的主管臆測(cè)和盲目性、片面性，以恩格斯辯證法作為科技發(fā)展的指導(dǎo)原則以促進(jìn)自身快速發(fā)展。

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