探究參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中的應(yīng)用

林向武

【摘 要】近些年來我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展推動了鄉(xiāng)村的建筑建設(shè)也在發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變，特別是在加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中對于很多鄉(xiāng)村建設(shè)的案例進(jìn)行了分析，在這個過程中可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中通常都采用的參與式設(shè)計，這對于整個鄉(xiāng)村建筑建設(shè)起到了非常重要的作用。在之前鄉(xiāng)建的過程中并沒有對探究參與設(shè)計有著過多的重視和關(guān)注，也沒有對探究參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中的應(yīng)用所產(chǎn)生的作用有所研究。本文則是通過在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中以探究參與的方式來歸納整個鄉(xiāng)村建設(shè)過程中的問題，從參與的角度以及在實際實施過程中的感受與體驗對于鄉(xiāng)村建筑的問題作出了描述，并且也提出了相關(guān)的有效解決措施，使得鄉(xiāng)村的建筑中未來的發(fā)展中更加的美好。

【關(guān)鍵詞】參與式設(shè)計；鄉(xiāng)村建筑

一、引言

鄉(xiāng)村的背景環(huán)境則是生態(tài)自然環(huán)境，通常是指村民聚居地。在這樣的環(huán)境下鄉(xiāng)村的居民便有著神圣的使命，那便是對傳統(tǒng)建筑等歷史和文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。隨著近年來我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展使得近代中國的鄉(xiāng)村建筑發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是當(dāng)代的鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)與傳統(tǒng)的白墻灰瓦建筑有著很大的不同。特別是鄉(xiāng)村居民的生活水平和生活觀念發(fā)生深刻的改變，互聯(lián)網(wǎng)的傳播，也使得鄉(xiāng)村居民對于外界的信息有了更加深入的了解，因此人們更加追求的則是精神層面上的享受和體驗，這就使得許多的人們更加追求鄉(xiāng)村生活，希望能夠體驗自然生活。

二、鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村建筑

（一）鄉(xiāng)村建設(shè)

1.鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀

以前我國對鄉(xiāng)村建筑的研究重點則是將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)放在了首要的位置，而使得對鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r有所忽視。隨著近幾年來我國的政府不斷的加大對鄉(xiāng)村建設(shè)的投入，對于鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌進(jìn)行了重慶的規(guī)劃和編制，使得步入現(xiàn)代化發(fā)展的軌道上。雖然對于鄉(xiāng)村建設(shè)的出發(fā)點是為了能夠促進(jìn)我國經(jīng)濟的發(fā)展和改善鄉(xiāng)村居民的生活狀況，但是在建設(shè)的過程中使得很多鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌以及一定的地域文化特色都在逐漸的消失，特別是許多的鄉(xiāng)村建筑都具有一定的歷史文化價值但是仍然受到了拆除或者重建改造等狀況，無法完整的保存下來。產(chǎn)生這樣的原因主要就是因為鄉(xiāng)村的政府部門在規(guī)劃和設(shè)計的過程中并沒有考慮到當(dāng)?shù)氐母緺顩r這些特色特點，這就使得很多具有價值的歷史文化沒有得到傳承和發(fā)展，同樣也造成了大量的資源浪費。

2.鄉(xiāng)村建設(shè)的思考

隨著近些年來我國不斷的加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程，在發(fā)展的過程中使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年輕勞動力不斷的向城市流失，加劇了農(nóng)村的空心化，所以鄉(xiāng)村的發(fā)展?fàn)顩r更加的惡劣。這也引起了我國的相關(guān)部門對于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)的重視，所以我過這些年來不斷的有各種鄉(xiāng)村建設(shè)的口號出現(xiàn)在我們的身邊，這也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)這兩年不斷的加強建設(shè)的表現(xiàn)之一。但是在這個過程中鄉(xiāng)村很多原有的氣息卻在慢慢的消失，特別是一些規(guī)劃和改造讓一些鄉(xiāng)村中的居民對于原本的土地卻慢慢的產(chǎn)生一絲陌生的感覺。

（二）鄉(xiāng)村建筑

鄉(xiāng)村建筑也就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民聚居的地方，通常都是散布在民間的鄉(xiāng)土建筑。鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計與城市建筑的設(shè)計的理念有著很大的不同，城市中的建筑現(xiàn)在基本上都是以社區(qū)的形式或者以小區(qū)的形式而存在，都有著物業(yè)委員會和業(yè)主委員會來共同管理。但是鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計最主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民作為主導(dǎo)者，建筑師以及施工隊伍通常都是以居民自身的意愿那對房屋進(jìn)行建造或者改造。所以在整個鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中，鄉(xiāng)村建筑占了非常重要的一部分內(nèi)容。在建設(shè)過程中可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村的建筑都帶有非常濃厚的地域色彩，特別是不同地方的文化和不同地方的地域特點都影響著其鄉(xiāng)村建筑的風(fēng)格和特點。而現(xiàn)代化的很多專業(yè)的建筑師們在鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計過程中卻并沒有過多的去考慮的文化特點以及地域特點，僅僅單純的從時尚潮流的角度對鄉(xiāng)村的建筑進(jìn)行設(shè)計和改造，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們的這種做法實際上是指鄉(xiāng)村建筑的文化才逐漸的流失。所以這就需要專業(yè)建筑師在設(shè)計的過程中能夠與村民進(jìn)行探討，讓村民能夠參與整個設(shè)計的過程，這樣就能夠使得鄉(xiāng)村建筑不僅滿足農(nóng)民的需求，更是可以實現(xiàn)建筑師們的設(shè)計構(gòu)想。

三、探究參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中的應(yīng)用

（一）參與式設(shè)計

參與式設(shè)計通常都是注重從人類學(xué)和心理學(xué)等等角度來看，使得參與者能夠在參與的過程中之前進(jìn)行充分的溝通和了解，對他們內(nèi)心的真實想法繼續(xù)挖掘并且進(jìn)行有效的設(shè)計。所以專業(yè)的設(shè)計師在對鄉(xiāng)村建筑進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計的過程中必須要依據(jù)村民進(jìn)行深入的了解和探討，對于鄉(xiāng)村建筑的現(xiàn)狀以及特點必須要與村民進(jìn)行深入的探討和了解，這樣專業(yè)的設(shè)計師才能夠把握住，當(dāng)代村民中所面臨的一些情況，才能促進(jìn)設(shè)計師對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀建筑的一些設(shè)計構(gòu)思。在鄉(xiāng)村實踐的過程中，建筑師、設(shè)計師以及相關(guān)的規(guī)劃設(shè)計人員都應(yīng)當(dāng)對整個參與過程的每一個環(huán)節(jié)重視，對于所要建造的鄉(xiāng)村建筑的場地進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，在規(guī)劃設(shè)計的過程中，一定要能夠使得村民積極的參與到探討的過程中來，并給予設(shè)計師們的規(guī)劃設(shè)計一定的參考意見和想法，這樣才能夠在設(shè)計的過程中注重以人為本。在這樣的參與式設(shè)計的環(huán)節(jié)過程中，不僅僅使得設(shè)計師，對于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村建筑的現(xiàn)狀和問題有著深入的了解，也能夠根據(jù)鄉(xiāng)村居民的想法和建議對于今后鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計方向有著很好的把握。在整個過程中應(yīng)當(dāng)引起注意的就是專業(yè)的設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)注意自己的參與角色，也需要專業(yè)的設(shè)計師們能夠深入的與居民進(jìn)行探討，特別是每家每戶的居民的經(jīng)濟狀況以及生活方式、生活條件等等都不一樣，所以進(jìn)行全面的調(diào)查、深入的了解以及村民的建議才是其設(shè)計思想的根源。所以在探究參與設(shè)計的環(huán)節(jié)中，建筑師的身份反而逐漸的被淡化，它僅僅是一個框架，而框架里面的具體的鄉(xiāng)村建筑的填充則需要村民來加入其中才能夠使得填充的內(nèi)容達(dá)到所要設(shè)計的效果。

（二）鄉(xiāng)村建筑設(shè)計實踐探索

鄉(xiāng)村建筑的過程與城市的建筑有著非常大的區(qū)別，因為城市的建筑在過程中并沒有很大的參與度，居民注重的是整體建筑建設(shè)之后的居住效果如何。但是鄉(xiāng)村的建筑的本質(zhì)則在于建筑的過程，村民對于建筑最終的結(jié)果并沒有過多的重視，因為鄉(xiāng)村的建筑在建設(shè)的過程中村民的本身是具有實際的參與并且對建筑師有著一定的指導(dǎo)作用。特別是鄉(xiāng)村的很多村民都具有一定的施工手藝，自身在施工的過程中也會有著很多的指導(dǎo)性意見，這也是中國鄉(xiāng)村建筑的一種文化傳承。同時由于近些年來我國的鄉(xiāng)村的人口大量的向城市的遷移導(dǎo)致了鄉(xiāng)村只剩下老弱病殘人員，所以在對鄉(xiāng)村建筑建設(shè)的過程中也能夠?qū)︵l(xiāng)村剩余居民的人口的生活質(zhì)量和生活水平有了大大的改善。

四、結(jié)束語

通過本文對于探究參與者在鄉(xiāng)村建筑中的應(yīng)用可以發(fā)現(xiàn)，以這樣的設(shè)計方式可以充分的調(diào)動鄉(xiāng)村居民參與的積極性，不僅僅可以提升專業(yè)建筑商自身對于鄉(xiāng)村現(xiàn)狀和特點的了解，同時在建設(shè)的過程中根據(jù)村民意見的指導(dǎo)使得傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑的文化得到了繼承和發(fā)展，也使得專業(yè)的建筑師在規(guī)劃設(shè)計的過程中有著更多的設(shè)計靈感，從而實現(xiàn)自我提高和自我學(xué)習(xí)。因此，在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計過程中采用探究參與的方式有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的改善，減小傳統(tǒng)的建筑方式對于鄉(xiāng)村自然環(huán)境的破壞，讓傳統(tǒng)建筑的文化永續(xù)的傳承和發(fā)展下去，實現(xiàn)美好鄉(xiāng)村的愿望。

【參考文獻(xiàn)】

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