湘西土家族哭嫁歌中的女性文化探究

向恬

【摘 要】湘西土家族哭嫁歌來源悠久，是我國民俗文化的重要組成部分，其最早的文字記載源于清代。哭嫁歌中的待婚女子是哭嫁的主角，哭嫁歌詞一定程度反映了女性意識的覺醒，表達了女子對平等婚姻生活的向往。對湘西土家族哭嫁歌進行研究能夠使人深入了解土家文化，同時也是人們探究女性文化的一條有效途徑。

【關鍵詞】湘西；土家族；哭嫁歌；女性文化；探究

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）21-0059-01

湘西土家族因其特殊的地理位置，一直以來在哭嫁歌保存方面做tj 比較好，婚嫁習俗還沿襲著原來一些老的傳統。哭嫁歌的演唱者普遍為女性，待嫁女子通過哭嫁歌表達了對親人的不舍和對未來婚姻生活的期盼。因此，對湘西土家族哭嫁歌進行研究成為了探究女性文化的有效方式。本文從女性文化的角度對古家族哭嫁歌進行深入分析和研究，并提出個人的一些淺顯認識，以期給相關人員提供有益參考和借鑒。

一、哭嫁歌從側面反映了女性權利意識的覺醒

在封建文化中，女性成為了附屬和配角。在我國長期存在的男權社會里，女性的自主權極其有限，并且經過封建傳統文化的熏陶，女性自身也慢慢接受了低人一等的社會地位，對自身權利訴求的愿望并不強烈。因受到封建傳統文化的影響，湘西土家族在歷史上一直延續著父母之命、媒妁之言的婚嫁傳統。然而從湘西土家族哭嫁歌中，我們卻可以清晰地看到待嫁女子對女性權利的一種渴求，她們希望能夠掌握自己的命運。待嫁女子通過哭嫁歌敘述自己的悲傷和對親人的不舍，表達了對包辦式婚姻的不滿。這種做法在當時盛行的男權社會里是十分罕見的，有著極其重要的作用和意義。

二、哭嫁歌從內容上展現了以女性為主的方式

從哭嫁歌的演繹方式可以看出，待嫁女子是哭嫁歌的主導者。雖然哭嫁歌有固定的模式，但是從歌詞中無不顯示出待嫁女子的自我意識。待嫁女子通過哭嫁表現出對親人的不舍，不少土家族人甚至把待嫁女子哭親人這一段的情感宣泄程度作為其是否孝順的衡量標準。待嫁女子通過哭嫁歌也表現出對未來生活的擔憂，細膩描述了待嫁女子身份和心理轉變的過程，并且隱含了待嫁女子將不會完全接受歷來順受的新生活的潛在意識。待嫁女子通過哭嫁歌控訴了包辦式婚姻，特別通過以哭代罵的方式對媒人表現出強烈的不滿，展現了待嫁女子的真實性情。

三、哭嫁歌從演繹方式上滿足了女性展現自我的需求和愿望

待嫁女子為了通過哭嫁歌讓更多的人認識和肯定自己，通常會在歌詞和演繹方式上盡可能做到與眾不同，讓人印象深刻，這也是待嫁女子從自身角度出發的一種個人需求。在土家族傳統文化中，人們把能否演繹好哭嫁歌作為待嫁女子綜合素質的評判標準。待嫁女子可以通過哭嫁歌充分展現自己的聰明智慧和細膩周到。通常來說，優秀的待嫁女子能夠較好地拿捏在哭嫁歌中扮演的各種角色，能夠分清主次輕重，并且能夠通過歌詞和表演技巧感染周圍的聽眾。在哭的過程中，情感上的悲切雖然是必要的，但是更重要的是需要待嫁女子有著過人的演繹技巧，具備掌控旋律的較強能力，懂得合理使用哭腔，以達到用技巧演繹歌唱，用歌詞感染觀眾的效果。

四、哭嫁歌從情感上表達了女性對未來美好生活的追求

從某個方面來說，哭嫁歌也是待嫁女子為自己的未來爭取更多權利的一種方式。待嫁女子通過展現自己的能力，告訴所有人自己的價值，進而獲得大多數族人的肯定和婆家的好感與尊重，從而收獲一份幸福的婚姻。待嫁女子通過哭嫁這種形式，拉近了與親人之間的關系，表達了自己對未來婚姻生活的一種擔憂，同時也表達了追求美好幸福生活的愿望。在哭嫁歌中，待嫁女子的母親不是表現出對女兒的不舍，而是希望通過哭嫁教會女兒在日后如何做好一名妻子、媳婦和母親，這是一種女性文化、角色心理、女性生命史的傳承，這也是哭嫁歌另一層意義所在。

湘西土家族哭嫁歌是人們了解土家族文化的活生生的歷史教材，同時也是人們探究女性文化的一條重要渠道。土家族哭嫁歌直接呈現的是待嫁女子對封建婚姻包辦制度的一種控訴，是對男尊女卑封建社會制度的一種反抗。在新的歷史條件下，雖然說包辦式婚姻已經不復存在，但是湘西土家族哭嫁歌的流傳和保存有著重要的現實意義。

湘西土家族哭嫁歌是民俗傳統文化的重要組成部分，是湘西土家女子集體智慧的結晶。通過對湘西土家族哭嫁歌進行研究，能夠清晰地看到湘西土家族女性文化的發展脈絡，能夠讓我們更加清楚了解湘西土家文化。因此，有關部門要對湘西土家族哭嫁歌高度重視，要采取有效手段和措施，保存好湘西土家文化，讓哭嫁歌這一民俗傳統能夠長久流傳下去。

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