《中國有嘻哈》掀起“嘻哈熱”的“冷思考”

胡貴芝

【摘 要】由愛奇藝自制網綜《中國有嘻哈》引爆觀劇熱潮。本文擬從亞文化角度出發探索嘻哈音樂的反叛性如何被消解，針對權威階級的威脅性怎樣被收編，從而引發觀眾思考：中國真的有嘻哈嗎？

【關鍵詞】嘻哈音樂；亞文化；冷思考

中圖分類號：J901 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）21-0091-01

一、權威階級對中國嘻哈音樂的收編

約翰·費斯克認為“人們感受階級存在的方式，即階級體驗在文化中的表現形式的確發生了戲劇性的轉變?！雹俨莞f唱歌手、偶像說唱歌手、明星制作人三者本是處在階級金字塔的不同位置。

媒介具有霸權性，《中國有嘻哈》這個節目不僅把三種處在不同社會位置的人放在同一平臺，而且在一定程度上瓦解、重構了身份，使階級位置發生轉變。在第5期節目中，一改明星制作人選拔選手的賽制，把選擇權交到選手手中，這種扭轉，不僅為節目增加了看點，也使文本中的階級地位發生了轉變，冥冥之中收編了針對賽制與明星制作人建構的權威平臺的反抗性行為?！盁o限地延伸，因為基本元素可以出現在各種即興拼湊的組合中，從而在它們之間產生新的意義?！雹诮鸨怼⒋蠼疰溩?、破舊的倉庫、低迷的燈光、浮夸的色彩搭配等都體現了邊緣人群的真實欲望以及來自底層青年憤世嫉俗、離經叛道的態度。但這種非主流的文化表現方式卻拼貼到象征權威的比賽場域，出現在全民可以觀看，用以娛樂、打發時間的綜藝節目，形成一種可供消遣、娛樂的方式?！拔魳贰痹诖藭r已不再是一種反抗武器，而成為新媒體語境下供人消遣的工具。

一句“你有freestyle嗎？”紅遍了整個互聯網，成為了年輕人所熟知的流行話語。這些嘻哈用語拼貼到日常生活的用語之下，消解了嘻哈文化中不削、反叛的意味，拼貼到節目中消解了斗爭性的意義，成為詼諧，輕松有趣，玩笑式的話語方式，在社交媒體上廣泛流傳，成為青年觀眾表達情緒的流行話語體系，嘻哈熱詞已轉變為流行話語，被自如地運用在人們的社交當中。

二、新媒體加速“收編”

費斯克認為：“通過貿易、以商品的形式表現出來，昨日遭到謾罵的事物，今日則變成了文化消費品，消費就此吞噬了原本賦予的意義和指引?！雹?/p>

（一）“嘻哈元素”被商業化。愛奇藝不僅打造了現象級網綜《中國有嘻哈》，使大眾對嘻哈音樂的接受程度提高，使參加節目的說唱歌手聲名遠揚，各種產品代言、商業演出紛至沓來。借著嘻哈音樂的東風，蹭著熱點，各路商家各顯神通，毫無保留地消費著嘻哈文化，開發著說唱歌手的商業價值。

個性化顯著的選手GAI如今也去時尚雜志拍照片了，把具有反叛色彩的說唱歌手商業化為如偶像說唱歌手或明星制作人那樣的角色。草根說唱歌手們實現了一個階層向上層階層的攀升，同時也自我收編了原生階層的反叛性、宣泄性、異質性。最終他們也將如同他們曾抗爭的階層那樣捍衛了自己的權力，變得不再“keep real”。

嘻哈音樂作為小眾亞文化，它的存在象征著一種對世俗的抗爭。說唱歌手的著裝風格、臟辮、紋身、粗口，或是對權威的反抗、對看似美好事物的褻瀆，甘愿享受著被大眾社會疏離的滋味。但《中國有嘻哈》的走紅，為權威階層提供了重新界定它們、收編它們的機會?！耙坏┐韥單幕畛醯膭撔卤晦D化為商品，變得唾手可得時，它們就會變得僵化。”④

蹭著嘻哈音樂的熱度，眾多自媒體推出了rapper的仿妝文章，發布了關于說唱歌手的仿妝視頻，說唱歌手的穿著打扮在大眾心中不再是負面、消極、奇裝異服的印象，而是時尚與潮流的典范，他們的個性化、自我化也在這種同質化中被消減了。

（二）嘻哈音樂特質被消解?！吨袊形凡シ胖燎傲跁r，新浪微博話題討論量達12億次，從嘻哈音樂的本質出發，延伸出多種話題，掀起全民討論的熱潮。借助新媒體，這種討論已然超越了對嘻哈音樂本身的討論，觀眾的注意力在不知不知覺中轉移了。除了在討論嘻哈音樂本身的發展、節目本身的熱點槽點之外，更是延伸到明星制作人與選手的穿搭、妝容、私生活、情感生活等范圍，在話題討論上呈現出多元性的特點。選手們私下的個人經歷也成為人們津津樂道的話題之一，觀眾對私人恩怨的關注度不亞于對節目本身的關注。節目組更是把選手間的私人恩怨作為節目噱頭，以此作為宣傳節目、提高點擊率的賣點之一。大眾對嘻哈音樂的接受能力提高，使得嘻哈音樂的傳播速度變快、輻射面積擴大、但正是由于這種病毒式的流行速度，反而使嘻哈音樂的反叛性，對權威階級的威脅性降低，不再把它作為對自身統治的威脅，成功地完成了對嘻哈音樂的收編，使之逐漸成為一種大眾消遣和娛樂的工具，抹殺了嘻哈音樂作為亞文化的顛覆力量。

三、結語

《中國有嘻哈》成功地把嘻哈音樂帶入了大眾的視線范圍，同時也遭受到商業化的嚴重侵蝕。最具有反抗意識的亞文化，在這種觸不及防的商業化颶風下，一定程度上抹殺了其本身的文化意義，逐漸成為大眾茶余飯后的消遣品，成為各路商家斂財的工具，由此而變得不那么純粹。值得人們警醒的是，“嘻哈熱”在來臨、侵入或散去后，嘻哈音樂是否只會剩下一副供人把玩消遣的空殼呢？值得人們思考的是，在新媒體蓬勃發展的背景下，亞文化如何保持自身的文化特點，如何在信息高速發展、娛樂泛濫的當下獨善其身，“初心不改”？

注釋：

①②③[美]約翰·費斯克.理解大眾文化[M].王小玨，宋偉杰譯.北京：中央編譯出版社，2001：95，128.

④[美]迪克·赫伯迪格，陸道夫.亞文化風格的意義[M].胡疆烽譯.北京：北京大學出版社，2009：118.