中醫(yī)：治病之學(xué)，治人之道
——訪北京中醫(yī)藥大學(xué)副校長 翟雙慶

⊙文/本刊記者 劉曉旭

有人曾將中醫(yī)形容成“和氏璧”，它在被打開發(fā)現(xiàn)之前看上去就是一塊普通的石頭，甚至是破石頭，但剖開后才發(fā)現(xiàn)里面是真正無上的璞玉。中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，它作為中華民族最為耀眼的瑰寶，貫穿了整個(gè)中華民族的歷史，并涉及到各種文化領(lǐng)域，作為一門古老的醫(yī)學(xué)，至今仍然散發(fā)著它不朽的光芒。但是到目前為止，由于受到西方醫(yī)學(xué)的沖擊，我國中醫(yī)發(fā)展遇到了一些困難，中醫(yī)的傳承更是面臨著“斷檔”危險(xiǎn)。中醫(yī)需要傳承，就離不開人才的培養(yǎng)，為深入了解中醫(yī)文化及現(xiàn)代中醫(yī)培養(yǎng)體系，《健康之友》記者來到北京中醫(yī)藥大學(xué)，有幸采訪到了北京中醫(yī)藥大學(xué)副校長——翟雙慶，希望通過本次采訪，使更多人了解中醫(yī)文化從而重視中醫(yī)人才的培養(yǎng)。

《健康之友》：當(dāng)初是什么原因讓您選擇了做一名中醫(yī)教師?

翟雙慶：在我心中最崇高的兩個(gè)職業(yè)一個(gè)是醫(yī)生，另一個(gè)就是教師，醫(yī)生可以挽救病人于水火，教師傳道授業(yè)解惑，這兩個(gè)職業(yè)都肩負(fù)著重要的使命值得人們尊重，所以我選擇成為一名醫(yī)生是因?yàn)槲覀€(gè)人對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣和對(duì)醫(yī)生這一職業(yè)的憧憬。我的家人也尊重我的選擇，所以當(dāng)時(shí)高考志愿選擇的都是醫(yī)科類院校，最終也是以優(yōu)異的成績有幸被北京中醫(yī)藥大學(xué)錄取。我是1980年考進(jìn)了北京中醫(yī)藥大學(xué)，在1985年本科畢業(yè)考取了研究生，在1988年研究生畢業(yè)后留在了北京中醫(yī)藥大學(xué)的內(nèi)經(jīng)研究室工作，并開始從事《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教學(xué)工作直至今日。

《健康之友》：您能為我們介紹一下北京中醫(yī)藥大學(xué)的歷史淵源嗎?

翟雙慶：北京中醫(yī)藥大學(xué)是一所以中醫(yī)藥學(xué)為主干學(xué)科的全國重點(diǎn)大學(xué)，是唯一進(jìn)入國家“211工程”建設(shè)的高等中醫(yī)藥院校，是國家“985優(yōu)勢(shì)學(xué)科創(chuàng)新平臺(tái)”建設(shè)高校，是國家一流學(xué)科建設(shè)高校，直屬教育部管理，由教育部、國家衛(wèi)生健康委員會(huì)、國家中醫(yī)藥管理局和北京市共建。

北京中醫(yī)藥大學(xué)始建于1956年，前身為北京中醫(yī)學(xué)院，是國務(wù)院批準(zhǔn)最早創(chuàng)辦的高等中醫(yī)藥院校。1960年，被中央確定為全國重點(diǎn)高校；1971年，與中國中醫(yī)研究院合并；1977年，兩院分開，恢復(fù)獨(dú)立辦學(xué)；1993年，更名為北京中醫(yī)藥大學(xué)；1996年，入選國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)；2000年，與北京針灸骨傷學(xué)院合并，組建新的北京中醫(yī)藥大學(xué)；2011年，入選國家“985工程優(yōu)勢(shì)學(xué)科創(chuàng)新平臺(tái)”建設(shè)高校；2017年，中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)結(jié)合、中藥學(xué)3個(gè)學(xué)科入選國家“雙一流”建設(shè)學(xué)科名單。學(xué)校現(xiàn)有3個(gè)校區(qū)，分別為和平街校區(qū)、望京校區(qū)和良鄉(xiāng)校區(qū)。

學(xué)校現(xiàn)有東直門醫(yī)院（第一臨床醫(yī)學(xué)院）、東方醫(yī)院（第二臨床醫(yī)學(xué)院）、第三附屬醫(yī)院（第三臨床醫(yī)學(xué)院）、棗莊醫(yī)院（第四臨床醫(yī)學(xué)院）、深圳醫(yī)院（第五臨床醫(yī)學(xué)院）、房山醫(yī)院(第六臨床醫(yī)學(xué)院)、孫思邈醫(yī)院（第七臨床醫(yī)學(xué)院）、廈門醫(yī)院（第八臨床醫(yī)學(xué)院）8所附屬醫(yī)院。另有廣安門醫(yī)院、西苑醫(yī)院、望京醫(yī)院、中日友好醫(yī)院、北京中醫(yī)醫(yī)院等24個(gè)臨床教學(xué)基地，承擔(dān)著全校學(xué)生的臨床教學(xué)、見習(xí)、實(shí)習(xí)工作。

《健康之友》：您怎么看待中西醫(yī)結(jié)合治療的？

翟雙慶：中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)學(xué)定義是：“綜合運(yùn)用中西醫(yī)藥理論與方法，以及中西醫(yī)藥學(xué)互相交叉滲透中產(chǎn)生的新理論與新方法，研究人體結(jié)構(gòu)與功能、人體與環(huán)境的關(guān)系，探索并解決人類健康、疾病及生命問題的科學(xué)。”現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合已被人們普遍接受，在人們的生活中發(fā)揮著日益重要的作用，很多患者都選擇病情危急時(shí)用西醫(yī)診治，而在病情穩(wěn)定以后選擇用中醫(yī)診治，雖然存在一定的時(shí)間差，但也算是中西醫(yī)結(jié)合了。目前很多醫(yī)院的各類科室中也成立了中西醫(yī)結(jié)合門診，但實(shí)質(zhì)仍然是以西醫(yī)治療為主，后期利用中藥輔助患者身體調(diào)節(jié)，整個(gè)治療過程中“中醫(yī)”并沒有參與到治療過程中來只有中藥起到了輔助的左右，所以目前來看做到真正的中西醫(yī)結(jié)合治療仍需要一個(gè)漫長的發(fā)展過程。

《健康之友》：您如何看待中醫(yī)藥文化，您認(rèn)為國家想要發(fā)展中醫(yī)藥文化應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行改善？

翟雙慶：西醫(yī)是實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，二者的認(rèn)識(shí)方法不同，理論不同，因此就形成了各自的特點(diǎn)。西醫(yī)有西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)有中醫(yī)的特長。中醫(yī)藥作為中國文化的一部分，它代表著中國文化對(duì)于人，對(duì)于生命，對(duì)于健康與疾病的認(rèn)識(shí)。在中國悠久的歷史長河中，中醫(yī)曾一度有著不可替代的地位，但隨著西方文化的侵入，西方醫(yī)學(xué)也逐漸傳入中國，中醫(yī)一度受到排擠與歧視。隨著現(xiàn)在傳統(tǒng)文化逐漸受到保護(hù)與重視，中醫(yī)也開始逐漸復(fù)蘇，但由于西醫(yī)已經(jīng)深入人心，中醫(yī)的發(fā)展仍受到了不小的阻礙。目前我國開始逐漸重視對(duì)中國傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，中醫(yī)藥也將納入到中小學(xué)的課程當(dāng)中，這對(duì)未來中醫(yī)藥的傳承起來了非常大的作用。

《健康之友》：您認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥應(yīng)重視哪些方面的培養(yǎng)？

翟雙慶：中醫(yī)師承教育以重經(jīng)典、重臨證、重口傳身授、重體悟等為特征，對(duì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，傳承“仁、和、精、誠”的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值至關(guān)重要。院校教育規(guī)模大、教學(xué)規(guī)范、學(xué)科豐富，能夠做到理論與實(shí)踐相對(duì)結(jié)合，但同時(shí)中醫(yī)藥特色相對(duì)不足，無法突出中醫(yī)臨床優(yōu)勢(shì)。所以中醫(yī)藥人才培養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)臨床經(jīng)驗(yàn)，提高自身的臨床實(shí)踐能力，“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床”一直是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重要教學(xué)理念。

中醫(yī)教育應(yīng)不斷嘗試將傳統(tǒng)教育的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的中醫(yī)教育體系。而且為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，如何將紛繁復(fù)雜的中醫(yī)體系標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化、國際化等，也是我們新生一代努力的方向。

《健康之友》：社會(huì)上有很多人擔(dān)心中醫(yī)的前途，您對(duì)未來中醫(yī)的發(fā)展有何期待？

翟雙慶：很多人都擔(dān)心中醫(yī)的前途，其實(shí)中醫(yī)自有其強(qiáng)大的生命力。幾千年沒有西醫(yī)的歲月，中國人靠什么治病救人，靠什么繁衍生息？西醫(yī)當(dāng)然有其技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，但是中醫(yī)不會(huì)滅亡。咖啡和茶可以共存，洋快餐和中餐也各有市場(chǎng)。只不過隨著時(shí)間的推移，中國人還是喜歡喝茶，喜歡吃中餐，洋快餐走過它的巔峰，就很難再挽頹勢(shì)。中醫(yī)也不會(huì)后繼無人，雖然中醫(yī)學(xué)習(xí)起來比較難，成就高低更多靠醫(yī)者的悟性。但是現(xiàn)在學(xué)習(xí)中醫(yī)的80后90后的孩子，也是非常多。

其次是要做到文化自信，如果對(duì)自己幾千年的歷史文化喪失了自信，就很容易掉入西方挖掘的陷阱中。隨著時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)必定會(huì)和西醫(yī)越來越多的合作和相互學(xué)習(xí)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)是標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)共性，效率高，見效快，能迅速解決最痛苦的癥狀；中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)是辨證論治，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，重視人文關(guān)懷，療效穩(wěn)定，注重養(yǎng)。今后中國的醫(yī)院發(fā)展很可能會(huì)讓中醫(yī)院西醫(yī)院逐步融合，最終中西醫(yī)生將在同一個(gè)科室共同工作，發(fā)揚(yáng)各自的優(yōu)勢(shì)，共同促進(jìn)疾病的治療。

《健康之友》：國外是如何看待中醫(yī)藥文化的？

翟雙慶：很多西方國家對(duì)中醫(yī)藥最早的認(rèn)識(shí)是源于針灸，但因?yàn)槲幕町愝^大，很多西方國家很難準(zhǔn)確的理解和接受中醫(yī)藥文化思想，相對(duì)來說有著相似文化背景的亞洲國家更容易接受和理解中醫(yī)藥文化。

《健康之友》：中醫(yī)和養(yǎng)生往往密不可分，什么是中醫(yī)養(yǎng)生？

翟雙慶：中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是預(yù)防疾病，治未病。中醫(yī)養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。

《健康之友》：《黃帝內(nèi)經(jīng)》有哪些主要思想？能給我們分享一下么？

翟雙慶：《黃帝內(nèi)經(jīng)》接受了中國古代唯物的哲學(xué)思想，將人看作整個(gè)物質(zhì)世界的一部分，宇宙萬物皆是由其原初物質(zhì)“氣”形成的。在“人與天地相參”“與日月相應(yīng)”的觀念指導(dǎo)下，將人與自然緊密地聯(lián)系在一起。從人體的組織結(jié)構(gòu)上看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人體看成是各個(gè)層次的陰陽對(duì)立統(tǒng)一體，還把每一臟、每一腑再分出陰陽，從而使每一層次，無論整體與局部、組織結(jié)構(gòu)與生理功能都形成陰陽的對(duì)立統(tǒng)一。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本理論精神包括：整體觀念、陰陽五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、診法治則、預(yù)防養(yǎng)生和運(yùn)氣學(xué)說等。“整體觀念”強(qiáng)調(diào)人體本身與自然界是一個(gè)整體，同時(shí)人體結(jié)構(gòu)和各個(gè)部分都是彼此聯(lián)系的；“陰陽五行”是用來說明事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理論；“藏象經(jīng)絡(luò)”是以研究人體五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等生理功能、病理變化及相互關(guān)系為主要內(nèi)容的；“病因病機(jī)”闡述了各種致病因素作用于人體后是否發(fā)病以及疾病發(fā)生和變化的內(nèi)在機(jī)理；“診法治則”是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則；“預(yù)防養(yǎng)生”系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)說，是養(yǎng)生防病經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)；“運(yùn)氣學(xué)說”研究自然界氣候?qū)θ梭w生理、病理的影響，并以此為依據(jù)，指導(dǎo)人們趨利避害。