對話國寶，走進博物館奇妙夜

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你是否想過，每個不動聲色的物件其實都藏著一個小宇宙，特別是那些經過時光打磨的文物。它們靜默不語，卻包裹著深厚的人文精神內核。本期就以大熱的文化綜藝節目《國家寶藏》和紀錄片《如果國寶會說話》為藍本，為大家呈現一個關于文物的小宇宙。在時光中沉睡了上千年的文物，經由人的意志，仿佛重新活了過來。每個細節，每道痕跡，都在傾訴與之相關的故事，又隱隱透露出某種信念，似是在提醒我們：莫忘記，莫麻木，莫在走向未來文明之時拋下過去的文明。

《國家寶藏》：時移世易，精神如一

2017年12月開播的央視文博探索類節目《國家寶藏》，將北京故宮博物院等九大國家級重點博物館的二十七件“國家重器”帶入大眾視野。節目邀請了李晨、王凱等二十七位明星作為“國寶守護人”，以靈活多變的小劇場演繹文物的前世今生，而各大博物館館長坐鎮講解點評文物更體現了專業性。

鏡頭1

宋徽宗（李晨 飾）沉醉于書畫藝術，也在書畫里構想著他的 “鐵桶江山”。他特別欣賞十八歲的天才畫師——王希孟，命他完成《千里江山圖》。對于王希孟的任何要求，宋徽宗無不答應。大臣蔡京十分嫉妒，在宋徽宗面前說盡王希孟壞話，但宋徽宗不為所動。《千里江山圖》完成后，全卷共11.91米，用材皆為極品，以取“江山永固”之意。畫作于尺幅之間，攬盡江山盛景。宋徽宗龍心大悅，贊譽道：“這就是朕夢寐以求的千里江山！”宋徽宗隨即命蔡京在畫上題字，也加上了自己的題跋。如此，書法家的字、天才畫師的畫、皇帝的瘦金體，三絕合一，令《千里江山圖》成為至寶。然而，十三年后，靖康之變發生，宋徽宗被虜，大宋江山雖然沒有保住，但《千里江山圖》在九百多年后仍然熠熠生輝。

背后故事：李晨出生在北京，對故宮有著深厚的感情，是飾演宋徽宗合適的人選。歷史上的宋徽宗被人們評價為“諸事皆能，獨不能為君耳”，但在李晨眼中，宋徽宗是一位對國畫、書法等藝術均有貢獻的皇帝。所以，李晨在表演前查閱了大量有關宋徽宗的資料，在表演時努力以嚴正的姿態扮演宋徽宗，打破了以往演員塑造的沉溺于聲色犬馬之中的宋徽宗形象，舉手投足之間，既儒雅溫和，又不失帝王威嚴，恰當地詮釋了宋徽宗對藝術的癡迷之情。

適用話題國家寶藏；藝術；敬業精神等

鏡頭2

劍有君王劍、諸侯劍、庶人劍，庶人劍是用來殺戮的，君王劍則用于號令天下。越王勾踐劍本是一把君王劍，它的劍靈（段奕宏 飾）說：“這把劍不出則已，若出必須匡正諸侯，天下歸服。”越王勾踐劍在被獻于楚之前，勾踐敗于夫差，被世人視為失敗者。勾踐為了復國雪恥，打算結盟楚國，為了不引起吳國的注意，他將自己的女兒送到楚國聯姻，并將自己心愛的寶劍當作嫁妝獻給對之垂涎已久的楚王。舞臺上，劍靈垂淚作別忍辱負重的越王，期待和越王的重逢。

適用話題文化傳承；民族自信；創新等

《國家寶藏》總制片人、總導演于蕾說：“很多人會覺得博物館里的物件就是一個個塵封的老古董，背后的歷史故事跟現在的生活沒有什么關聯。有這樣的認知是因為我們的傳播不夠！”的確，現在這個世界之所以存在，是因為過去人類的集體想象；未來的世界走向何方，則取決于現在的我們要擁抱哪些傳統和創造哪些想象。這也是為什么我們要結合時代發展的趨勢，不遺余力地探知國寶背后的人和事，而后站在堅實的精神大地上，與未來相遇。

《如果國寶會話說》：從高冷到軟萌，不變的是感動

“叮咚叮，你有一條來自國寶的留言，請注意查收。”這是央視在2018年1月初推出的紀錄片《如果國寶會說話》的片頭。100件國寶在每集5分鐘的嶄新講述中相繼亮相，軟萌的風格一下子就把相隔數千年的陌生感驅散殆盡。同時，短小的體量也適應了當下快速瀏覽、信息碎片化的特點。

鏡頭1

《如果國寶會說話》第三集介紹了陶鷹鼎，它是六千年前新石器時代仰韶文化的陶塑。鷹體健碩，雙腿粗壯，兩翼貼于身體兩側，尾部下垂至地，與兩只鷹腿構成三個穩定的支點。鷹眼圓睜，喙部呈鉤狀。鼎口設置于鷹背部與兩翼之間，緊密結合似背抱狀，將鼎形器物特征與鷹的形體美感巧妙地融為一體。陶鷹鼎的造型體現出上古的王者之氣，用現代審美的視角來看則是萌萌噠。節目中，解說詞“萌萌噠”一出，畫面也跟著閃了兩下，仿佛是國寶跳了兩跳。

亮點解析：在已發現的新石器時代陶器中，鳥類造型的陶器，當前僅此一件。陶鷹鼎可謂原始制陶工藝的杰作，可它的形成并不容易，必須歷經熔爐內外的無數次鍛造。所以在節目最后，低沉的男聲旁白念道：“陶是時間的藝術，泥土太干則裂，太濕則塌。為了成就一件完美的陶器，匠人們需要等，等土干、等火旺、等陶涼。今天的我們，總感嘆生活太快，時間不夠用。六千年前，古人就已經教給我們，如何與時間融合，如何與時間不較勁。”

適用話題工匠精神；快與慢；歷史之趣等

盡管張安琪現在的英語發音很標準，但張安琪說，一年前，她和同學們的英語口語水平都很一般，不僅語速、語調有問題，而且發音時都還帶著一股濃濃的“土味”。

鏡頭2

在 《如果國寶會說話》第八集中，出土于二里頭文化的鑲嵌綠松石銅牌飾跟廣大觀眾見面了。這是我國博物館現存的唯一一件文字嵌綠松石甲骨，上面的文字記錄了商王的一次田獵。古代的田獵是重要的儀式，類似現在的軍事演習。為了紀念這次軍事演習，商王將此事刻在牛的肋骨上，并嵌入象征王權禮器的綠松石，彰顯權威。

為了形象地說明造字的方法，節目組通過動畫敘事，讓甲骨文作為人體驗了一把商人的生活。“人”戴上發簪變成“夫”，出“門”打獵，在森林里用“箭”射向“鹿”。“鹿”咀嚼的動作像羊駝，被射中時還會嘆氣。而擬人化的甲骨文也正契合了早期象形文字質樸的感覺。

亮點解析：商人有足夠細致的觀察力和驚人的想象力，將日常生活中的所見所感所為轉化為字符，刻在龜甲和獸骨上面，才保留下目前中國可見最早的文字。有了甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具。從個體到族群，所有的情感、知識、思想、經驗通過文字，一代代流傳下來，文明得以塑造與傳揚。此刻我們寫出的橫豎撇捺，也曾經一筆一畫地刻在骨頭上。明白這些，一句“因為刻骨，所以銘心”的簡短旁白，便有了撥千斤之力。

適用話題文字之美；文化傳承等

《如果國寶會說話》將國寶與萌文化聯系在一起，讓更多年輕人對傳統文化產生了興趣。歷史對他們而言，不只是上下五千年的數字，而是鮮活的人、事、物的構建；文物，不再是廟堂之高的陌生物件，而是攜帶我們文化基因的密碼。

微素材

·人物·

雷海為：一位外賣小哥的詩意生活

在第三季《中國詩詞大會》中，來自杭州的外賣小哥雷海為在總決賽中逆襲奪冠，他所有日曬雨淋中的奔波，所有偷偷躲在書店里背下的詩句，在這一刻都綻放出了格外奪目的光彩。

雷海為出生于湖南省邵陽市洞口縣。他是一名普通的快遞員，也曾當過餐廳服務員，最可貴的是，他有顆熱愛詩詞的心，每天等外賣時，他都會讀詩，每天一首，白天學習，晚上復習。

從雷海為身上，我們看到的不僅是他對詩詞的熱愛，更是一顆純粹的赤子之心。詩詞為他搭建起一片放松身心的天地，他為詩詞的內涵增添了更多質感和溫度，他的那份純粹也讓經典詩歌的精神內涵更加歷久彌新。

適用話題詩意生活；平凡與偉大；積累；堅持的力量等

·科技·

機器人替我去上學

如果林登·貝提上學遲到了，他是有充足理由的，不是因為他住得遠，而是因為他無法把手放在門把手上，只能用手敲擊鍵盤，因為他沒有親自去學校，而是派了一個機器人替他上學。

林登患有一種先天性組織損壞疾病，必須定期換血，因而他從小就一直在家和醫院間來回奔波。為了安全和治療，他無法參與同齡人的活動，上學于他而言更是一件無法想象的事情。機器人是他生存策略的一部分，讓他可以擁有正常人的生活。每天，他會坐在家里的沙發上，看著屏幕上的機器人替身怎樣慢慢地到達學校。

在專業術語中，林登的這種機器人叫“遠端臨場機器人”，也被稱為“輪子上的Skype”。它用一只移動攝像頭來觀察周圍，在它的電子屏幕上，人們可以看到林登。它還有馬達和輪子，就像一個裝在可移動的衣架上的視頻儀器。如今，這種機器人席卷市場，一大批“輪子上的Skype”試圖進入辦公室，它們是為企業、博物館、展會等重大場所設計的，主要用于為訪客展示產品或進行遠程視頻會議。

用機器人代替人類交往，曾引發了文化批評反思，但是對于林登來說，機器人拉近了他與其他人之間的距離，無疑有益無害。

適用話題人工智能的利與弊；科技改變生活；樂觀等

·史話·

寧做山野村夫，不做富貴中人

嚴子陵年輕時便聞名遐邇，曾與劉秀一同外出求學，以道義相結交。后來劉秀舉兵反王莽，嚴子陵積極支持。劉秀登基后，嚴子陵卻改名換姓隱居了起來。

劉秀感念嚴子陵的高尚品行，命人到處查找嚴子陵的下落，終于找到了正身披羊皮襖在一處沼澤邊垂釣的嚴子陵。劉秀請他來做官，幫助治理國家，嚴子陵卻敬謝不敏，躬耕于富春山，也常去江邊釣魚，過著閑散的生活，直到去世。

范仲淹曾稱贊嚴子陵道：“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長。”嚴子陵的氣節真正體現了隱士精神，為歷代文人所贊頌。

適用話題隱士；文人風骨；胸懷等

·文明·

將“廁所革命”進行到底

廁所是社會文明的一面鏡子，廁所革命是一項惠民生、得人心的大實事。

今年全國兩會上，“廁所革命”一詞出現在政府工作報告中，指出要穩步開展農村人居住環境整治三年行動，推進“廁所革命”。習近平總書記也曾說：“廁所問題不是小事情，是城鄉文明建設的重要方面。”

廁所革命改變的不只是氣味，還關系到人民素養、生活環境、旅游發展等方面，小事件，卻是大問題。因此，全社會都要將“廁所革命”進行到底。

適用話題社會文明；個人素養；以人為本等