絲綢之路上的敦煌文化（下）

今天“夫子學堂”熱鬧非凡，茶小妹拉著茶老載歌載舞，還不忘把自己的那幫小姐妹也拉上，她們一會兒來一個“反手彈琵琶”，一會兒又來一個“飛天”，一會又再加“胡旋”或“胡騰”，把敦煌舞蹈表現得淋漓盡致。呵呵，大家可都是受魯小班的影響，最近他最迷“絲綢之路”上的“敦煌文化”，到哪都不忘跟大家講述一番，這不，他往講臺上一站，扯著嚷門大叫：“大家肅靜，上期的敦煌文化我相信大家都沒看過癮，現在我要接著給大家介紹更多有趣的敦煌知識啦，精彩不容錯過哦！”

敦煌莫高窟中與音樂題材相關的洞窟多達240個，那些飛天或菩薩手中有很多似曾相識卻叫不上名的精美樂器。這些音樂壁畫不僅是樂人們在當時的真實寫照，也是解開我國古代音樂史之謎的一把鑰匙。

琵 琶

琵琶僅在莫高窟中所繪制的數量就多達700余件。飛天、藥叉、菩薩等各類樂伎橫抱琵琶演奏的畫面散落在洞窟的各個角落。

歷史上的所謂琵琶，并不僅指具有梨形共鳴箱的曲項琵琶，而是多種彈撥樂器。大約在秦朝，開始流傳著一種圓形的、帶有長柄的樂器。因為彈奏時主要用兩種方法：向前彈出去叫“批”，向后挑起來叫“把”，所以人們就叫它“批把”。后來，為了與當時的琴、瑟等樂器在書寫上統一起來，便改稱琵琶。

到了南北朝時，從西域傳來了一種梨形音箱、曲頸、四條弦的樂器，有人就把它和中國的琵琶結合起來，改制成新式琵琶。

五 弦

五弦又稱五弦直項琵琶，起源于印度，經由絲綢之路的天山北麓傳入中國。曾一度盛行于唐代，入宋以后逐漸走向消亡。遺憾的是這件樂器在我國并沒有得到傳承。現今世上唯一一件唐代五弦直項琵琶“螺鈿紫檀五弦琵琶”留存在日本正倉院。

阮 咸

漢武帝元鼎二年（公元前115年）。張騫出使烏孫國（今烏孜別克民族），烏孫王獵驕靡與漢通婚，烏孫公主出嫁前，漢武帝命懂得音樂的工匠參考琴、箏、筑、臥箜篌等創制了一種能在馬上彈奏的樂器，圓形音箱、直柄、十二柱、四弦，這種樂器便是阮，當時稱“秦琵琶”。相傳西晉有一個叫阮咸的善彈此樂器，因而得名“阮咸”。在敦煌北魏壁畫上，可以見到它的造型。

箜 篌

箜篌（kōnɡ hóu）是中國古老的彈撥樂器，歷史悠久。據考證，流傳至今已有兩千多年的歷史了。在中國盛唐時期，箜篌先后傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本東良大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。但是，這件古老的樂器，從十四紀后期便不再流行，以致慢慢消失了，之后被宋代的月琴所取代。而它曾經輝煌的歷史也只能被定格在一幅幅敦煌壁畫之中。

琴

飛天抱著的并非是一塊搓衣板哦，那是琴。“琴”在古代還有“綠綺”“絲桐”等別稱。雖說“伏羲制琴””神農制琴”“舜作五弦琴”的傳說不可信，但它的歷史確是相當悠久。琴最早見于《詩經》，“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，都反映了琴和人民生活的密切聯系。可見，三千多年前，琴已經流行。后來，由于文人中彈琴的風氣很盛，并逐漸形成古代文人必備“琴、棋、書、畫”修養的傳統。

古箏

古箏是中國獨特的、重要的民族樂器之一。戰國時期盛行于“秦”地，有說法為，箏是戰國時的一種兵器，用于豎著揮起打敵人，還有一句古話叫“箏橫為樂，立地成兵”。后來在上面加上琴弦，撥動時發現悅耳動聽，于是發展成樂器。隨著時間的推移，兵器也越來越輕便，箏這種體形龐大、質量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見到的箏都是以樂器的形式出現的，形態優美，并附有裝飾。

塤

這件樂器在敦煌僅此一例。圖中，樂伎雙手持塤（xūn），音孔數量不詳。

塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。相傳塤起源于一種叫做“石流星”的狩獵工具。古時候，人們常常用繩子系上一個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風能發出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種“石流星”就慢慢地演變成了塤。

海螺（法螺）

這件吹奏類樂器比較不好認，別以為菩薩在啃桃子或地瓜，那是海螺，也稱法螺，或貝，用同名軟體動物“法螺”的貝殼制成，源于印度。在《妙法蓮華經》中有這樣的記載“今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺。”可見它有著樂器和佛教法器的“雙重身份”。

腰鼓和羯鼓

隨著西域諸國集聚大唐，我國對外來樂器的使用在此時達到了歷史高峰，尤其是印度傳來的打擊樂器。而這些腰鼓、羯鼓、答臘鼓等也都在莫高窟里留下了歷史的印跡。在下面這幅經變樂隊圖中，前兩位樂伎正在演奏腰鼓。第三位樂伎演奏的則為羯鼓。

唐朝時，很多人喜愛且擅長羯鼓，唐玄宗便是其中之一。他常說：“羯鼓是八音的領袖，其他樂器不可與之相比。”并作鼓曲《秋風高》，每當秋高氣爽，即奏此曲。

當時的宰相宋璟深愛聲樂，尤其擅長敲擊羯鼓，他對玄宗說：“擊鼓時，如果能夠做到‘頭如青山峰，手如白雨點，便是擊羯鼓的能手。”是說擊鼓時頭穩定不動，而下手急促，就像急雨一樣。音樂家李龜年也善擊羯鼓，一次，唐玄宗問他打斷了多少根鼓杖，李龜年說：“臣已打折了五十支鼓杖。”唐玄宗說：“你不算特殊，我已經打折了三立柜了。”

笙

左圖中位于第一排的兩位樂伎，左側吹奏的是笙（shēnɡ）。笙是中國傳統古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，并且對西洋樂器的發展曾經起過積極的推動作用。笙最早就是通過“絲綢之路”傳到波斯，1777年法國傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。

篳 篥

第一排右側吹奏的是篳篥（bì lì）。它是由古代龜茲人發明創造的，名稱也是從古龜茲語的譯音而來。最初的篳篥是由羊角或牛角制作而成，傳入中原后，才改用竹制，體身也由彎變直。

豎笛和橫笛

第二排，左、右兩側樂伎分別吹奏豎笛和橫笛。

橫笛相傳是漢武帝時張騫出使西域以后輸入長安。宋朝以后，成為伴奏戲曲的重要樂器。通常與橫笛相對出現的還有豎笛。

角

除此之外，這張壁畫里面還有角，是一種較為原始的樂器。時常出現在兩軍交戰的影像中，主要用于號召軍隊，振奮士氣。由于音色過于粗獷，單一，因此，并不適用于樂隊中。

排 簫

第三排左側樂伎吹奏的則是排簫。它是一種竹制編管類樂器。在敦煌壁畫中，形制紛繁多樣。

相傳大約在7000多年前的一天，一些原始的中國人經過竹林時發現了一根被風吹斷的半截竹子，在風中搖曳，同時發出美妙聲音。其中一個人砍了一根竹管，把它握在手中，另一只手捂住竹管的底部，然后吹這支竹管，竟然發出了美妙的樂音。這時其他的人紛紛行動起來，他們砍了長短不同、粗細不等的竹管，做成了一個個獨立的不同的音管，這就是最早的“單管排簫”。