托物言志志自高

班俊梅

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”在十九屆中央政治局常委中外記者見面會上，習近平總書記借梅花形象，向世界傳遞出中國的自信、自知、豁達和謙遜。詩意的表達，含蓄且豐富，正是中國智慧和中國氣派的體現。而這種表現手法，就是托物言志。

托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法，即通過描摹客觀事物的某一方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。如習主席引用的《墨梅》一詩，就通過前兩句“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕”的描寫，寫出了“這一個”的不同，是“洗硯池邊”的樹——畫家日日在池中洗硯，池水已經有了墨的顏色，所以池邊的梅花開了，也有著淡淡的墨痕，這是對“物”的描寫，也是“言志”的基礎。下句緊承“淡墨痕”而來——這樣的梅花或許不夠美艷，算不上“顏色好”，但它依然把清香的美德灑滿乾坤，并且會永遠流傳下去。全詩僅二十八個字，表面上寫墨梅，實際上寫作者的心志——鄙薄流俗的堅貞，淡泊名利的襟懷，青史留名的自信，高士、隱士、名士這樣豐富的形象就成功躍然紙上了。

還說詠梅。陸游和毛澤東各寫過一首《卜算子·詠梅》。陸游是這樣寫梅的：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”“驛外”“斷橋”“黃昏”“風”“雨”，這些意象的組合表現了梅花的不幸遭遇，冷落凄涼的氣氛為下片“言志”作了鋪墊。“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”詞人以梅花的傲然不屈，寫盡失意英雄的孤高兀傲。毛澤東筆下的梅花卻是：“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”在他的筆下，梅花儼然成了錚錚鐵骨的戰士，美麗、積極，氣勢昂揚，盡顯一位革命家的氣度。

不同作者借同一“物”可以寄托不同的“志”，可見，“托物言志”要以特定的視角對事物進行描摹，然后表達自己獨特的感受或思考。

那么，怎樣做到“托物言志”呢？首先，是思維發展過程。

◆要做到“眼中有物”。即對“物”進行細致觀察。比如，你長期留心校園里的一棵老樹，習見它春夏秋冬的模樣，它就在你的眼里、心里，這便是描寫的基礎。

◆要做到“心中有志”。通過對“物”的觀察，展開聯想——物象的某一外部特征或內在氣質引發了你的強烈共鳴，所以，你要借這個物來表達自己的感受。比如，陶淵明看到菊花，首先聯想到是它的莊重質樸、隱世獨立的特征，而這也正是作者一生追求并踐行的品格啊！

“眼中有物”，才奠定了“托物”的基礎；“心中有情”，選定視角，才有了新穎獨到的見解，做到“言他人所未言”，一篇錦繡文章就呼之欲出了。

托物言志的目的是言志，但這個“志”是在“物”中含蓄地表現出來的，即使有點明“志”的句子，也是建立在對“物”的描寫的基礎上的。比如《白楊禮贊》中，作者對白楊樹一樣的農民和戰士以及“我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神”的禮贊，是建立在對白楊樹進行充分描寫的基礎上的。所以，托物言志，狀物是關鍵。

有以下幾個原則可供同學們借鑒。

◆狀物要有序。如蘇雪林《禿的梧桐》一文，就是按照從春到秋的時間順序來描寫那株“禿的梧桐”的。

◆狀物要有法。寫作時，同學們可以運用對比、襯托、類比等手法突出物象的特點。如郭沫若《石榴》一文：“石榴有梅樹的枝干，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風度實兼備了梅柳之長，而舍去了梅柳之短”一句，就運用了類比和襯托的手法，寫出了石榴之美。

◆狀物要有“文”。孔子曰：“言之無文，行而不遠。”可見文采的重要性。中考語文作文評分標準“發展等級”（即加分項）中也有“有文采”一項。這里的文采體現在多個方面：無論是貼切傳神的動詞、形容詞，靈活多變的句式，生動巧妙的修辭手法，還是顯示你豐厚積淀的引用，都會成為習作的亮點。

在對“物”有了充分描寫的基礎上，“志”就呼之欲出了。其實，很多優秀的托物言志類文章并不直接以議論、抒情的方式言志，而是含而不露，含蓄蘊藉，引人遐思。