傳承民族優(yōu)秀文化實(shí)踐探究

楊杰

【關(guān)鍵詞】 裕固語(yǔ)口語(yǔ)；學(xué)生；口語(yǔ)展示；比較探究

【中圖分類號(hào)】 G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）13—0080—02

語(yǔ)言與文化是各個(gè)人類群體、種群、族群的重要特征。裕固族是我國(guó)28個(gè)總?cè)丝谠?0萬(wàn)以下的人口較少民族之一，是甘肅省特有的三大少數(shù)民族之一。但長(zhǎng)期以來(lái)，在各種因素的影響下，裕固語(yǔ)呈現(xiàn)出使用人口急劇減少，使用者日趨高齡化，使用范圍日漸縮小，傳承出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層斷代等非常鮮明的瀕危特征，也隨之引發(fā)了裕固族文化瀕于消亡的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，已經(jīng)成為裕固族最緊迫的現(xiàn)實(shí)難題。

青少年是學(xué)校的主體，既是民族文化的傳承者、受教育者，更是發(fā)展民族文化的實(shí)踐者。傳承發(fā)展民族文化，學(xué)校教育更具優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，肅南一中依托濃厚的地域文化氛圍和先進(jìn)的教育資源優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)起了裕固族語(yǔ)言文化在現(xiàn)代社會(huì)中保存、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的歷史使命。2014年8月裕固族教育研究所成立，并將全縣13所學(xué)校作為基地校，啟動(dòng)了裕固族語(yǔ)言文化師資培訓(xùn)及學(xué)校傳承項(xiàng)目，并進(jìn)行了積極的實(shí)踐探索。其中，肅南一中裕固語(yǔ)口語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)連續(xù)舉辦七屆，在提升自治縣裕固族學(xué)生語(yǔ)言水平、提高雙語(yǔ)教師教學(xué)素養(yǎng)、推動(dòng)學(xué)校傳承民族優(yōu)秀文化方面起到了積極的作用。

一、展示活動(dòng)概述

肅南一中從2010年春學(xué)期開(kāi)始，在開(kāi)設(shè)“雙語(yǔ)”教學(xué)課和組建裕固語(yǔ)言社團(tuán)的基礎(chǔ)上，舉辦了第一屆裕固語(yǔ)口語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)，在賽前進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查（詳見(jiàn)表1）。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，全校裕固族學(xué)生中，完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為65人，占學(xué)生總數(shù)的18.95%，不完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為134人，占學(xué)生總數(shù)的39.06%，完全不掌握裕固族語(yǔ)言的學(xué)生144人，占學(xué)生總數(shù)的41.98%。第一屆競(jìng)賽活動(dòng)共有38人參賽，最終有25人入圍決賽。競(jìng)賽活動(dòng)的內(nèi)容以講故事或演講為主，表現(xiàn)形式單一。競(jìng)賽活動(dòng)的一二等獎(jiǎng)均在高中組參賽選手中產(chǎn)生，初中組參賽選手由于年齡偏小、過(guò)于緊張等原因未能獲得較高名次。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置失衡是此次競(jìng)賽活動(dòng)組織方面存在的主要問(wèn)題。2011年的第二屆競(jìng)賽活動(dòng)，在獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置中除東、西部分組外，還按學(xué)段分設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)，使獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置失衡問(wèn)題得到有效解決，參賽學(xué)生人數(shù)有所增加，語(yǔ)言表達(dá)能力、節(jié)目組織形式明顯改觀，活動(dòng)質(zhì)量有所提升。學(xué)校將活動(dòng)納入年度計(jì)劃中，規(guī)定每年10月中旬舉辦。2012年的第三屆競(jìng)賽活動(dòng)之前，學(xué)校又對(duì)全校學(xué)生掌握裕固語(yǔ)的情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查（詳見(jiàn)表2）

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，全校裕固族學(xué)生中，完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為68人，占總數(shù)的20.6%，不完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為125人，占總數(shù)的37.87%，完全不掌握裕固族語(yǔ)言的學(xué)生137人，占總數(shù)的41.51%。第三屆競(jìng)賽活動(dòng)由于上升到學(xué)校計(jì)劃層面，各方面重視力度進(jìn)一步提升，參賽人數(shù)上升到138人，其中主要演員42人，其他人員為參與展示人員，節(jié)目形式中除演講、對(duì)話外，增加了小品、宗教祭祀、婚禮風(fēng)俗、音詩(shī)畫(huà)等形式，使活動(dòng)從形式上、質(zhì)量上都有了很大突破。2014的第五屆裕固語(yǔ)口語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)之前，學(xué)校對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查（詳見(jiàn)表3）。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，全校裕固族學(xué)生中，完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為68人，占總數(shù)的20.92%，不完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為127人，占總數(shù)的39.07%，完全不掌握裕固族語(yǔ)言的學(xué)生130人，占總數(shù)的40%。第五屆競(jìng)賽活動(dòng)在通知備賽、預(yù)選晉級(jí)、展示點(diǎn)評(píng)、考核獎(jiǎng)勵(lì)等方面都更加合理科學(xué)，參加學(xué)生人數(shù)達(dá)到152人，其中語(yǔ)言表演人數(shù)48人。初、高中組參賽選手實(shí)力明顯接近。隨著競(jìng)賽活動(dòng)影響力的不斷提升，學(xué)生參與活動(dòng)的興趣空前高漲，很多家長(zhǎng)也自愿參與到了活動(dòng)的籌備過(guò)程中，鑒于此，學(xué)校將“肅南一中裕固語(yǔ)口語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)”正式更名為“肅南一中裕固語(yǔ)口語(yǔ)暨才藝展示活動(dòng)”，并被全縣各學(xué)校借鑒。2016年第七屆展示活動(dòng)前，學(xué)校對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行了調(diào)查問(wèn)卷（詳見(jiàn)表4）。

調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，全校裕固族學(xué)生中，完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為72人，占總數(shù)的25.62%，不完全掌握語(yǔ)言學(xué)生數(shù)為80人，占總數(shù)的28.47%，完全不掌握裕固族語(yǔ)言的學(xué)生129人，占總數(shù)的45.91%。此次展示活動(dòng)由學(xué)校裕固族語(yǔ)言、裕固族歌舞、裕固族器樂(lè)等三個(gè)社團(tuán)負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)了由學(xué)校處室組織到學(xué)生社團(tuán)組織的模式轉(zhuǎn)變，為學(xué)生提供了激發(fā)潛能、發(fā)揮特長(zhǎng)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的實(shí)踐平臺(tái)，獲得了良好的社會(huì)反響。

二、數(shù)據(jù)比較及啟示

我們就2010年、2012年、2014年、2016年連續(xù)四年的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，完全掌握裕固語(yǔ)的學(xué)生數(shù)由2010年的65人上升到了2016年的72人，上升率達(dá)到10%；不完全掌握裕固語(yǔ)的學(xué)生經(jīng)歷了幾年的波動(dòng)后，由2010年的134人，下降到了2016年的80人，下降率達(dá)到40%；完全不掌握裕固語(yǔ)的人數(shù)由144人下降到了129人，下降率達(dá)到10%以上。經(jīng)過(guò)對(duì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程及多年數(shù)據(jù)對(duì)比，說(shuō)明肅南一中的雙語(yǔ)教學(xué)和口語(yǔ)展示活動(dòng)成效顯著，從中也可以得出以下啟示。

1.語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是雙語(yǔ)教學(xué)的唯一目標(biāo)。

雙語(yǔ)教學(xué)不能僅僅拘泥于對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而是要探索更多行之有效的方法。肅南一中在開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)、推動(dòng)民族社團(tuán)建設(shè)的同時(shí)，將展示活動(dòng)作為學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)成效和學(xué)生民族社團(tuán)發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)。可以說(shuō)，展示活動(dòng)的形式符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，符合裕固族學(xué)生傳承民族文化心理需求。

2.語(yǔ)言展示不是傳承活動(dòng)的唯一形式。

展示活動(dòng)不能以語(yǔ)言為主，而是以語(yǔ)言為載體，最大程度推動(dòng)傳承成效。從肅南一中多年舉辦展示活動(dòng)的情況來(lái)看，從簡(jiǎn)單的故事講述、民歌演唱，到后來(lái)的歌舞表演、小品話劇、祭祀場(chǎng)景的展演，實(shí)現(xiàn)了形式上的跨越，使學(xué)生懂得從熟悉的日常生活生產(chǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，意識(shí)到傳統(tǒng)文化資源庫(kù)的價(jià)值，從而使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)母語(yǔ)，積極了解民族優(yōu)秀文化，極大地拓展了學(xué)生傳承民族文化的形式。

3.口語(yǔ)展示不僅僅是學(xué)生展演。

經(jīng)過(guò)多年的堅(jiān)持，展演活動(dòng)不再限定在學(xué)校師生，而是吸引了包括本土相關(guān)專家、非遺傳承人、學(xué)生家長(zhǎng)等人士的廣泛參與，在潛移默化中提升了學(xué)生對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化的重視力度。從學(xué)校長(zhǎng)期實(shí)踐情況來(lái)看，大多數(shù)社會(huì)人士逐漸參與到了展示活動(dòng)中，整體上帶動(dòng)了家長(zhǎng)在內(nèi)的社會(huì)人士對(duì)傳承民族文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)傳承環(huán)境。

4.學(xué)校社團(tuán)參與展演活動(dòng)。

為進(jìn)一步提升展示活動(dòng)的育人作用，學(xué)校鼓勵(lì)開(kāi)展裕固族語(yǔ)言、歌舞、器樂(lè)等社團(tuán)參與展示活動(dòng)，社團(tuán)目前已成為了展示活動(dòng)的實(shí)際組織者，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)別參與到社團(tuán)整體推進(jìn)的模式轉(zhuǎn)變，凸顯了素質(zhì)教育的基本理念，順應(yīng)了教育發(fā)展的潮流，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、合作思維等方面都有著積極意義。

5.構(gòu)建自下而上的傳承體系。

從學(xué)校展示活動(dòng)數(shù)據(jù)分析來(lái)看，隨著政府和教育主管部門重視力度的不斷加強(qiáng)，縣域內(nèi)各學(xué)校傳承民族文化的成效明顯，肅南一中招收各學(xué)段新生的裕固語(yǔ)言水平明顯提升。在肅南一中展示活動(dòng)的帶動(dòng)下，肅南二中的裕固語(yǔ)培訓(xùn)班、明花學(xué)校的裕固語(yǔ)興趣小組、紅灣小學(xué)的童聲合唱團(tuán)等傳承載體相繼呈現(xiàn)，《裕固家園》《詩(shī)韻祁連》《裕固族舞蹈》《幼兒裕固族語(yǔ)言教材》等一批校本教材相繼開(kāi)發(fā)并投入使用，肅南一中的民族文化傳承氛圍輻射到了全縣各個(gè)學(xué)校，形成幼兒、小學(xué)、初中、高中各學(xué)段一體化良性發(fā)展體系，推動(dòng)了全縣裕固族語(yǔ)言文化傳承的內(nèi)涵發(fā)展。

6.民族教育研究機(jī)構(gòu)的大力助推。

為更好地推進(jìn)全縣各學(xué)校的裕固族傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，在政府及教育主管部門的重視和推進(jìn)下，2014年8月，肅南縣成立了裕固族教育研究所，并連續(xù)舉辦了五屆裕固族文化進(jìn)校園師資培訓(xùn)活動(dòng)，共有150人次的裕固族語(yǔ)言文化傳承的教師獲益，教師的綜合素養(yǎng)得到極大的提升。為進(jìn)一步推動(dòng)傳承工作，裕固族教育研究所啟動(dòng)了“裕固族語(yǔ)言文化師資培訓(xùn)及學(xué)校傳承項(xiàng)目”，開(kāi)辟了專題網(wǎng)站，建立了QQ群和微信群，在常規(guī)交流學(xué)習(xí)的同時(shí)，聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者定期提供網(wǎng)絡(luò)咨詢服務(wù)，調(diào)動(dòng)各學(xué)校教師從事裕固族文化傳承工作的積極性，為全縣各學(xué)校持續(xù)開(kāi)展各類傳承活動(dòng)提供了資源。

三、結(jié)語(yǔ)

肅南一中的裕固語(yǔ)口語(yǔ)暨才藝展示活動(dòng)是學(xué)校進(jìn)行裕固族語(yǔ)言文化傳承工作的一種有效嘗試，發(fā)揮了學(xué)校在現(xiàn)代社會(huì)中保存、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的民族語(yǔ)言文化的積極作用。今后，在現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，要積極探索雙語(yǔ)教學(xué)新模式，不斷完善活動(dòng)評(píng)價(jià)體系，讓豐富多彩的學(xué)校傳承活動(dòng)更好地拉動(dòng)全縣民族語(yǔ)言文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作。

編輯：陳富祥