天球瓶史話

撰文/李發軍 李曉林

天球瓶因其造型狀若天球，故名天球瓶。何為天球呢？天球，是指一個以測者為中心（球心）無限長的半徑的假想球面，是將天體沿觀測者視線投影到球面上，以便研究天體及其相互關系的幾何面及其衍生體。

①洪憲年制粉彩喜上梅梢天球瓶

②唐代 白釉綠彩花口天球瓶尺寸：高18.8cm 上口3.7cm底徑9cm說明：瓶口微外撇，瓶身整體施白釉，局部甩綠彩呈暈散狀態瓶頸部三分之一處貼塑菊花瓣狀花口，漩紋明顯

③清乾 隆官窯斗彩天球瓶尺寸：高35cm 口徑8.1cm足徑11.5cm 底徑4.5cm說明：瓶直口微撇，直頸，球圓腹，臥足。通體繪斗彩西番蓮紋飾，口及肩部繪回紋、如意云頭紋，底部繪仰蓮瓣紋。瓶底署青花“大清乾隆年制”六字篆書款。整體高大穩重，內蒙古阿拉善盟天一閣收藏品經營中心藏

將天球球心設置在某個點，如地心或日心，相應的天球幾何面及其衍生體分別稱為地心天球和日心天球。天文航海按自身的需要，把地心作為天球的球心，如故宮中計時的日晷，航海、探險使用的指南針等。天球瓶與古代中國素有的“父系社會生殖崇拜”說、“天圓地方”說、“地球之中中國說”、“普天之下莫非王土說”、“泱泱大國”說的自尊自大理念直接相關，所以中國歷代皇帝（統治者）獨愛天球瓶也就不足為奇了。鼓圓腹的瓶式，有象征蒼穹之意，瓶頸似天體在球面（地心或日心）上的投影或天地之間統帥萬物的造物主或救世主，這恰恰符合歷代皇帝（統治者）“唯我獨尊”的“天子”理念。

原始社會時期古人區分一年四季、春夏秋冬，早晨、中午、下午、晚上時采用“立竿見影”的方法進行。原始社會的“生殖崇拜”，春秋時期的魯文公在宮內曾設石質“日晷”用于白天計時，夜間則采用陶制（銅制）“滴漏”計時，而“滴漏”的水珠狀如天球，均與天球瓶的產生直接相關。這充分說明天球這一理念及造型首先（最早）產生于中國是毫無爭議的事實，而非最早產生于外國。

目前，國內學術界普遍認為中國的天球瓶是受西亞文化影響并在明代中期模仿西亞天球瓶復制的。天球瓶是從西亞產生并在魏晉南北朝、唐代時期通過絲綢之路傳入中國的，傳入的西亞琉璃天球瓶與中國各時代的天球瓶造型基本相同，這似乎能夠證明這一點，但卻忽視了對中國自己文化及發明創造的研究；也忽視了對中國自己天球瓶的起源研究和廣泛認知。筆者認為西亞琉璃天球瓶這類器物的傳入是一千多年來絲綢之路沿線各國、各民族相互交流、相互影響、相互作用的結果。

①藍釉金彩開光福壽連綿天球瓶

②清道光 紅釉天球瓶尺寸：高約35.5cm 口徑7.8cm 底徑13.5cm說明：紅釉天球瓶，長頸，鼓腹，整器施以高溫銅紅釉。造型古拙、胎骨厚重，從型制、比例來看，符合道光時期天球瓶的特征。瓶底陽文書“大清道光年制”六字兩行楷書款。內蒙古阿拉善盟祥泰隆收藏館藏

經筆者多方收集證明，中國天球瓶最早產生于新石器時代的馬家窯文化時期。馬家窯陶制彩繪天球瓶、西漢灰陶蒜頭天球瓶、東漢青釉弦紋天球瓶的出現證明了這一事實，而非產生于15世紀的明代。所以“受西亞文化影響”說，是值得質疑的。馬家窯陶制彩繪天球瓶的出現將中國天球瓶最早產生的年代提前了約3500年。商周春秋戰國、漢唐、宋遼金元西夏均出現了天球瓶的身影，尤其是明清兩代，天球瓶這一形制始終在宮廷御瓷中大放異彩，民間也不遺余力大量制作，雖然造價不菲，但皇室及民間卻不計工本，刻意求精。天球瓶的造型也隨著時代的變化而不斷變化，如同漢代的“七盤舞”一樣，變化的只是“翹袖折腰”的姿態，不變的是“翹袖折腰”的形式；變化的只是天球瓶的口、頸、腹的部分而已，與之相似的還有賞瓶、搖鈴尊、椎把瓶等。

天球瓶的種類按照朝代分為若干代，上至新石器時代，下至現當代。按材質分為陶瓷天球瓶、金屬天球瓶、玻璃（琉璃）天球瓶、竹木牙玉料制天球瓶等等；按造型分為敞口天球瓶、直口天球瓶、豐肩溜肩天球瓶；按底足變化分為平底倭角天球瓶、深淺足天球瓶等等；按釉色分為單色彩繪天球瓶、青花天球瓶、斗彩天球瓶、粉彩天球瓶、五彩天球瓶、琺瑯彩天球瓶等。

①清道光 青花釉里紅纏枝蓮紋小天球瓶

②清光緒 景泰藍天球瓶尺寸：高約16.5cm 口徑3.7cm 底徑4.6cm說明：景泰藍天球瓶，長頸，鼓腹，整器填琺瑯彩。造型古拙、胎壁較薄，從型制、比例來看，符合清晚期天球瓶的特征。內蒙古阿拉善盟天地人收藏品經營中心藏