國家級非物質文化遺產之——客家門匾

“清白傳家”“蘇湖流芳”“相國遺風”……走進上猶的鄉村，就像進入一座沒有圍墻的展覽館，不管是百年老屋，還是現代樓房，門額上都有精製的長方形匾框和講究的題詞，匾式不一，題詞各異，令人目不暇接。上猶民間文化傳承有“寧賣祖公田唔賣祖宗言”的客家理念，這一塊塊客家門匾上的四字橫批，縈繞著書香墨韻的淡雅清幽，守護著客家人的精神家園，是上猶客家民居獨有的民俗文化風格。

歷史淵源

門匾，是指住居大門門楣上的匾框及框內題詞。它起源於漢魏時期的門閥制度，本是封建時代人們用來標榜門戶的功狀，西晉以後，卻被衣冠南渡的客家先民帶到南方，演變為一種崇尚祖訓、銘記歷史、注重家教、愛惜名節的文化，歷經千百年，在客家民系形成的明朝中葉基本定型為今天這種在住房、祠堂門額上繪製門匾的習俗。它往往記載著一段歷史，敘述著一個故事，表達著房主的一種理念，並隨著家族的繁衍而世代相傳。

客家門匾習俗最先起源於客家先民南遷後方便“同宗認祖”，後在長期生產生活過程中得到客家先民們的傳承和發展。其內容或展示客家人遷徙發展的歷史，或敘述先輩的嘉德懿行，或表達房屋主人的行為處事準則，意在褒揚先輩功績，垂訓後人創業，起著“姓氏標徽”的作用。

上猶縣80%的居民都保留著客家門匾習俗。這個習俗的形成源於一段特殊的歷史。明末清初，從閩、粵遷徙來上猶的客家人經歷了與原住居民進行土地爭奪的長期爭斗和戰亂，為了化解仇恨，當時官府強制促成原住居民和客家人通過聯姻的形式逐漸達到和解與融合。客家人建了住房之後，為表明已經在這塊土地上立基、扎根的寓意，為彰顯宗族門第、教化子孫、塑正門風，他們從傳統文化中吸取精華，把能反映姓氏淵源和先輩德行的故事、典籍濃縮成四個字，並採用石刻、雕筑或在墻上書寫的方式繪製到住房的大門額上。

上猶客家門匾從本質上屬於匾額文化，在自身生產生活中經過長期的演變，用它為自己的生存和繁衍服務。在以後的幾次遷徙中，又把這種文化形式帶往各客家人聚居地。由於特殊的地理環境和姓氏結構，上猶客家人有幸把這種文化形式完整地保留了下來，而且有形地發展。當家居匾額在其他地方已經當做歷史文物的時候，在上猶卻仍然是時尚的精神文化和裝飾文化。

在上猶縣，大多數門匾是各姓氏世代傳承下來的，為各姓專用，有些也可通用，但都打上了客家人姓氏、祖居地、郡望和遷徙路徑及繁衍情況的明顯標記，突出體現了客家人熱愛民族、不忘祖先、牢記歷史的思想、文化特征。上猶客家門匾習俗流傳的時間之長、范圍之廣，無論是數量上還是使用的普及程度上在全國都是罕見的，可以稱得上是中華文化的一景。

門匾特色

客家門匾作為一種獨特的文化現象有著深刻的文化內涵。它的匾框結合傳統文化元素精心設計，並按一定規格描畫而成，集書法、繪畫、藝術於一體。框內題詞是經過先人擬定代代相傳的“姓氏成語”，往往包含著深厚的歷史和姓氏淵源。

客家門匾曾經是客家人扎根、立業、興家的精神旗幟，在客家人的心中有神圣的地位，因此客家人非常重視門匾的書寫和繪製儀式。書寫門匾的先生要同為本姓氏，書寫時間也要選擇吉日吉時。到了那天，主人請本姓氏德高望重的長輩和書寫門匾的先生到場，擺放好三牲、三果、茶和酒等食品，率領本門男丁，先叩天地、再敬祖宗，然後請先生開始繪製圖案，書寫門匾。門匾書寫好後，還有揭匾，鳴炮，請長輩、先生上座用餐等儀式。客家門匾與富有地方特色的瓦房及房前客家特有的半月形水塘形成了“天人合一”的民居特色，並傳承和發展成上猶獨特的民間文化習俗。

客家門匾即在民居或祠堂的大門頂上繪製一幅長方形匾框，選取與自家姓氏相關的成語、典故或體現房主理念的一個詞語題寫其上，有的還配上吉祥圖案，融書法、繪畫藝術於一體。門匾一般由四字組成，前兩個字以其家族堂號、郡望地、名言、格語、警句為主要內容，它傳遞著家族的風尚和榮耀，如清河、越國、清白等；後兩字表達其愿望，寄託著後輩弘揚祖上的好家風、好品德和希望家族世代興旺的美好愿望，如傳芳、遺風、衍慶等。