現代化進程中教師權威消解的原因及對策

摘要：在現代化進程中，教師權威的消解主要顯現在三個層面，分別是教師社會權威、教師教育權威和教師個人權威。教育作用發揮不足以及教師道德水平降低是教師社會權威降低的主要原因，理性認識教育、增強教師力量是提升教師社會權威的有效策略。教師教育權威因傳統師生關系遭到現代社會觀念與文化特征的沖擊而不斷消解，建立新型的師生關系成為重構教師教育權威的重要對策。在教師個人權威方面，知識性質以及知識傳播方式的變化削弱了其水平，需要教師樹立終身學習的態度，積極轉換角色。

關鍵詞：現代性；教師權威；教師權威消解；教師權威重塑

作者簡介：孔祥淵，深圳大學師范學院教育系，講師

在教育教學活動中，教師權威發揮著積極的作用。但正如很多人所意識到的那樣，在當前這個社會中，教師權威受到了現代性的沖擊，因而處于不斷消解的過程之中。一般而言，所謂教師權威，指的是教師對學生產生影響時所依靠的力量。正如一些研究者所指出的那樣：“權威意味著影響者與被影響者之間支配與服從的關系，教師權威是指教師在教學過程中對學生產生的影響。它表現為學生在一定程度上對教師的信賴、認同和服從。”

一、教師權威消解的原因

按照教師生活的層次，教師權威的變化主要是現代性作用于社會方面、教育方面以及教師個人方面實現的。

（一）教師社會權威消解的原因

在社會方面，教師權威主要是由其社會影響程度決定的。社會影響程度越大，其相應的權威也就越大，反之亦然。教師形成社會影響主要可以通過兩個途徑：一是教師所依附的行業——教育對于社會的影響，二是教師作為一種社會角色對于社會的影響。因此，教師社會權威的消解主要是由兩個方面造成的。

1.教育的作用沒有得到全面的認識與發揮

在傳統社會中，無論是對個人還是對統治集團，教育都發揮著重要的作用。對個人而言，教育因其稀缺性而成為個體實現社會流動的重要渠道。借助于教育活動，一個人可以實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的轉變。對統治集團而言，教育是實現統治的重要工具。傳統社會中的教育是選士制度的附庸，教育內容、形式等基本上是由選士的標準決定的。通過教育，統治集團一方面吸收了優秀人才，增強了統治集團的智慧與力量；另一方面將大多數讀書人束縛在書本與考場中，使之不萌發異念，達到穩定統治的目的。由此可見，教育在傳統社會中具有巨大的作用，因而擁有較大的影響力。

在現代化的進程中，普及性與開放性逐漸成為教育的重要特征。教育的普及性意味著教育資源不再是一種稀缺資源，接受教育的人也并非人群中的少數群體。在教育的普及化進程中，學歷泛濫也相伴而來，在這種狀況下，教師促進個體社會流動的作用越來越小。教育的開放性使得教育逐漸成為一個開放的系統，它難于被一個特定的群體所控制。因而對于統治階級而言，教育作為統治工具的功用大大減小。與此同時，其他教育作用并未完全為人們所認識或利用，這造成了教育整體作用的降低，減弱了教育影響力。

2.部分教師道德水平降低與角色“妖魔化”

以儒家為主的傳統文化對教師品德具有極高的要求。孔子認為：“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”通過這些話語可以看出，在傳統教育觀念中，教師良好的品德是其進行教育的基礎，而且，傳統教育觀念對教師有著很高的要求。這意味著，教師所擁有的品德應該是一種高尚的品德，這種高尚的品德既是個體成為教師的首要條件，也是持續教師一生的要求。在這種觀念的影響下，教師不僅僅是學生學習的楷模，也是社會的行為典范。教師在道德上的示范力，增強了其在社會中的影響力。

在個體身上，現代化的過程表現為個體不斷理性化的過程。通過這一過程，教師逐漸由“圣人”向“常人”回歸，這本身是無可厚非的。但是在這個過程中，現代化的多元文化觀念以及各種誘惑，給教師道德帶來了巨大挑戰。一些教師放松了警惕，對于道德修養有所忽視，從而沒有堅守住自己的道德陣地，做出了一些有違道德的事情。此外，在現代化的進程中，傳播媒介也在飛速發展著，“在當前的大眾媒體中，教師形象的負面報道日益增多，甚至有被妖魔化的趨勢”。上述情形的出現，在很大程度上減弱了教師的正面社會影響。

（二）教師教育權威消解的原因

教師的教育權威主要是依附于特定的師生關系而存在的，特定師生關系的瓦解會造成一定教師教育權威的消解。因此，教師教育權威的消解主要是由以下兩個方面造成的。

1.現代民主等思想觀念對傳統師生關系的沖擊

民主思想是近代西方社會中最為重要的思想觀念之一。早在五四運動時期，我國的先進知識分子就將其引入我國，成為現代化水平的重要衡量標準。民主的基本精神是強調個體性，強調人與人之間的平等。具體到教育活動中，民主思想就是注重學生的主體性，注重師生之間的平等性。

我國傳統師生關系的思想基礎是與此相悖的，它是“建立在以‘控制與‘服從為機制的師與生的縱向人格隸屬關系之上的，在外力的威懾下，教師高高在上，學生則唯唯諾諾”，缺乏應有的主體性。在現代化的進程中，由于民主思想作用的范圍越來越廣，力量也越來越大，原有的師生關系處于分崩離析的狀態中。可以說，現代民主等思想觀念對于傳統的師生關系形成了巨大的沖擊。

2.傳統師生關系逐漸失去其社會文化基礎

不同的社會類型具有不同的文化特征，這基本上已經成為學界的共識。瑪格麗特·米德從文化傳遞的方式出發，將人類社會的文化分為三個基本類型：前喻文化、并喻文化與后喻文化。前喻文化是一種“老年文化”，老年人由于受到最大的尊敬、擁有最高的權威，因而在年輕人的教育方面表現出明顯的控制性特征，“年輕一代的全部社會化都是在老一代的嚴格控制下進行的”。并喻文化是一種過渡文化，在這種文化類型下，無論是老年人還是年輕人，都需要從個人的切身經歷中學習，前輩并非年輕人的楷模。后喻文化是一種“青年文化”，文化傳遞的方式與前喻文化相反，其基本模式是“年輕一代將知識文化傳遞給他們生活在世的前輩的過程”。在這種模式下，老年人對青年一代進行控制幾乎是一件不可能的事情。

我國傳統的師生關系重視對教師無條件的尊重，重視教師對學生的控制，這明顯是基于前喻文化所建立的。在現代化的進程中，我國社會逐漸為并喻文化甚至是后喻文化所主導。在這種情形下，基于前喻文化形成的傳統教育位置關系也就逐漸失去了其社會文化基礎。

（三）教師個人權威消解的原因

教師個人權威主要是指教師在知識技能的影響下形成的權威。從知識技能出發，影響教師個人權威的因素主要可分為兩類：一是社會主導知識性質，二是知識傳播方式。

1.社會主導知識性質由人倫型向技術型轉化

社會主導知識是指在社會中占據主導地位的知識類型，每一種知識類型都有其特定的性質。在社會發展的不同階段，主導社會發展的知識類型也有所不同。在我國傳統社會中，社會人倫型的知識占據著主導地位，該種知識的旨向是“講求道德倫理，尋找人生的價值與意義”。因此，這種知識非常注重社會經驗的總結與積累，具有較強的穩定性；與此同時，它需要人們通過身心整體的全部功能去認識、理解、感受和體驗。在這種狀況下，由于教師早于學生接受并體驗知識，因此在學生面前，教師扮演著一種知識“先知者”的角色。

在現代化的進程中，社會主導知識的類型發生了變化。當前在社會中占據主導地位的是技術性知識。對于這種知識而言，更新是其生存與發展的必要條件，因此這種知識總是處于不斷的變化更新之中。相伴而來的，這種知識需要人們具有快速地理解與接受能力。顯然，年輕一代具有這方面的優勢。相對于年輕一代，較為年長的教師成為知識的“后知者”。從“先知者”到“后知者”角色的轉化，無疑極大削弱了教師的個人權威。

2.知識傳播方式多元化

在傳統社會中，知識的傳授主要是通過人與人之間的交流實現的。對于學生而言，教師即為知識的代表，也基本上成為其獲取知識的唯一源泉。除了教師的教授，學生很難通過其它方式獲取特定的知識。知識傳遞方式的單一化所造成的重要后果之一就是教師成為知識的“壟斷者”。在某種程度上，可以說，沒有教師就沒有知識的傳承。

現代社會的到來使這種情況發生了改變。在現代社會，受益于科學技術的大力發展，各種傳播媒介層出不窮，極大地拓展了知識傳遞的方式方法。而且，一些知識傳播媒介具有較好的人機互動效果，極大地增強了其對于學生的吸引力。在知識傳播方式多元化的背景下，學生在獲取知識時不再必須師從某一個人，因此“教師將不再成為學生單一知識源和主宰知識分配的權威”。可以說，教師不再是知識的“壟斷者”，而這一角色的喪失，無疑削弱了教師的權威。

二、教師權威重塑的對策

按照教師權威消解的原因探析，我們同樣從教師社會權威、教師教育權威以及教師個人權威這三個方面探討教師權威的重塑對策。

（一）教師社會權威重塑的對策

提高教師的社會權威，最重要的就是提高教師的社會影響力。根據教師的行業性質以及職業特征，我們認為，教師社會影響力可以通過以下兩個途徑予以提高。

1.全面認識并挖掘教育的價值與功能

眾所周知，教育兼有功利價值與人文價值。教育的功利性是指教育活動自身所產生的社會物質生產、經濟發展及物質利益滿足方面的功用性和效益。教育的人文性是指教育自身對社會精神生活、文化發展、價值精神建構方面所產生的作用和效果。在教育的長期發展過程中，我們非常重視其功利價值的利用，但是對人文價值卻日益冷落，這在很大程度上影響了教育整體作用的發揮。因此，在未來的發展過程中，我們要在重視教育功利價值的基礎上挖掘教育人文價值，促進教育人文作用的發揮，從而提升教育的整體作用。在教育的功能方面，我們也面臨著同樣的問題。在教育的發展過程中，教育功能的出現實際上是一個“被發現”的歷程，最初，人們僅僅注意到教育的政治功能，隨著社會的發展，我們逐漸發現了其他功能，如經濟功能、文化功能等。教育功能增多對于教育影響力的提升具有重要作用，因此，在未來的時間里，我們需要進一步挖掘教育的功能，并理性對待。

2.教師應該不斷增強自身的力量

教師在增強自身力量的問題上應該堅持“內外兼修”的基本思路。從內部講，教師應該不斷提高個人道德修養。由歷史發展來看，教師自身的社會影響力主要是由教師道德水平決定的。因此，為了提高教師社會影響力，教師應該注重個人道德修養的提高。從外部講，教師應該推動其專業組織的建立。為了防止新聞媒體對教師問題的不真實報道，我們有必要建立相關的監督機制。這種監督機制“除了依靠國家相關的法律條文外，還必須依靠教師專業組織的力量”。之所以依靠教師專業組織，是由于專業組織可以有效地聯合教師，形成巨大的組織力量。在當前的社會中，教師專業組織可以在很大程度上擴大教師群體的影響，增強教師的社會正面影響力，因此教師應積極推動其專業組織的建立。

（二）教師教育權威重塑的對策

重塑教師的教育權威，最為重要的措施就是建立適合社會發展階段的師生關系。在建立新型師生關系方面，教師可以在以下兩個方面著力。

1.建立民主的師生關系

傳統的教師權威代表的是一種師生之間的關系，主要是教師對學生的控制。但是時代在發展、在變化，在新課改所倡導的民主、平等、自由的理念下，傳統的教師權威已不合時宜。真正的教師權威源于教師對真理和真善美的追求所衍生出來的教育影響力，教師會自覺地尊重學生的自由，最終自然滋生出真正的教師權威。因此建立民主的師生關系是重塑新型教師權威的重要方式。民主的師生關系是以師生平等對話為基礎的，民主師生關系的建立需要教師作兩個方面的努力。一方面，教師應該樹立平等的師生觀念。在人格上，教師與學生之間是平等的。教師應該注意到這一點并充分尊重這—現實，以此作為構建師生關系的基礎。另一方面，讓學生發出自己的聲音。學生發聲需要平臺與環境，因此，教師需要為學生的發聲營造寬松的氛圍。

2.教師須不斷適應教育的時代變化

民主師生關系的建立，僅僅是應對當前社會的直接措施。從根本上講，建立新型師生關系，需要教師不斷適應教育的時代變化。教師在適應教育的時代變化時，一般需要注意三個方面。第一，對于教育變化持正確的態度。教育在不同時代會有不同的變化，這是—種正常現象。教師應該認識到這一點并且秉持正確的態度，積極接受而非消極抵抗。第二，準確把握教育變化的實質。在變化的過程中，教育現象紛繁復雜，但是教育工作者不能僅僅滿足于自己看到的現象，要通過自己的分析，總結教育變化的特征，把握其實質。第三，不斷調整自己的行為。適應，歸根結底是行為的變化。為了更好地適應教育的時代變化，教師需要根據發展狀況，調整個人的行為。

（三）教師個人權威重塑的對策

根據上面的原因分析我們可以發現，教師的知識以及其在知識傳遞中的角色對教師個人權威有著重要的影響。因此，教師應該從這兩個方面進行努力，提高其個人權威。

1.教師應該樹立終身學習的態度

在教育活動中，傳遞知識是教育的主要任務之一，因此，教師的知識掌握水平影響著其聲望。在終身學習態度的引領下，教師可以不斷地吸收知識，豐富自身的知識儲備量，成為學生心目中知識淵博的教師。在當前社會，教師重塑其權威不僅需要掌握大量知識，還需要生產知識。在教育教學活動過程中，通過終身學習態度的引領，教師可以根據自身的實踐活動生產出一些個人性、情境性的知識，這些知識可以“賦予教師人格化的知識權威”。教師樹立終身學習的態度，其收獲并不僅僅局限于知識的獲得與生產，終身學習態度的樹立也是一種知識理念的表達，這意味著，在教師心目中知識是值得尊重與熱愛的。教師對于知識的尊重與熱愛之情會在無形中獲得學生的敬重。

2.教師應該從知識的灌輸者轉化為知識的引導者

在現代化的進程中，如果教師僅僅將自己定位為一個知識的傳授者，那么他遲早會被社會所拋棄，相關方面的權威勢必蕩然無存。教師如何成為知識的引導者？《學會生存》一書的相關論述可以給我們提供相關的啟示。對于教師的職責變化，《學會生存》這樣說道：“教師的職責表現在已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。”通過這句話我們可以看出，教師實現角色的轉換應該有三個“學會”：一是學會調動學生的積極性，鼓勵其自我思考；二是學會與學生進行交流，了解學生的困惑，同時表達自己的看法；三是學會培養學生發現問題與解決問題的能力，促進學生的知識習得。

綜上可知，教師權威的消解并非一種力量單獨影響的結果，而是多種因素相互作用的結果。因此，整個社會、相關的教育行政部門以及教師個體，都需要積極地努力，有所作為，促進教師權威的重塑。

責任編輯 李敏