天水出土東漢鎏金銅棺飾

賈坤

摘 要：20世紀70年代天水市藉口鎮新堯村出土了一件東漢圓形鎏金銅棺飾，紋飾內容以闕和西王母形象為主體，鏨刻古拙有趣。此類棺飾在天水地區罕見，而在重慶三峽地區發現較多，這為我們研究東漢時期天水地區與川渝地區的文化交流提供了重要的實物資料。

關鍵詞：東漢；鎏金銅棺飾；紋飾

鎏金銅棺飾是三峽地區漢墓中比較有特色的一種器物，除重慶境內，在四川、陜西、甘肅等地區也有出土。銅棺飾大致有兩種類型：一類為鏤空的人形、龍形、朱雀形、闕形、西王母形、柿蒂形牌飾；另一類為圓形，中央有小孔的鎏金牌飾，多在表面刻有細致的西王母、雙闕、“天門”字樣。

1 鎏金銅棺飾圖像

此件東漢鎏金銅棺飾為圓形，中間有小孔，直徑25.3厘米，厚度約0.01厘米，重170克，1973年出土于藉口鎮新堯村，現藏于天水市博物館。此件東漢鎏金銅棺飾的紋飾構圖以中間圓孔為中心，滿飾于正面，圓孔下正中間飾有人物，頭戴籠冠，身著長袍，雙手合拱于胸前，肩后生羽翼。人物五官刻畫古拙，不合比例，但增添了趣味。人物兩側分布有雙闕，兩闕形制相同，自上而下由闕頂、樓部、闕身、臺基組成。屋頂為重檐式，檐下有拱椽，屋頂有錐形飾物，兩闕間有三角形飾物，其上有“天”字。

其紋飾采用鏨刻、鎏金工藝。鏨刻工藝的基本原理是利用金屬的延展性，在使用錘子敲打各式鏨子的過程中，以擠壓、抬鼓、剔刻、鏤空等方式在金屬上形成點、線、面等基本元素，進而創造出平面或立體的裝飾圖案和紋樣。鎏金工藝簡單地說，就是將金汞合劑涂抹在銅器表面，經火烤使汞蒸發，金便牢固地附著在銅器表面。

由于銅牌飾左側銹蝕較為嚴重，紋飾不是很清楚，只能對比重慶巫山縣出土的諸多牌飾紋飾，可以得出結論，它們屬于同一類。

2 紋飾內容的文化內涵

雙闕、鳳鳥、人物等元素成為銅棺飾的主體圖案，其中雙闕為漢代人們神仙信仰中仙界天門的象征，是人仙交流溝通的符號。

學術界一般認為圓形銅飾片圖案中的人物是西王母形象。“西王母”一名戰國時期就已出現。《山海經·西山經》記載：“玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”[1]神話傳說中記載西王母是掌管不死藥，預警災厲的女神。在漢代人的思想中，信仰西王母可以長生不老，死后還可以借助西王母的力量升仙。因此，在漢代墓葬中，西王母成為了墓葬裝飾的主題。漢代人對于西王母的崇拜，從出土的眾多畫像磚、銅鏡、搖錢樹等實物資料中也得到了充分體現。之所以崇拜有兩方面原因：一方面是基于現實生活的需要，為滿足祈福成仙的美好愿望；另一方面是基于精神的需要，試圖沖破制度的限制，從而實現自我價值。

東漢墓葬圖像中的西王母形象已與《山海經》描繪的“豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”大不相同，變成了頭戴巾幘或籠冠、面目慈祥、身穿漢袍的世俗人物形象，唯一區別于世俗人物的可能是肩后的羽翼及所處的環境，它與天門、雙闕及鳳鳥等一起構成了漢代人想象中的仙境。

3 裝飾位置及淵源

根據三峽地區及其他地區東漢墓葬出土銅棺飾的材料，得知此類圓形銅棺飾都位于棺的前端，也就是墓主頭頂。棺飾中間留有的圓孔為釘孔使之固定，在一定程度上符合專家學者提出的“銅棺飾的作用主要是幫助墓主升仙”這一推斷。現有的考古資料顯示，棺飾銅牌的出現大致開始于西漢時期，多為素面或柿蒂形，后經過新莽時期到東漢中期慢慢發展演變，出現了鳥形、龍形、雙闕形等多種形制。至東漢中晚期，以天門和西王母組合出現的圓形銅飾片成為主流，新產生闕形、人形、朱雀形等種類，璧形牌飾上已有較復雜的紋飾，但與其他形制的牌飾組合使用的情況仍很普遍。

據文獻記載，飾棺的習俗周朝已經發展成熟。商周時期飾棺較為繁瑣，使用墻柳、荒幃等對棺外進行裝飾，有部分還裝飾有串貝和銅魚。漢代人飾棺在商周飾棺的基礎上，結合墓葬形制的變化進行了改良。自漢代開始，墓葬形制由豎穴墓變為橫穴墓，墓葬內部很大程度上與生宅相似，于是借助畫像磚、壁畫等還原墓主人生前的生活場景。因此，作為死者最后歸宿的棺木裝飾則變得十分重要，這也是銅棺飾在漢代流行的主要因素。

4 東漢天水與川渝地區的文化交流

天水一名由來于“天河注水”的傳說。據《漢書》記載：“天水郡，武帝元鼎三年置。莽曰填戎。明帝改曰漢陽。戶六萬三百七十，口二十六萬一千三百四十八。縣十六。”《資治通鑒》中記載：“天下富庶者，無如隴右。”古人以西為右，將隴山即六盤山以西的地區稱為隴右，其中包括天水市、平涼市、定西市等地區。由此可以看出漢代時天水地區經濟發達。再加上天水處于甘肅省東南部，與四川省、陜西省接壤，發達的經濟環境加上便利的地理位置，這也就不難解釋為何盛行于巴蜀地區的鎏金棺飾會出現在天水。

由于甘肅天水地區出土的這一類銅棺飾數量較少，再加上很多墓葬都遭到了盜墓者的破壞，墓室內隨葬品等擺放順序被打亂，給研究銅牌飾這一特殊的墓葬構成造成了許多困難。并且由于考古資料的缺乏，也導致對于銅牌飾的源流、演變以及墓主人身份等考證不足。隨著考古發掘的進一步開展，甘肅天水地區銅棺飾的研究仍具有很大空間。

鎏金銅棺飾因其富有神秘色彩的紋飾、精湛的工藝，成為漢代墓葬中重要的物質遺存，為研究漢代墓葬裝飾文化、了解漢代繁榮的經濟文化提供了豐富的實物資料，為后世留下了寶貴的物質和精神財富。

參考文獻

[1]袁珂校注.山海經校注（卷二）：西山經[M].成都：巴蜀書社，1992.

[2]蔣曉春.有關鎏金棺飾銅牌的幾個問題[J].考古，2007（5）.