林中有狐，世上無“人”

今年夏天，我參加了牟平區作協組織的一次采風活動，見到了區作協焦紅軍主席。我說，隱喻使作品深刻，我喜歡有隱喻的作品。焦主席說，下一期的《昆崳》將刊發福山老作家王運興的小說《林中有狐》，那是一篇有隱喻的作品，出刊后一定寄給你。

感謝焦主席的厚愛，也感謝作協辦公室主任孫偉，給我郵寄了兩次，我才收到2013年第4期的《昆崳》。

我匆忙地直奔《林中有狐》，看完后，我就開始咂摸小說的味道，看著小說的題目發呆：林中有狐，嗯，世上無“人”。

小說向讀者敘說了一名作家密林尋狐的故事，以尋狐開始，以看到畫中的狐貍結尾，首尾呼應，但中間卻扯到了別的事上去了，寫了三個故事：王一鶴與兩個女人的故事是第一個；沒有名字的局長和有名有姓的女科員的故事是第二個；第三個是作家與歡兒和妻子、農場主與歡兒等人摻雜在一起的故事，這個比前面提及的兩個故事要復雜得多，作家貫穿小說始終，當然更值得深思和回味。

小說在結尾前說：“作家的頭開始有些暈，面前這張漂亮的白臉蛋笑得燦爛，然后在變化，漸漸猙獰起來。”現在我作為一個讀者，我的頭也開始有點暈。女人是水做的，狐貍是美麗的，怎么那些看起來那么美好的事物，在作家的眼里都變了形呢？還有，作家是小說的主要人物，是貫穿故事始終的，在第三個故事中，作家是故事里的人物，但第一個和第二個故事里，卻是與作家密林尋狐的目的風馬牛不相及的，小說的作者為什么要把這些故事組接在一起呢？

細細體味，這三個故事都是男人與女人的故事，陰謀與愛情的故事，有心機也有陷阱。前面的兩個故事，通過筆記本電腦這樣一個“道具”鑲嵌進了小說里，來拓展和豐富人間的風花雪月，愛恨情仇，小說里的人物無一幸免。甚至于連小說里的主人公作家自己也未能幸免：他本來是來密林尋狐的，他本來是要在筆記本電腦里寫別的女人和別的男人即“丑陋的人們”的故事的，但最后，把他自己也牽扯進去了——他的老婆也跟了別人了，而他自己，在小說的結尾差一點也做了“禽獸”。

唉，別說那些讓人不痛快的事了。還是說狐吧。狐貍是美麗的，狐貍有過美麗動人的傳說。在小說的結尾，終于出現狐貍了，歡兒留下的圖畫里，有“一只火紅火紅的狐貍，多么英俊啊”，而當作家的眼睛離開圖畫時，又看到了“一只奔跑的狐貍，銀白色的狐貍……”

但真正的狐貍并沒有出現，狐貍只是一個隱喻，是作者筆下的一個諷喻現實世界的借用工具。在大自然生命物種的演進過程中，人類在某些時候著實扮演著武俠小說中“滅絕師太”的角色，一些動物滅絕了，一些動物瀕臨滅絕，還有一些動物麻木于它們日漸縮小的自由樂園。林中有狐，只是一種假想，這種假想體現為作者筆下的文字。就像網絡上說“哥只是一個傳說”一樣，“狐”也只是一個傳說。現實密林里的“狐”我們或許一生也未必能夠目睹，但作者筆下的“狐”，我們卻已經看得很清楚了：火紅火紅的狐貍是英俊的，銀白色的狐貍是奔跑著的——這不就是一直潛伏于我們內心的欲望嗎？

我在讀完小說《林中有狐》之后的感想是“世上無‘人”，我這樣說，并非是我腦子進水，非要討世人的白眼，請聽我把話說完：人生于世，無論好人壞人，老人孩子，無論外表光鮮，還是內心骯臟，行走于人生“江湖”，都戴著一頂“人”的帽子。我說“世上無‘人”的“人”，是指完美的人，真正意義的大寫的“人”。看看《林中有狐》里一段又一段與所謂的“愛情”有關、與“欲望”有關的故事吧：

王一鶴“與前妻的感情還算可以”，“只是經不住吳小紅美麗的誘惑”，“吳小紅已另有新歡”，便又對王一鶴“設了圈套”——在內心欲望的驅使下，不斷地朝著新的、自以為更美更好的目標邁進，為此而不顧廉恥，不擇手段。

沒有名字的局長和有名有姓的女科員，一個以權力獵取美色，一個以美色換取職位，一個愿打，一個愿挨，兩廂情愿，一拍即合，各取所需——欲望的魔鬼，總會在適當的時候跳出來，用見不得光的手段，獲得自己想要的東西。在這里，作品中有兩句話說得意味深長：“這就是官場啊。”歡兒笑笑。“不光是官場，是人都差不多這樣。”作家說。——作家說得很輕松，輕描淡寫地，可我讀著卻心里堵得慌，仿佛被一種無形的重量壓迫著。

那個林場主“當初追求你老婆時，要你的心你都能給”，為此“還殺死一只狐貍”，但當他遇到了歡兒，堅強的心一下子就變得“柔軟”了，為了歡兒又變得更加“堅強”，狠心地舍下了“那臭婆娘”。歡兒為夫報仇，由狐貍變成美女，勾引林場主，“他的家也破碎了，她這仇也算報了”。這樣的因果相報，是不是在暗示著，人類對大自然及其所包含的一切生態的肆意破壞，也必將得到大自然的無情懲罰？

“一般地說，小說是寫虛的，散文是寫實的”，有人曾經這樣告訴我。這篇小說也是一個虛構的故事，而且不難發現，作者寫“狐”的構想，是受到了異史氏等作家狐仙故事的啟發，并也聯系現實實有所指。

小說作為文學之一種，當然具有一定的社會功用，揚善鞭惡，弘揚正氣，或者有所揭示，引人警醒。盡管在小說的結尾，“歡兒沒言語，笑了笑，‘人啊”，但我還是從未曾完全泯滅的良心中看到了希望：在作家獸性發作之時，“猛然想起自己還是一個作家，是一個受人尊重的人，不由羞得滿面通紅”——人只有“日省三身”，修身養性，才能完成從生理學意義上的人向具有一定道德高度的人的轉變。

世界上原本就沒有真正完美的人性，但應當走在通向完美的路上——我想，這應當是作者通過這篇小說要告訴讀者的。