琵琶藝術流派概述（上）

呂金株（四川師范大學，四川 成都 610000）

一.流派的形成經過

流派研究，是民族音樂學研究的一種重要的研究方法，無論文學、或是藝術，在其發展的過程中，因地域性、或個人風格的影響，逐漸形成某一種具有“性格”的體裁、形式，且逐漸興盛，被廣大群眾喜愛和追捧，向四方傳播，從而形成了流派。琵琶流派的產生大致應該分為三個時期，即：萌芽時期、發展時期、形成時期。

一.萌芽時期：唐朝是我國歷史是最興盛的朝代之一，由于經濟基礎的發達，和統治者對于音樂的重視，宮廷音樂空前興盛，唐朝統治者李隆基先后設立了教坊、梨園等音樂機構，琵琶這種外來樂器，就是在這時逐漸興盛，形成中國琵琶獨特的“氣候”，琵琶的流派開始萌芽。

二.發展時期：到了宋代，由于商品經濟逐漸發展起來，市民的業余生活開始豐富，音樂不在是宮廷的獨享，而是逐漸下移到市民階級中，說唱音樂興起，許多城市出現“瓦舍”“勾欄”等專門的音樂場所，琵琶在宋代作為說唱音樂的伴奏樂器，受到不同地域風格的影響，琵琶流派也隨之逐漸發展起來。

三.形成時期：明清時期，戲曲音樂盛行，帶動了器樂的發展，這一時期的琵琶演奏多以民間流行為主，得到了廣大民眾的喜愛，因此，研習者遍及各地，琵琶藝術在廣大演奏者手中相互傳承，發揚光大，促使了各種琵琶流派的創建、發展和成熟起來。根據中國第一部正式出版的琵琶曲集《華秋蘋琵琶譜》記載，明末清初，就把琵琶藝術分成了南、北兩派。

（一）南派琵琶

指的是江南地區（主要是指形成于長江下游、長江三角洲、太湖流域和浙江杭州一帶）。首先在浙江興起，因此以陳牧夫為代表。由于地理、政治、人文等因素，南派琵琶的發展逐漸興盛，且對當代琵琶藝術影響甚大。清代中葉以后，又分為：崇明派、平湖派（影響力較大）、杭州派、浦東派（當時的主流）、無錫派、汪派（融會貫通，自成一格）。

（二）北派琵琶

指的是直隸派以王錫君為代表。由于社會動蕩，交通閉塞、經濟不發達，導致人們的交流較少，文化藝術的發展較為困難，因此逐漸衰落。當代北派琵琶傳承人較少。

二.南派琵琶傳承的師承關系梳理

（一）無錫派：

無錫派琵琶藝術是近代最早出現的琵琶流派，無錫派創始人華秋萍向南北兩派學習，收集整理南北各流派的曲譜，編撰了我國近代第一部較完整的琵琶譜，引領著琵琶的發展，對琵琶發展具有承上啟下的作用。

1.地域：形成于江蘇無錫一帶。

2.創始人：華秋蘋

3.傳承方式：無嫡系傳承人，主要是開放式傳承。

4.代表曲譜：《南北二派秘本琵琶譜真傳》華秋蘋及其兄弟采集并編訂。

（二）平湖派：

平湖派是繼無錫派之后興起的一大琵琶派系，前三代都是家族密譜的傳承方式，到了第四代李其鈺，正值第二次鴉片戰爭時期，因其以商業為生，經常往來于各地，以琵琶交友，打破了家族傳承的方式。其子李芳園更是琴藝高超，將琵琶傳給廣大愛好者。

1.地域：浙江平湖地區。

2.創始人：李延森。

3.傳承方式：前三代主要是家族傳承，第四代傳承人李其鈺，打破了密譜家傳方式。

4.代表曲譜：李芳園《南北派琵琶十三套大曲新譜》

5.音樂風格：平湖派音樂風格豐滿華麗，字密音繁。在文曲中，講究音實韻長，在武曲中，追求氣勢宏大。

6.師承關系圖：

（三）浦東派

浦東派的傳人非常多，且與平湖派往來平凡，其中陳子敬與平湖派的李其鈕經常互相交流，并參與了平湖派《南北派十三套大曲琵琶新譜》的校訂。由于其技藝精湛，醇親王賜其“天下第一琵琶”的美稱。林石誠是浦東派的第六代傳人，不僅吸收了浦東派的精華，且在其老師浩初的鼓勵下

又向平湖派吳夢飛、崇明派樊少云、汪派汪星庭學習琵琶技藝，在文革期間，林石城系統整理了浦東派先輩們留下的曲譜，使浦東派藝術得以發揚光大。

1.地域：上海浦東南匯地區。

2.創始人：鞠士林。

3.傳承方式：開闊式的傳承方式。

4.代表曲譜：《養正軒琵琶譜》

5.師承關系圖：

（四）崇明派：

崇明派主要承襲的是白在嵋的北派琵琶，沈肇州于1916年編輯出版的《贏洲古調》使得崇明派被世人所知曉，自此崇明派正式形成。

1.地域：長江入海口的崇明島附近，在古時也被成為“贏洲”，因此也稱為贏洲古調派。2.創始人：沈肇州3.傳承方式：開闊式的傳承方式4.代表曲譜：沈肇州編輯出版《贏洲古調》5.音樂風格：短小精干6.師承關系圖：