新知

關(guān)于中國(guó)的未來(lái)，馬克思這樣說(shuō)

肖鵬等 《馬克思的20個(gè)瞬間》

1853年，流亡倫敦的馬克思成為美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》的通訊員。在馬克思為該報(bào)撰寫(xiě)的300多篇文章中，有10余篇是直接討論中國(guó)問(wèn)題的。其中，馬克思對(duì)中國(guó)的未來(lái)做了天才的設(shè)想。

在馬克思看來(lái)，一方面，中國(guó)將對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生新的重大影響。恩格斯把馬克思的這一思想作了一個(gè)極其精彩的表述，他說(shuō)，隨著中國(guó)革命的深入，“過(guò)不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國(guó)的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新世紀(jì)的曙光”。中國(guó)的工業(yè)化將會(huì)產(chǎn)生大量過(guò)剩人口，形成中國(guó)向國(guó)外的移民潮，并影響世界的勞動(dòng)力市場(chǎng)，從而加速西方革命的步伐，加速資本主義的崩潰。

另一方面，中國(guó)將會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的新文明類(lèi)型。隨著中國(guó)引進(jìn)西方的先進(jìn)生產(chǎn)力，舊的文明即以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合為基礎(chǔ)的文明將被消滅，新的工業(yè)文明將建立起來(lái)。用恩格斯的話說(shuō)，“在陸地和海上打了敗仗的中國(guó)人必定歐洲化，開(kāi)放他們的港口以進(jìn)行全面通商，建筑鐵路和工廠，從而把那種可以養(yǎng)活億萬(wàn)之眾的舊制度完全摧毀”。馬克思預(yù)見(jiàn)到，隨著中國(guó)的發(fā)展，貧富兩極分化現(xiàn)象將出現(xiàn)，人們將要求重新分配財(cái)產(chǎn)，甚至要求消滅私有制。這樣一來(lái)就有可能產(chǎn)生“中國(guó)社會(huì)主義”，并且與“歐洲社會(huì)主義”完全不同。他說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義，也許就像中國(guó)哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣”。他甚至給出了新中國(guó)的名字，即“中華共和國(guó)”。可見(jiàn)，馬克思期望中國(guó)的革命能夠批判現(xiàn)行的資本主義文明，再造一個(gè)人類(lèi)新文明類(lèi)型。

清朝皇帝上朝時(shí)，到底是說(shuō)漢語(yǔ)還是滿語(yǔ)

宗河 《清朝皇帝上朝時(shí)，到底是說(shuō)漢語(yǔ)還是滿語(yǔ)》

皇太極時(shí)期，大部分權(quán)貴都是滿族的親貴，此時(shí)的早朝與皇太極的家族聚會(huì)差不多，所以都說(shuō)滿語(yǔ)。

順治親政之后，漢人還是不受到重視。此時(shí)正是清朝讓漢人剃發(fā)易服的時(shí)候，順治還是以說(shuō)滿語(yǔ)為主，并且已經(jīng)開(kāi)始推行國(guó)語(yǔ)騎射，滿語(yǔ)成為私塾包括漢軍旗子弟的必修課。

康熙中后期開(kāi)始，隨著康熙漢語(yǔ)水平的提高，漢族官員的增加，康熙在召見(jiàn)大臣的時(shí)候會(huì)對(duì)漢族官員使用漢語(yǔ)。不過(guò)此時(shí)受重用的漢族大臣一般都精通滿語(yǔ)，如張廷玉父子。但朝廷為了緩解滿漢之間的矛盾，要求滿族官員也需要懂漢語(yǔ)，否則會(huì)被免職。

雍正本人從小被康熙請(qǐng)的名師教導(dǎo)長(zhǎng)大，精通滿蒙漢三種語(yǔ)言，因此在滿語(yǔ)和漢語(yǔ)之間可以流利切換。且雍正曾推行過(guò)一段時(shí)間的官話改革，基本上就是說(shuō)北京話，東南一帶說(shuō)不好官話的甚至不允許參加科考。雖然到了乾隆朝這項(xiàng)命令被廢除，但是畢竟已經(jīng)推廣過(guò)一些年頭，而且此時(shí)旗人已經(jīng)深受漢文化的影響，滿族官員對(duì)滿語(yǔ)的讀寫(xiě)能力開(kāi)始大幅度下降。

乾隆雖然會(huì)寫(xiě)漢語(yǔ)詩(shī)，但是他推行滿語(yǔ)不遺余力，因此在多個(gè)正式場(chǎng)合，乾隆都使用滿語(yǔ)。此后的幾個(gè)皇帝在正式場(chǎng)合也都使用滿語(yǔ)，甚至道光朝還有侍衛(wèi)因滿語(yǔ)不標(biāo)準(zhǔn)而遭到責(zé)罰。而慈禧本人的滿語(yǔ)不好，但是卻給光緒找了個(gè)好老師，光緒每次出席正式場(chǎng)合都講滿語(yǔ)。到了溥儀，據(jù)他晚年回憶，他只會(huì)一個(gè)滿語(yǔ)，就是“起”。

韓國(guó)總統(tǒng)為何進(jìn)監(jiān)獄的特別多

MissBear 《為何韓國(guó)總統(tǒng)進(jìn)監(jiān)獄的特別多？ 》

回望大韓民國(guó)的歷史，每位總統(tǒng)都難免出事。要么提前下野，要么死于暗殺，要么被司法調(diào)查。究竟是什么原因讓韓國(guó)總統(tǒng)進(jìn)監(jiān)獄的特別多呢？

“想看唐朝去日本，想看明朝去韓國(guó)”。韓國(guó)確實(shí)深受儒家文化影響，也因此， “人情鑿穿制度法律”司空見(jiàn)慣。首任韓國(guó)總統(tǒng)李承晚任期內(nèi)任人唯親，貪污腐敗之風(fēng)令韓國(guó)民眾深?lèi)和唇^；政變上臺(tái)的樸正熙尤其器重軍隊(duì)的部下或同鄉(xiāng)， 導(dǎo)致這些“近衛(wèi)隊(duì)”飛揚(yáng)跋扈、貪腐橫行。

想要當(dāng)上總統(tǒng)，“送禮收錢(qián)”也是必不可少的。韓國(guó)廉潔與腐敗之間缺乏明晰界限，對(duì)官員的賄賂，或被認(rèn)為是社會(huì)許可的贈(zèng)品和貢物，或被看作是對(duì)“恩主”庇護(hù)之恩的報(bào)答。上任之前的這些“不干不凈”，恰如一顆定時(shí)炸彈。

即使韓國(guó)總統(tǒng)自己“廉潔奉公”，也很難管住自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，不檢點(diǎn)的親信經(jīng)常將總統(tǒng)出賣(mài)（如金泳三的兒子就因貪腐被判刑）。

其次，過(guò)度依賴財(cái)閥的經(jīng)濟(jì)模式，導(dǎo)致財(cái)閥高度卷入政治，為官商勾結(jié)腐敗提供了溫床。韓國(guó)歷屆總統(tǒng)的子女、親信，皆因與財(cái)閥間的權(quán)錢(qián)交易，為韓國(guó)總統(tǒng)在任期結(jié)束后的悲慘生活埋下了禍根。

此外，同美國(guó)一樣，韓國(guó)總統(tǒng)也是四年一個(gè)任期。在韓國(guó)總統(tǒng)任期的第四年，在野黨們就會(huì)頻頻揭發(fā)總統(tǒng)的“各種不是”，并以此為契機(jī)和突破口，以毫不妥協(xié)的方式拉開(kāi)政黨競(jìng)選大戰(zhàn)。因此，在任期最后一年，韓國(guó)總統(tǒng)特別容易遭受重大政治危機(jī)，進(jìn)而被輿論攻擊和司法調(diào)查。這種不成熟的政黨政治也使得韓國(guó)總統(tǒng)很難體面地完成政治使命。

中國(guó)古代到底有沒(méi)有啤酒

張嵚 《古代中國(guó)只發(fā)明了白酒，而沒(méi)有發(fā)明啤酒和葡萄酒？》

其實(shí)，早在中國(guó)白酒誕生以前，釀酒熱情高漲的中國(guó)古人們，就一度開(kāi)發(fā)出了中國(guó)古代版的“啤酒”：醴。

這個(gè)在古代文獻(xiàn)里，常作為甜酒飲料出現(xiàn)的“醴”，會(huì)不會(huì)就是啤酒？啤酒的定義是這樣的：以麥芽為原料，加酒花發(fā)酵形成的低度酒精飲料。這標(biāo)準(zhǔn)放在“醴”身上是否同樣適用？《尚書(shū)》里就有原文：若作酒醴，爾惟曲糵。也就是說(shuō)，“醴”是以“糵”作為原料的。而《說(shuō)文解字》的解釋是：這種“糵”正是大麥曲，與現(xiàn)代啤酒十分相似。這也就是說(shuō)，中國(guó)古人常喝的“醴”飲料，正是古代版的“中國(guó)原創(chuàng)啤酒”。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》《周禮》等文獻(xiàn)，各種關(guān)于“醴”的記載，撲面而來(lái)，描述“酌醴”的景象更是屢見(jiàn)不鮮。不夸張地說(shuō)，在西周至春秋年間，古代中國(guó)人“喝啤酒”的風(fēng)氣，一度十分火熱。甚至到了漢朝時(shí)，“醴”的消費(fèi)還是《史記》里漢朝政府重要的財(cái)政來(lái)源。在漢朝向匈奴屈辱和親時(shí)，醴還被作為饋贈(zèng)匈奴的禮品，每次都把兇殘的匈奴人“灌”得十分高興。但從西漢后期起，這款火熱酒類(lèi)，卻逐漸淡出了。

這其中的原因，明代科學(xué)家宋應(yīng)星在其著作《天工開(kāi)物》里一語(yǔ)道破：后世厭醴味薄，遂至失傳。造成“中國(guó)原創(chuàng)啤酒”淡出的最重要原因，就是這“味薄”的毛病。西漢中后期，是中國(guó)古代釀酒業(yè)的井噴時(shí)期，釀酒技術(shù)的突飛猛進(jìn)，令各種黃酒果酒清酒層出不窮，人們飲酒有了更多選擇，度數(shù)太低的“醴”，也就越發(fā)非主流，最終基本消失了。