若文字有溫度，無(wú)關(guān)文言白話

據(jù)報(bào)道，出自浙江省杭州高級(jí)中學(xué)的一份駢體文校慶公告走紅網(wǎng)絡(luò)。全文短短900多字卻標(biāo)注了81條注釋，此外還有不少生僻字。這份駢體文公告的執(zhí)筆者高利表示，選擇文言文的形式是想向本省的知識(shí)分子先輩致敬，向傳統(tǒng)文化致敬。此外，他表示：“人們對(duì)于各種現(xiàn)代的形式早已見(jiàn)多，我們期待以這種‘復(fù)古的方式引起公眾注意，也算是為樹立起大眾的文化自信、喚起大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)?！?/p>

這兩年，文言文“曝光”的幾率挺高：2016年5月，浙江大學(xué)120周年校慶第一號(hào)公告就以文言文的形式書寫；2017年云南省文山市新市長(zhǎng)龔卿的履職講話用了駢體文；山東省德州市慶云縣“三清理一整頓”辦公室也曾公布公告《告逃廢債務(wù)違法私建及土地閑置者書》，沿用了傳統(tǒng)文告體裁；高考考生的作文寫文言文的情況，也并不鮮見(jiàn)。而幾乎每一次，這些文字都會(huì)引發(fā)討論，支持和反對(duì)的聲音都不少，這一次也不例外。

文字替代、代謝，其實(shí)是種時(shí)代潮流，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。特別是，隨著民眾普遍接受教育，語(yǔ)言文字的工具性日益凸顯。這個(gè)時(shí)候，以往那種華麗的鋪陳、古奧的詞句、繁縟的樣式，已不符合時(shí)代要求，其來(lái)自于“功能性”的支撐作用早已不存在。同時(shí)，日常生活中，文言文與民眾生活已漸行漸遠(yuǎn)、日益疏離了。胡適、陳獨(dú)秀等人所暢想的“言文一致”，早已成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)候再把文言字句搬出來(lái)，遭遇批評(píng)，并不奇怪。

以校慶公告而言，其作用無(wú)非是把舉辦校慶的消息廣而告之，讓校友知悉，讓社會(huì)知曉，順帶著把學(xué)校引以為傲的淵源追溯一下。而要做到這一點(diǎn)，并非一定要采用文言文的形式。即便果真是“向知識(shí)分子先輩致敬”“向傳統(tǒng)文化致敬”，那么致敬的方式、路徑有很多種，未必一定要采用多數(shù)人看不懂的文言文。而一竿子把杭州高級(jí)中學(xué)的淵源插到科舉時(shí)代之貢院，未免也有強(qiáng)拉硬拽的嫌疑。

同時(shí)，這篇公告里，還羅列了一些杰出校友的名字來(lái)“致敬”學(xué)校?？蔁o(wú)論是“教授”“志功”，還是“載道”“為政”，這樣的盤點(diǎn)更像一種選擇性炫耀，學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承以及未來(lái)的走向，等等，這些更關(guān)鍵的內(nèi)容也都鮮有涉及。這樣的公告缺失了一所學(xué)校該有的思想與溫度，文辭再美，注釋再多，也無(wú)濟(jì)于事。“經(jīng)”不給力，“傳”和“注”也是枉然。

【素材解讀】

回顧那些好文章，它們無(wú)論形式為何，都不會(huì)遮掩自己的光芒。白話文自不必說(shuō)，即以文言而論，陳寅恪先生撰寫的王靜安先生的墓志銘，馮友蘭先生撰寫的西南聯(lián)大紀(jì)念碑碑文等，均是文言文，但因?yàn)橛姓娓星?、真精神，而一直釋放著“溫情與敬意”，人們通讀下來(lái)也全無(wú)障礙。反之，如果沒(méi)有真實(shí)的感發(fā)，只為“復(fù)古”而復(fù)古，不可能“發(fā)光”，更不可能被人記住?？傊淖钟袦囟龋艜?huì)引人入勝，至于表現(xiàn)形式是文言還是白話，并不重要。