新疆毛皮畫(huà)

摘要：在藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中存在著一種名為纖維藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)相對(duì)于其他藝術(shù)種類而言，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，開(kāi)放性，對(duì)于藝術(shù)研究學(xué)者而言有著較高的研究?jī)r(jià)值。新疆毛皮畫(huà)屬于纖維藝術(shù)的一種，這種毛皮畫(huà)的表現(xiàn)手法獨(dú)特，立意新穎，具有較高的收藏價(jià)值。從宏觀的角度來(lái)講新疆毛皮畫(huà)在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中具有良好的發(fā)展前景。本文就新疆毛皮畫(huà)一纖維藝術(shù)領(lǐng)域中的新式呈現(xiàn)做了簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：新疆；毛皮畫(huà)；纖維藝術(shù)；呈現(xiàn)

一、概述纖維藝術(shù)——新疆毛皮畫(huà)

（一）纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的概念

隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，纖維藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中呈現(xiàn)出交互發(fā)展，演化發(fā)展以及多元化發(fā)展的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在這種情況下，纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的具有風(fēng)格多樣性，制作材料綜合性的特點(diǎn)，同時(shí)這也是纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的基本特征，從本質(zhì)上來(lái)講纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的表現(xiàn)手法已經(jīng)成功的打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式上，材料僅僅是起到輔助作用，而在纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)當(dāng)中，材料確占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種藝術(shù)作品的新奇點(diǎn)就在于它是在動(dòng)物的毛皮上進(jìn)行作畫(huà)。

（二）纖維藝術(shù)——新疆毛皮畫(huà)的發(fā)展史

就纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的發(fā)展使而言，追溯到遠(yuǎn)古文明時(shí)期，人們的思想觀念價(jià)位傳統(tǒng)，他們不能明確自身在自然界當(dāng)中的地位，往往認(rèn)為在自然界當(dāng)中除了他們所認(rèn)知的生物之外，還存在著一種生靈，這些生理為他們提供了生活所必須的東西，因此為了祭奠他們所認(rèn)為的生靈，就會(huì)將憑借著自身的想象，將一些想象當(dāng)中生靈的樣子刻畫(huà)到動(dòng)物的毛皮上并對(duì)其進(jìn)行格式各項(xiàng)的祭拜如下圖所示，這幅毛皮畫(huà)就是典型的宗教主題毛皮畫(huà)的代表作。

隨著人類的不斷發(fā)展，人們對(duì)于自身的認(rèn)知力也在逐漸的提升，因此對(duì)于纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的應(yīng)用也在不斷的豐富起來(lái)，他們常常會(huì)將纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)作為裝飾品，來(lái)滿足自身的需求，在這種情況下，可以說(shuō)纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)已經(jīng)上升到了審美的層次。隨著纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)進(jìn)一步的發(fā)展，纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，相關(guān)的纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)創(chuàng)始者在實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，已經(jīng)摒棄了傳統(tǒng)的模仿創(chuàng)造手法，其創(chuàng)造目的也實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，不論是創(chuàng)造還是呈現(xiàn)手法都已經(jīng)具有獨(dú)立的姿態(tài)以及全新的面貌，直至今天，纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，但是纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的發(fā)展并不會(huì)止步于此，在未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)將會(huì)獲得進(jìn)一步的發(fā)展，新疆毛皮畫(huà)在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中也將表現(xiàn)出新的形式。

（三）影響纖維藝術(shù)——新疆毛皮畫(huà)質(zhì)量的因素

從實(shí)際的角度出發(fā)，影響纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)質(zhì)量的因素較多，這些影響因素主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，材料因素，材料對(duì)于纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的影響較強(qiáng)，纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的整體造型，呈現(xiàn)的效果，內(nèi)在的價(jià)值都與材料息息相關(guān)，高質(zhì)量的原材料可以極大的提升纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的價(jià)值以及呈現(xiàn)效果，在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，新疆毛皮畫(huà)要想獲得持續(xù)有效的發(fā)展，并向藝術(shù)鑒賞者呈現(xiàn)出新的形式，必須要選用質(zhì)量高且環(huán)保的材料來(lái)進(jìn)行纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的制作。

第二，環(huán)境因素，由于纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)具有一定的特殊性，其原材料主要采用的是一些皮毛，因此其耐腐性，耐潮性，防毒性，防污性較差，因此在儲(chǔ)藏纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的過(guò)程當(dāng)中，必須要綜合考慮環(huán)境因素，保證儲(chǔ)藏環(huán)境能夠滿足纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的儲(chǔ)藏需求，保證其在儲(chǔ)藏的過(guò)程當(dāng)中不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，同時(shí)相關(guān)的制作者在制作的過(guò)程當(dāng)中也要選用一些耐腐性，耐潮性，防毒性，防污性較好的原材料來(lái)制作纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)，這樣對(duì)于創(chuàng)新纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的表現(xiàn)形式有著極大的便捷幫助。

二、新疆毛皮畫(huà)——纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的新式呈現(xiàn)

隨著藝術(shù)研究學(xué)者對(duì)于纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的研究不斷的加深，現(xiàn)代化的纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)標(biāo)新形式已經(jīng)逐漸的豐富起來(lái)，并且呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)階段纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)所使用的材料已經(jīng)僅限于動(dòng)物的毛皮，越來(lái)越多的以新材料為纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)制作基礎(chǔ)的纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)出現(xiàn)在了人們的視野當(dāng)中，向金屬，木材，塑料等經(jīng)過(guò)一定的加工，使其材質(zhì)與毛皮材料相同，這種加工方式已經(jīng)被眾多纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)制作者廣泛的關(guān)注，并應(yīng)用到實(shí)際創(chuàng)作當(dāng)中，用這種材質(zhì)制作出來(lái)的纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)呈現(xiàn)出的效果與傳統(tǒng)手法制作出來(lái)的纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)存在著較大的區(qū)別，但是就觀賞性而言，新材料制作出來(lái)的纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)觀賞效果極佳，同時(shí)制作成本相對(duì)來(lái)說(shuō)較低，因此可以說(shuō)這種纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)制作手法在我國(guó)纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中具有良好的發(fā)展前進(jìn)，同時(shí)這種制作方式也是新疆毛皮畫(huà)在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中新式呈現(xiàn)的表現(xiàn)。

隨著纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的表現(xiàn)形式被不斷的創(chuàng)新，一些纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)創(chuàng)始者也具有了一定的創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中已經(jīng)意識(shí)到創(chuàng)新思維對(duì)于纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的發(fā)展具有重要的意義。例如，我國(guó)著名纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)創(chuàng)始者阿孜古麗·吾甫爾，在實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中就有效的運(yùn)用的創(chuàng)新意識(shí)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，其所創(chuàng)造的《秋駿思》，就屬于一種新的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)制作者在實(shí)際制作纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的過(guò)程當(dāng)中知識(shí)單一的在毛皮光滑的一面進(jìn)行創(chuàng)作，但是阿孜古麗·吾甫爾在一次騎馬旅行的過(guò)程當(dāng)中，在觸摸到馬背上光滑的皮毛時(shí)，突發(fā)奇想，是否能在皮毛的毛面上進(jìn)行創(chuàng)作呢，在這種意識(shí)的引導(dǎo)下，她通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，不斷的完善自己的創(chuàng)作手法，最終創(chuàng)造出了《秋駿思》這一幅著作，如下圖所示。這種表現(xiàn)打破了傳統(tǒng)纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的表現(xiàn)形式，以一種新型的姿態(tài)呈現(xiàn)在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，給人以視覺(jué)的享受。

為了能夠使得纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)獲得進(jìn)一步的發(fā)展，并且在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中不斷的革新自身的表現(xiàn)形式，必須要注意以下下幾點(diǎn)：

第一，創(chuàng)作人員在實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中必須要具有一定的環(huán)保意識(shí)，由于纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)所需的原材料較為特殊，因此，相關(guān)的制作人可以將運(yùn)用人造皮毛來(lái)進(jìn)行纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的創(chuàng)作，這樣不僅能夠提升纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的質(zhì)量，在一定程度上還能夠降低制作成本，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

第二，必須具有一定的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維對(duì)于纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，只有在創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的表現(xiàn)形式才會(huì)被不斷的革新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新疆毛皮畫(huà)在纖維藝術(shù)領(lǐng)域中新式呈現(xiàn)的目標(biāo)。

第三，將文化元素融入到作品當(dāng)中，從本質(zhì)上來(lái)講，新疆毛皮畫(huà)同屬于藝術(shù)作品，而藝術(shù)作品的價(jià)值就在于其中所富含的精神文化，因此，為了實(shí)現(xiàn)在纖維藝術(shù)領(lǐng)域中新式呈現(xiàn)的目標(biāo)，相關(guān)的創(chuàng)作者在實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中必須要將一些地方獨(dú)有的文化元素融入到其中，使作品具有豐富的文化內(nèi)涵。只有這樣才能準(zhǔn)確有效創(chuàng)新出新疆毛皮畫(huà)的新型表現(xiàn)形式，進(jìn)而推動(dòng)新疆毛皮畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程，使其在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中獲得持續(xù)有效的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)具有較高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，在纖維藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中呈現(xiàn)出新的形式，因此，相關(guān)的藝術(shù)研究者必須要將工作重心放到纖維藝術(shù)一新疆毛皮畫(huà)的研究上，結(jié)合毛皮畫(huà)的特征，以及表現(xiàn)手法，將一些文化元素以及創(chuàng)新元素融入到其中，形成一種新型的表現(xiàn)形式，繼而實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。