古代錄取通知，大型心跳游戲現場

劉疆

隨著高考錄取結果陸續出爐，許多考生已經拿到了夢寐以求的錄取通知書。從古至今，“金榜題名”都是每位考生的夢想，“十年寒窗無人間，一舉成名天下知”，對他們來說，考試結果的揭曉是人生的重要時刻。如今，考生們可以從網絡上查到自己的錄取結果，學校也會寄出意義非凡的錄取通知書，那么，古代科舉考試是采用什么方法來公布結果呢？

每—次放榜，都是—次心跳游戲

古代科舉考試的結果主要通過“放榜”的形式公布，這也是成語“金榜題名”的來源。放榜也稱“放膀”，即通過張貼榜文的形式公布考試錄取結果。在古代，放榜日可謂是讀書人的重要節日，唐人黃滔曾作《放榜日》一詩贊曰：“吾唐取士最堪夸，仙榜標名出曙霞。白馬嘶風三十轡，朱門秉燭一千家。”

科舉制度在隋唐時期建立完善，《新唐書·選舉志上》記載了唐代科舉科目有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算等。其中明經科和進士科最為重要，前者考經文（“帖經”）及時策，后者主要考詩賦。相比于范圍較為固定的明經科，進士科及第較難，所以有“三十老明經，五十少進士”的說法，其結果的公布也就得到了更多關注。

進士科發榜的時候，榜文會張貼在禮部南院（貢院）的東墻上，據《唐摭言》記載：“南院放榜，張榜墻乃南院東墻也，別筑起一堵，高丈余，外有蠕垣，未辨色。即自北院將榜就南院張掛之。”這張榜由四張豎著的黃紙寫成，因此稱為“金榜”。唐代以后，各朝代基本延續了張貼“金榜”的發榜方式，只不過隨著錄取人數的增加，紙張數也隨之增加了。

明清時期，科舉制度確立為童生試、鄉試、會試、殿試四級，每級考試的結果都會發榜，其中通過鄉試的稱為舉人，通過會試的稱為進士，最終通過殿試確定進士的名次。清代的鄉試是省內考試，也是淘汰率極高的一個環節，其放榜過程也是萬眾矚目。

據《清稗類鈔》載，清代鄉試榜單公布時，“自第六名拆彌封，以至榜末，每拆一卷，先送本房官，房官照舉子卷面姓名，以藍筆書兩長條，交監試主試閱過，始發省事吏，省事吏交寫榜吏書之。自朝至夕畢，別自第五名倒寫至解元，每寫一名，易滿堂燈燭一次。至是時而人聲嘈雜，如鼎沸，如火警，如亂兵之入城，如夕鴉之歸林”。由此可見，這一過程頗具懸念性與儀式感，每寫一個名字，都要更換一下屋里的紅燭，而屋外等著看榜的圍觀群眾更是心潮澎湃。

科舉結果會對個人的命運產生巨大的影響，因此每個觀榜考生面對結果的時候，難免會情緒失控。《唐摭言》便記載了元和六年一次監生撕毀榜文的事件，禮部只好“以虛榜自省門而出，正榜張亦稍晚”，暫時控制—下場面。

此外，“金榜題名”也可能伴隨著“洞房花燭夜”，明代馮夢龍的《古今譚概》就說唐朝人喜歡“榜下捉婿”，甚至“多有勢迫而非所愿者”，雖然可能是笑談，也足見進士科名的價值。

皇帝親自公布前三名

除了張榜公布外，對于高中進士的，國家還會貼心地送上“錄取通知書”。

《開元天寶遺事》記載：“新進士每及第，以泥金書帖子附于家書中，至鄉曲親戚，例以聲樂相慶，謂之喜信也。”到了宋代，錄取通知書“以素綾為軸，貼以金花”，稱為“金花帖子”。明清時期則將錄取通知書稱為“捷報”，上面會寫上中舉人的姓名以及考取的名次，由專門的報錄人敲鑼打鼓地送到中舉人的家中，“范進中舉”的故事便生動描繪了這一場景。范進因為中舉而發瘋，還有人因為兒子被錄取而“起死回生”。據《堅瓠集》記載，嘉靖初年有個叫李鎮的人，晚年得子，“課其學業，日以顯揚期之”。及發榜日，李鎮本“絕氣一二日矣”，待到報捷者登門宣布其子高中，李鎮竟“忽驚起而問之”，多活了兩年。

不光有錄取通知書，為了表示對殿試的重視，古代還會采取由皇帝親自“臨軒唱名”的方式公布考試結果。“臨軒唱名”始于宋太宗，據《宋會要輯稿》記載：“雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿試進士，梁顥首以程試上進。帝嘉其敏速，以首科處焉。十六日，帝按名一一呼之，面賜及第。唱名賜第，蓋自是為始。”當年共得進士二十五名，宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名，這一舉措突顯了皇帝對科舉選才的重視。自此以后，皇帝臨軒唱名賜第之制一直延續下來，其儀式也逐漸制度化。

隨著后來錄取進士人數的增加，再由皇帝一一唱名不太現實，就改成了皇帝象征性地呼出前三名的進士，即狀元、榜眼和探花，其余的由官員代為傳喚，稱為“傳臚”或“臚傳”。宋代趙升《朝野類要》記載：“唱名，謂之臚傳，圣上御殿宣唱，第—人第二人第三人為一班。其余逐甲，各為一班。”

明清時期基本上延續了宋代的規制，據《清史稿·禮志》記載，傳臚當天，皇帝在太和殿接見新科進士，新進士們要換上公服，帶上“三枝九葉頂冠”，站在朝班之末等候。百官行禮后，由鴻臚寺的官員引領進士就位，跪下聽傳。之后會分別念到第一甲三名進士及第，也就是狀元、榜眼和探花的姓名，這三個人都要出班前跪謝恩。后面的第二甲和第三甲分別賜進士出身和同進士出身，不用單獨出班，只需要一起行三跪九叩禮即可。傳臚完成后由禮部的官員高舉著“金榜”領路，“諸進士出左右掖門，置榜龍亭，復行三叩禮。”最后金榜還會在東長安門外張貼三日，然后再交回內閣。

一舉成名天下知

經過層層選拔脫穎而出的進士，是全國人民關注的焦點。然而，固定張貼的“金榜”、送達到家的“榜帖”乃至皇帝在殿上的呼名，都沒辦法將他們的名字傳遍各地，于是便有了刊印的“進士名錄”。

唐玄宗時就有人自發編撰進士名錄，“亦所以昭示前民，發起后進也”。唐宣宗之后，開始由官方編次《進士登科錄》，“自今放榜后，并寫及第人姓名及所試詩賦題目，進入內，仍仰所司逐年編次。”宋代也有官方編撰的《進士小錄》。

明清時，則由禮部刊刻官方的《進士登科錄》，上面包括玉音、榮恩次第、進士家狀、御制策問及進士對策五部分，內容主要是皇帝的圣旨、進士的個人和家庭基本情況以及殿試的試題和前三名的回答等。《登科錄》刊刻完成后，先呈交給皇帝御覽，之后除頒發給該科進士外，還要發給在朝官員每人一份。此外禮部還會在北京孔廟內立碑，刻上每科進士的姓名，稱為“進士題名碑”。

這些新進士的名錄會通過各種各樣的方式，在全國各地迅速傳播，唐《通典》載：“是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采，每歲得第之人，不浹辰而周聞天下。”“浹辰”就是十二天，也就是說十二天內，新科進士們就已經名聞天下了。