評侯杰、秦方《張伯苓家族》

李文璐

在中央電視臺記錄頻道反復播出的一部文獻專題片《有一個學校叫南開》，吸引了很多觀眾，有些中老年人甚至像觀看電視連續劇一樣在“追劇”。而我作為一個青年學者也被南開學校跌宕起伏的命運，尤其是嚴范孫校父、張伯苓校長的精彩人生深深打動。于是，南開大學成為我逐夢的地方。此刻，當我打開由南開大學城市文化研究院副院長，中國社會史研究中心教授，歷史學院教授、博士生導師侯杰和首都師范大學歷史學院副教授秦方精心撰寫的《張伯苓家族》一書時，對南開學校的歷史有了更真切的了解，對締造南開學校歷史的張伯苓家族產生由衷的敬佩。《張伯苓家族》一書，以大量翔實的歷史資料，將張伯苓家族置于近代中國的歷史環境之中，對其世代傳承的家國情懷進行了詳細而深刻的歷史書寫。

一部家族史，滿紙家國志

這句印在該書封底的話語，可以說是出版者對作者有關張伯苓家族歷史書寫的高度概括。在作者的筆下，1889年年僅13歲的張伯苓以優異的成績考入了北洋水師學堂，在駕駛班，學習輪船駕駛等近代科學、文化知識。新式學堂所講授的內容，為張伯苓等人打開了認識世界的一扇大門。在他們幼小的心靈中，形成“軍事救國”的夢想，以抵抗列強侵略、挽救民族危亡為己任。1894年，張伯苓以最優等第一名的優異的成績結束了各門課程的學習，成為北洋水師學堂駕駛專業的優秀學生。此時，張伯苓滿懷著對未來的憧憬，等待著上船實習的那一刻。中日甲午戰爭的爆發，北洋水師學堂的學生們還沒來得及上船實習就倉促上陣，無力回天，回家等候派遣。1898年5月，張伯苓隨“通濟”艦護送清朝政府官員去山東，接收日本軍國主義者占據的威海衛。可是，他目睹了“從日本手中接收過來威海衛，再把它移交給英帝國。頭一天降下日本的太陽旗，升起中國的青龍旗；第二天再降下中國的青龍旗，升起英帝國的國旗”的“國幟三易”。這不僅讓張伯苓堅定了徹底放棄軍事救國理想的決心，而且也成為張伯苓家族的共同記憶。張伯苓的兒子張錫祚后來記述：父親“親身參與了這一場接收和移交儀式，一個青年的海軍官佐，他一生的第一次對外，就親自嘗受了這一喪權辱國的場面，真是目擊心傷，五內皆裂，歸來以后，惟有日夜籌思圖強雪恥之策，一生不懈。”（張錫祚？：《先父張伯苓先生傳略》，南開大學出版社2016年版，P11。）

從此以后，張伯苓投身教育，擔任嚴范孫家館、王奎章家館的塾師，并在此基礎上創立包括南開中學、南開大學、南開小學、南開女中、重慶南開中學在內的系列學校，以社會的力量經營學校，與國家共前途同命運，彪炳史冊。而張伯苓家族也擁有了巨大的精神財富。對此，張伯苓的的孫子張元龍深有感觸：

祖父一生從事教育工作，為南開學校服務了近50年。他在教育生涯的體會自然影響到我們的大家庭里來。比如南開校訓“允公允能”，反映到家里就是“有愛國之心，兼有救國之力”。比如南開精神，一曰使命感，二曰奉獻和擔當，三曰忠誠，被祖父很自豪地灌輸進我們的腦袋里，教育往往是在細節和潛移默化中發生作用。最近，我梳理出祖父兩句話作為我們家人共勉的訓句。那就是：“私立非私有，留德不留財。”南開是私立學校，全靠社會捐資而成，最終回歸了社會，他身后竟無一分存款。他說把財產留給子孫，可能會造成懶惰和風險，留下德行在社會，子孫受用無窮。私立非私有，這是中華民族家風建設中的智慧之言。（《張伯苓家族》序言，P3-4）。

士不可以不弘毅任重而道遠

在閱讀《張伯苓家族》一書時，我的腦海里不時會出現頂天立地男子漢的士人形象。這也緣于作者很好地把握住張伯苓家族所獨有的“士人精神”。所謂“士人精神”源于《論語·泰伯章》中曾子所說的這段話：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”張伯苓及其家族成員用心血乃至生命踐行了中國士人的精神。

正是由于張伯苓為了實現教育救國的理想，才毅然放棄海軍的大好前途，投身新式教育。所以面對日本軍國主義的武力侵略，張伯苓高舉愛國主義和國際主義旗幟，關心愛護背井離鄉的朝鮮青年，安排在南開學校讀書。為了揭露日本侵華的狼子野心，1928年，張伯苓組織南開師生到東北實地踏勘，特意安排兒子張錫羊隨叔叔張彭春以及蔣廷黻、蕭遽、楊石先、何廉、李繼侗、傅恩齡等南開大學教授赴大連，進行東北調查，后又組織東北研究會，編寫《東北地理教本》。

長城抗戰爆發后，他挺身而出，率先捐款100元，并多次親筆致函在前線頑強抗擊日本侵略者的愛國將領，慰勉他們“努力殺敵，為國爭光”。此外，他還派遣南開學校師生攜帶1000條毛巾、1000塊肥皂、300市斤糖果等奔赴前線勞軍慰問，全力支持長城抗戰。連廈門大學救國會也委托張伯苓代購日常衣物褲褂400套一并送往前線，足見，他的愛國主義舉動贏得了人們的普遍尊重。

令人難以忘懷的是，張伯苓還積極鼓勵兒子勇敢地和日本侵略者進行面對面的斗爭。在1934年10月10日舉行的第十八屆華北運動會上，張伯苓的兒子張錫祜和嚴范孫的孫子嚴仁穎帶領南開學生用紫色和白色兩面小旗打出“毋忘東北”“毋忘國恥”“收復失地”“還我河山”等大字標語口號，同時發出震耳欲聾的呼喊，激怒了端坐在主席臺上的日本駐天津總領事及其武官，向國民政府施壓，要南開學校對學生嚴加管束，不準再發生類似的事情。面對國民政府等方面的壓力，張伯苓表面上滿口答應教訓學生，但是當他把張錫祜、嚴仁穎等人找來時，見面第一句話說的就是“你們討厭”，第二句是“你們討厭得好”，第三句話是“下回還這么討厭”，“要更巧妙地討厭”。說完，張伯苓會心微笑地看著眼前的這些可愛的學生，其中也包括自己的愛子張錫祜。

受到父親張伯苓的影響，兒子張錫祜不僅有愛國之心，更有報國之志，要成為一名空軍飛行員。為此，他報考了設在杭州筧橋的空軍學校，并順利畢業。作為學生家長，張伯苓出席了兒子的畢業典禮，并代表全體學生家長發表了慷慨激昂的講話。當張錫祜回津探望父母時，張伯苓還以岳母教子的故事勉勵兒子在國難日甚一日之際，樹立起報效祖國的雄心壯志，為抗擊外來侵略而發奮努力。入伍之后，張錫祜擔任空軍某隊隊長。1937年11月，日本從長崎基地和中國臺北基地起飛大批戰機，飛臨上海、南京地區，大肆轟炸。中國空軍奉命執行迎戰御敵的戰斗任務，張錫祜從筧橋駕駛飛機出戰，奔赴前線，在江西南昌不幸遇難，機毀人亡，壯烈犧牲。（P427）。為了不讓妻子過分傷心難過，張伯苓獨自忍受喪子之痛很多年。

張伯苓的愛國主義、國際主義情懷，讓日本軍國主義者惱羞成怒，在1937年7月底瘋狂轟炸和劫掠南開學校。面對毀校之難，張伯苓強忍悲憤，在南京向記者們發表了演說：

敵人此次轟炸南開，被毀者為南開之物質，而南開之精神，將因此挫折而愈益奮勵。故本人對于此次南開物質上所遭受之損失，絕不掛懷，更當本創校一貫精神，而重為南開樹立一新生命。

由此可見，南開學校是有精神、有靈魂的教育重鎮。在張伯苓家族成員看來，他們的家族和南開學校一起一路走來，一直有一種精神在支撐，有一種力量在推動，那就是“士”的精神。

胞弟張彭春也是這種“士”的精神傳承者，不僅起草了南開大學、清華大學等著名高校的創校方案，參與實際管理，而且對普通教育也作出理論和實踐等多方面貢獻。張彭春從美國留學歸來后，以實際行動提升了南開新劇的編、導、演水平，精心培養了戲劇家曹禺等一批英才，擔任京劇大師梅蘭芳到美國、蘇聯等國巡演的總指導，將中國國粹傳播到資本主義和社會主義不同意識形態陣營的領袖大國，成為文化的使者、和平的使者。張彭春作為聯合國人權委員會副主席，還成為《世界人權宣言》的主要起草者之一，參與了第二次世界大戰之后人類秩序的建立。

胞妹張祝春和丈夫馬千里是一對教育賢伉儷，為開創近代中國女子教育事業嘔心瀝血，不辭辛勞，付出巨大的犧牲。馬千里不僅參與了南開學校建立和發展，而且還為南開校友會的創建嘔心瀝血，更將南開教育理念帶入他所執掌的新式學校，鞠躬盡瘁，死而后已。

在這個堅持私立非私有，留德不留財的家族中，有很多后人都從事教育事業。作者在書中利用一定篇幅條分縷析地娓娓道來，讓人產生無限聯想。如張彭春的長子張希陸從美國學成歸國，歷任南開大學數學系教授、廈門大學理學院院長兼數學系主任、國立西南聯合大學教授以及中法大學經濟數學及統計學教授。新中國成立后，張希陸參與北京石油學院數學教研室的籌建工作，擔任數學教研室主任，兢兢業業、任勞任怨，為祖國的數學科研事業辛勤工作。張彭春的女兒張新月先后執教于霍普金斯、迪肯森、艾歐納、瑪麗芒特、羅斯福等知名大學。張彭春的長子張晨鐘先后任教于康奈爾大學、南加州大學、加州大學洛杉磯分校等著名學府。張彭春的次子張遠峰先后任教于普渡大學、納伯斯卡州州立大學、克來芒特大學，并曾在華盛頓州立大學、加州大學洛杉磯分校、加州大學圣地亞哥分校暑期特別班任教。這些張伯苓家族的成員可謂蜚聲中外教育界。

讀萬卷書，行萬里路

為了書寫張伯苓家族的家國情懷，作者花費了大量的時間、精力和心血，侯杰教授從上世紀90年代中期以后，就利用在美國、韓國、日本等國家以及中國大陸、香港、臺灣、澳門等地區多次講學、合作研究的機會，搜集中外文資料，并從家族史、教育史、宗教史等領域深化和拓展了張伯苓校長及其家族的研究，發表一系列重要成果。秦方副教授在美國明尼蘇達大學留學期間，也持續進行了有關張伯苓與青年會的探討。讓國內外學界同仁印象深刻的是，這么多年來，侯杰教授率領著一批又一批的本科生、碩士生、博士生持續不斷地開展一系列有關南開校史，尤其是張伯苓及其家族的研究。這樣做的結果，不僅培養了學術人才，又推出了研究論文和著作，還培養了服務社會、造福人群的精神，更促進了中外學術交流與合作，用實際行動踐行了南開教育理念和精神。

據書中披露，從2002年起侯杰教授就多次訪問過張伯苓家族成員。起初，他主要是為了撰寫《百年家族》系列叢書之《張伯苓張彭春張錫祿》，但時間一長，也受到張伯苓家族成員的高度關注和充分肯定。他不僅對中國近代史、天津史、南開學校的歷史非常熟悉，而且具有十分強烈的使命感和責任感。“數十年如一日潛心向學，在浩如煙海的文獻中，整理爬梳，不計名利，甘為人梯，以傳承南開精神為神圣職責，燈火傳薪，造福莘莘學子。”他的行為，不僅獲得南開大學師生的擁戴和崇敬，而且也贏得了張伯苓家族成員的青睞和信任，紛紛表示要“就盡自己的所能，提供我們張家后人力所能及的幫助”。2004年，《百年家族張伯苓張彭春張錫祿》由河北教育出版社出版后，受到廣大讀者和中外學者的熱烈歡迎，為此，在2009年還加印過該書。

可是，侯杰教授并不此次為滿足，而是繼續鉆研和探索，充分吸收近些年來出版的《張伯苓全集》和張錫祚撰寫的《先父張伯苓先生傳略》等相關史料。同時，他還在南開大學發起成立了“伯苓研讀會”，以自發和自覺的方式，組織、動員學生們認真研讀張伯苓及其他家族成員的教育理念和具體實踐，豐富和完善中國近代史的教育與研究。同時，作為張伯苓研究會副理事長，他還不遺余力地推動張伯苓及其家族的研究，參與文獻專題片的制作。因此，該書出版時不僅有張伯苓家族成員張元龍精心撰寫的序言，而且也得到張伯苓家族提供的大量珍貴歷史照片和書信，許多都是第一次發表。

（作者系西北師范大學知行學院教師，主要從事中外文化交流史、來華外國人研究。）