吳門紅梅應(yīng)時(shí)綻

戴敦邦

思梅又將在上海豫園內(nèi)舉辦個(gè)人書畫展。此乃是繼“清風(fēng)梅韻”之后，梅開二度了，也是“吳門傳馨”的延續(xù)。“梅韻”首開，豫園或上海書畫同行反響頗佳。去年，經(jīng)豫園方大力舉薦，“梅韻”綻放于京城故宮博物院。此殊榮非同一般。此“梅”可謂是吐溢芬芳清香如故。

思梅故宮展題為“吳門傳馨”，即開宗明義，自報(bào)家門與畫藝流派及傳承。展覽也是出乎預(yù)期地反響熱烈，廣受圈內(nèi)人士肯定，實(shí)屬不易。皇城根下，藝術(shù)學(xué)養(yǎng)深厚，百花競(jìng)艷，名流星布。古今中外文化藝術(shù)浸潤(rùn)，吞吐?lián)P棄繼往開來，人人見多識(shí)廣，無疑提升了行家與觀眾的法眼，成為獨(dú)到和挑剔難伺候的所在，當(dāng)然觀眾眼之高遠(yuǎn)亦是明識(shí)真?zhèn)沃嚱鹗Ｋ济烦醮芜M(jìn)京能有此業(yè)績(jī)并留下上佳口碑，是經(jīng)歷了一次真正的高考。思梅以字、畫、詩(shī)三者，以其風(fēng)清藝正感染了識(shí)貨的觀眾與行家，是人生難得機(jī)緣。對(duì)思梅而言，是其藝術(shù)征程之闖關(guān)，勇攀巔峰之實(shí)戰(zhàn)演練，揭示探藝尋真之序幕……

再次展覽，思梅攜上“吳門傳馨”故宮展作品進(jìn)豫園。可謂是一次向豫園、向上海觀眾所作的進(jìn)京匯報(bào)展。更是對(duì)豫園諸同仁的幫助與提攜的伯樂們深表感激、致謝和敬意。吾是如是想的，更是每個(gè)知恩的受惠者該為如是想的，不論其何種表白都是理該如此的！

姑蘇城是一座歷史名城，積淀了千年的歷史文化底蘊(yùn)。古往今來，吳地文化藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式閃耀在華夏文明、世界范圍之中。尤其書畫，一如脫俗儒家風(fēng)范幽幽襲人的馨香，沁之心扉；一如高士舉止作派翩翩欲仙的曠遠(yuǎn)，超凡脫俗。但凡女子從藝難免纖弱與珠粉之氣，但也因此獨(dú)具非凡一般之風(fēng)韻，低吟淺唱含情脈脈，亦使某些詩(shī)情意境更符熨帖。大凡世事總具兩面，思梅之書畫確乎系出吳門正宗傳承，卻少見女性作者的某些孱弱流露，如同須眉一般。思梅在求藝砥礪之途可謂亦非同一般常人之苦辛的付出。在一無學(xué)歷背景的顯擺，僅憑少年的執(zhí)著在此茫茫事藝行道上，談何容易。思梅是舍得一身剮，拼搏玩命，亦為上天不負(fù)苦心人，幸得邵文君恩師點(diǎn)撥教誨育人從藝，至今修得正果。但藝途悠悠，非能等閑喘息，奮進(jìn)者存，滯后者亡。

吾與思梅識(shí)見時(shí)，她正處于人生低谷。因?yàn)橛心承┫嗤慕?jīng)歷或事藝道路上的共識(shí)或者相同的痛楚，同存共識(shí)。所以，久久交往如同家人。吾也有愧于自己身處世俗之藝人行伍，與儒仕如同陌路，也因年齡的懸殊，思梅執(zhí)后輩之禮，視同乃父。但凡此時(shí)吾總?cè)缤忻⒋瘫持础．?dāng)時(shí)初識(shí)未曾預(yù)料思梅有如此之順?biāo)炀置娴慕袢铡Ｒ驗(yàn)槲椅丛o予什么助力之功，她今天所有的一切都是跌倒爬起、越加奮斗的成果。又因自身無學(xué)歷，更未入儒學(xué)黌門，對(duì)文人畫門派未入堂奧，所以，子丑寅卯也說不上。思梅正是欲窮千里目，更上一層樓。吾愛莫能助。但吾走了近將一輩子，老藝人的滄桑，登高必須再發(fā)力。因拼搏而留下傷痕的以往已成為歷史。歷史是明鑒的鏡子。有鑒別才能明是非，深感今天身處偉大的新時(shí)代，國(guó)家昌盛，站起來的中國(guó)人，強(qiáng)起來的中國(guó)為世界所矚目，無疑每個(gè)人亦該作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。你吾是以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為載體，中國(guó)的書畫藝術(shù)，作為一種職業(yè)，同時(shí)弘揚(yáng)中國(guó)智慧，毫無愧色，挺立在世界藝術(shù)之林。今天的藝人畫家手握著畫筆唯有放眼世界的大格局，大思路，大構(gòu)圖，也俗稱“大手筆”才是中國(guó)藝人、中國(guó)畫家的擔(dān)當(dāng)。唯有對(duì)自己的祖國(guó)與文化的自信、自尊的精神支柱，今天的中國(guó)文化藝術(shù)不是被列強(qiáng)竊取后存在那里，作為古董與“戰(zhàn)利品”，該是今天在世界人類共同體內(nèi)理直氣壯地說中國(guó)話了……