云氣紋在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的裝飾運(yùn)用

摘要：云氣紋是最具傳統(tǒng)特色的一種紋樣形式，有著吉祥如意的意思，云氣紋發(fā)展至今，已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的紋樣形式，對(duì)現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中起著一定裝飾作用。將其運(yùn)用在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中是有助于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。本文通過(guò)研究云氣紋的來(lái)源，發(fā)現(xiàn)云氣紋具有裝飾作用，通過(guò)運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的處理手法，解構(gòu)，重組，將云氣紋的紋樣形式運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的裝飾之中。

云氣紋流行于漢魏時(shí)期，是重要的裝飾紋樣之一。是一種用流暢的圓渦形線條組成的圖案。一般作為神人，神獸、四神等圖像的地紋。也有單獨(dú)出現(xiàn)的。云氣紋也稱流云紋，里面蘊(yùn)含著許多的藝術(shù)原理。云氣紋的使用，既能分割畫面，又能使整個(gè)畫面相聯(lián)系、相統(tǒng)一，更重要的是加強(qiáng)了裝飾紋樣的動(dòng)感。

1.云氣紋的發(fā)展

云氣紋流行于漢魏時(shí)期，一個(gè)重要的因素是因?yàn)樗且环N文化精神體現(xiàn)在裝飾上的物化。因?yàn)榭萍及l(fā)展上的限制，人們對(duì)于天上的云充滿了神秘色彩，從而發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出了與云相關(guān)的符號(hào)，也就是云氣紋初期的雛形，來(lái)表達(dá)他們對(duì)于天空情感。漢代時(shí)期的云氣紋樣極具動(dòng)感，除了有勾卷形的“云頭”，還有出現(xiàn)了“云尾”這個(gè)重要的元素，基本上已經(jīng)有了云氣紋的雛形。唐宋時(shí)期較漢代時(shí)期更加生動(dòng)形象，波折曲線增多，形態(tài)上也頗為復(fù)雜，而“云尾”則變得更加飄逸。在整體上還是以漢代時(shí)期的云氣紋為藍(lán)本。云氣紋的發(fā)展當(dāng)時(shí)也是受很多時(shí)代思想的影響，但是，不可否認(rèn)的是，這也是人類一項(xiàng)偉大的藝術(shù)創(chuàng)作。

對(duì)于云氣紋的象征也是有很多含義的，云氣紋主要是來(lái)源于自然界中的云，因?yàn)閷?duì)自然界崇拜的原因，古人就會(huì)將云氣紋刻在建筑裝飾的表面上，同時(shí)，還會(huì)添加一定的神話色彩，刻畫一些神獸，或寓意較好的動(dòng)物，來(lái)寄托人們對(duì)于生活的美好愿望。

而我們要想將云氣紋運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們需要對(duì)其云氣紋取其精華，去其糟粕，將真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流傳下去，這樣，才能為現(xiàn)代的景觀裝飾設(shè)計(jì)做出更好地服務(wù)。為社會(huì)繼續(xù)傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.云氣紋與時(shí)俱進(jìn)的改變

云氣紋經(jīng)過(guò)了各個(gè)朝代的發(fā)展與演變，有著各種不同的紋飾樣式，各有不同，卻各有千秋，融合了人類智慧的結(jié)晶，充分展示了不用歷史時(shí)期人們的藝術(shù)才華，讓人們能夠創(chuàng)造出藝術(shù)美。這就是為什么“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活”。而我們對(duì)于云氣紋的繼承與發(fā)展，不單單是“形”的模仿，而是需要對(duì)于云氣紋的二次創(chuàng)造，通過(guò)藝術(shù)的手法進(jìn)行分解和組合，加入我們對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的理解以及科學(xué)技術(shù)上的幫助，給予云氣紋注入新的生命力，這樣云氣紋才能夠更得上時(shí)代的腳步，不會(huì)被淹沒(méi)在時(shí)間的海洋之中，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)云氣紋式樣永遠(yuǎn)的流傳下去。

2.1分解和組合

首先從云氣紋的紋樣上來(lái)看主要可以分解成云頭和云尾兩個(gè)部分、云頭在整個(gè)紋樣中占有者重要的部分，單個(gè)的云紋圖形中主要突出的就是云頭，而我們可以從云頭入手，對(duì)于云頭的細(xì)節(jié)部分進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，而云尾部分可以根據(jù)云頭的變化，做出一定相應(yīng)的改變。這樣，在大結(jié)構(gòu)不改變的情況下，我們進(jìn)行一定的二次改造設(shè)計(jì)，這樣，既保留了原型特征，又加入了一定的當(dāng)代元素進(jìn)去，讓其更好地融合。

2.2解組重構(gòu)

分解原有的結(jié)構(gòu)形式，將原有的規(guī)律進(jìn)行打破，加入新的時(shí)代元素符號(hào)融入進(jìn)去，通過(guò)新技術(shù)的手段進(jìn)一步的塑造，讓其形式化不再單一，更加的多樣化，使其具有傳統(tǒng)的符號(hào)特征，又有鮮明的時(shí)代感。

傳統(tǒng)的裝飾紋樣作為設(shè)計(jì)上的素材，為人們的生活環(huán)境增加了一道靚麗的風(fēng)景線，這種裝飾紋樣不僅運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，更運(yùn)用在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，更有的會(huì)使用在公共設(shè)施的環(huán)境當(dāng)中以及室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾，可見，云氣紋的裝飾應(yīng)用是非常廣泛的。所以，云氣紋對(duì)于我們生活上的改變是不言而喻的，不僅是一種美的體驗(yàn)，更是一種精神上的享受。

3.云氣紋在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的裝飾運(yùn)用

對(duì)于云氣紋在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用，也是有多種方面的運(yùn)用，大到運(yùn)用在建筑的裝飾上，小到運(yùn)用在公共設(shè)施中的路燈裝飾上，而我們不管運(yùn)用在哪個(gè)位置上，一定要以人為本的原則為主，因?yàn)樵茪饧y只是起到一個(gè)裝飾上的作用，并不是主導(dǎo)因素，切不可本末倒置。

云氣紋在裝飾中要想融入景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境當(dāng)中，則需要充分考慮周邊的環(huán)境情況，以及將其與周邊的的溪水、山石、樹木等事物也要考慮其中，包括一些公共上的設(shè)施，都要與之相匹配，這樣，云氣紋和景觀環(huán)境才能更好地融合在一起，最終更好地展現(xiàn)出該景觀的整體效果。在現(xiàn)如今的景觀設(shè)計(jì)中，云氣紋裝飾更多的與地域文化相結(jié)合，從該角度可以看出人們對(duì)于地域文化上的保護(hù)也是不容忽視的，只有形成地域文化和裝飾設(shè)計(jì)的完美搭配，將其融入景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。這樣的景觀設(shè)計(jì)才能更好地引出人們的共鳴，讓當(dāng)?shù)厝嗣窀佑姓J(rèn)同感。所以，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)師在運(yùn)用云氣紋的圖案時(shí)，一定要對(duì)該地域的歷史背景和文化內(nèi)涵做充分的調(diào)研，做到云氣紋能夠更合適的運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。

景觀設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)注意在云氣紋材料和色彩的選擇上，因?yàn)椋褂貌煌牟牧虾筒煌念伾尸F(xiàn)出來(lái)的效果和給人的感覺是截然不同的，而我們?cè)谶x用材料和顏色的時(shí)候，一定要對(duì)其進(jìn)行深入的調(diào)查，分析，選出最合適的材料和顏色與云氣紋相匹配，這樣才能做出更好地設(shè)計(jì)。云氣紋的圖案與材料和顏色要相統(tǒng)一，雖然，需要一定的創(chuàng)新性原則，但是，也要一定適度性原則，過(guò)猶不及。在任何材料面前，這些都是一定的輔助作用，我們更應(yīng)該以人為本的原則，以及對(duì)人的舒適性原則為主，這樣，云氣紋圖案才能更好地運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。

4.總結(jié)

總之，云氣紋作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的分支之一，對(duì)我們生活中也有著重要的裝飾作用。而如今，隨著我們科技時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，也讓云氣紋有了更廣闊的平臺(tái)。其中，云氣紋多樣化和多元化的審美特征，也讓人們發(fā)現(xiàn)其真正的價(jià)值，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法，讓人們體會(huì)到各種不同的視覺盛宴，獲得藝術(shù)上的共鳴，擁有更高的藝術(shù)文化素養(yǎng)。

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的保護(hù)，其實(shí)，不只是云氣紋，還有許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是需要我們進(jìn)行保護(hù)，例如：剪紙文化，這也是一個(gè)優(yōu)秀的手工藝文化，還有皮影戲藝術(shù)以及京劇……對(duì)于這樣的文化，我們也不應(yīng)該讓其沒(méi)落，應(yīng)該盡自身最大的能力保護(hù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@些是上一輩留給我們最寶貴的財(cái)富。

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作者簡(jiǎn)介：王晨，1993.2.21，女，漢族，籍貫：湖北黃石，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院），16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。