論個(gè)體社會(huì)化中的自信心培養(yǎng)

丁宗壯

摘要：個(gè)體社會(huì)化是每個(gè)人融入社會(huì)生活，成長、發(fā)展的必然過程，在個(gè)體社會(huì)化過程中我們會(huì)遇到諸多問題，自信心的培養(yǎng)就是其中重要的一部分。自信心對(duì)個(gè)人的未來發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，所以對(duì)個(gè)體在社會(huì)化過程中，各種復(fù)雜因素影響下，研究其自信心的培養(yǎng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，本文將從心理學(xué)的角度論述社會(huì)化過程中如何進(jìn)行自信心培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：個(gè)體社會(huì)化；自信心培養(yǎng)；人性

社會(huì)化是個(gè)體從自然人變成社會(huì)人的過程，是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用的結(jié)果，是一個(gè)逐步內(nèi)化的過程，是學(xué)習(xí)掌握社會(huì)角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格、社會(huì)心理、行為方式和生活技能的過程。

1 正向刺激，真誠贊揚(yáng)

贊揚(yáng)是自信心的營養(yǎng)劑。當(dāng)一個(gè)人得到別人的贊揚(yáng)時(shí)，同時(shí)受到了正向的刺激：一是對(duì)其之前所做所為的肯定，二是鼓勵(lì)其繼續(xù)保持。在這種情況下，人便會(huì)充滿自信，也激發(fā)了其最大的潛力。

“當(dāng)幼兒戰(zhàn)勝自我，有微小的進(jìn)步時(shí)，我們成人應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，并激發(fā)幼兒地積極性，使他們繼續(xù)克服不足，讓他們從不斷進(jìn)步中增強(qiáng)自信心。”[1]

滿足其合理需要，轉(zhuǎn)化其不合理的需要。[2]對(duì)于我們大學(xué)生采取正向的積極刺激和激勵(lì)也是必不可少的，每學(xué)年的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)便是典型案例，如果對(duì)比每年的獲獎(jiǎng)獲優(yōu)人群便不難發(fā)現(xiàn)其比較穩(wěn)定，這便是因?yàn)楸碚帽頁P(yáng)增強(qiáng)了其自信心，激勵(lì)其更加努力，而沒有被評(píng)上的同學(xué)，要么自我放棄，認(rèn)為自己達(dá)不到那種水平，要么雄心勃勃，但往往底氣不足。

社會(huì)需要贊揚(yáng)，真誠的贊揚(yáng)不僅可以增強(qiáng)別人的自信心，而且可以使自己心情愉悅。

2 克服自我性，正視付得

根據(jù)人性知識(shí)的兩個(gè)不等式：實(shí)際付出<感覺付出，實(shí)際得到>感覺得到。可知，我們個(gè)體的感覺付得和實(shí)際付得存在差異，特別是在得到方面的差異是影響我們自信心的一大重要因素。

因?yàn)槿诵缘淖晕倚裕谖覀冃闹衅毡榇嬖谶@兩個(gè)差距，當(dāng)兩個(gè)人付出和得到相同時(shí)，個(gè)體往往感覺虧待了自己，更不用說付出的多和得到的少了，則這種不平衡感會(huì)更加強(qiáng)烈。如果任由這種情緒發(fā)展下去，自我便會(huì)在抱怨中逐漸失去自信心，認(rèn)為自己付出了也得不到相應(yīng)的回報(bào)，挫傷積極性，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行了否定，喪失自信心。

所以在個(gè)體社會(huì)化過程中，一定要克服過度的自我性，正視自己，正視付得，放平心態(tài)，把每一次的得到認(rèn)為是對(duì)自己的充分肯定，而不是單純從量上去衡量，逐步培養(yǎng)自己的自信心。

3 構(gòu)建人際網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)離孤獨(dú)

馬斯洛需求層次理論第三層次便是情感和歸屬的需要。人是群體動(dòng)物，社會(huì)化是每個(gè)人成長成才的必然歷程，個(gè)人只有在融入集體并在其中發(fā)揮一定作用時(shí)，才能體會(huì)到自我存在的價(jià)值和作用，進(jìn)而增進(jìn)心情的愉悅和自我的滿足，個(gè)體的自信心隨之增強(qiáng)。

我們每個(gè)人的自信心都是在和別人交往和合作的過程中逐步培養(yǎng)起來的，而個(gè)人的自信心又需要回歸社會(huì)來進(jìn)行驗(yàn)證和增強(qiáng)。

改變不利的交往傾向和態(tài)度，以平等、寬容、互助為原則，克服自卑。克服自卑一方面是努力消除引起自卑的根源，提高自己的實(shí)力，從而提高自信的水平；另一方面是還可以多交朋友，以別人的評(píng)價(jià)與態(tài)度作為自我評(píng)價(jià)的參照標(biāo)準(zhǔn)，用別人的評(píng)價(jià)與態(tài)度來調(diào)節(jié)自己的行為，從而達(dá)到提高自信的目的。[3]

孤獨(dú)的人往往是不自信的，因?yàn)樗麄兒ε潞蛣e人交往，不敢去嘗試融入團(tuán)體。所以培養(yǎng)自信心要構(gòu)建良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)離孤獨(dú)。

4 相互尊重，充分肯定

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，尊重的需要為第四層次。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處價(jià)值。在此過程中個(gè)體的自信心便會(huì)不斷增強(qiáng)。

李嘉誠曾言：“每個(gè)人都有很多選擇。為什么要跟著你？你給我很多錢，但需要犧牲我的尊嚴(yán)，我不會(huì)跟著你；但如果你因?yàn)槲矣心芰Γ鹬匚遥o我空間和舞臺(tái)，我一定會(huì)跟著你。”為什么會(huì)這樣？這是因?yàn)橐粋€(gè)人得不到尊重，他的自信心便會(huì)被無情的摧殘，便成為了任人擺布的機(jī)器和工具。每個(gè)人都希望得到別人的尊重。

相互尊重，充分肯定，是我們成長過程中所必須的。要做到自尊和尊重他人，肯定自己和肯定他人。在尊重和肯定的良好氛圍中自信成長。

5 張揚(yáng)個(gè)性，健全心智

每個(gè)人都有自己的人格魅力、獨(dú)特能力和獨(dú)立情感，在法律和社會(huì)道德允許的范圍內(nèi)，充分彰顯自我的個(gè)性是個(gè)體自信心培養(yǎng)的重要途徑。

“鶴立雞群”的故事為大家所熟知，如果這只鶴沒有遵循自己的個(gè)性，而是學(xué)群雞，那么可能就成為“邯鄲學(xué)步”和“東施效顰”了，因?yàn)樗桃鈮阂肿约旱膫€(gè)性，自己摧殘自我的自信心，可想而知到最后肯定是一個(gè)悲催的結(jié)局。張揚(yáng)個(gè)性，首先要肯定自己的個(gè)性，不盲目壓抑自己而去效仿別人，然后就是要是自我的個(gè)性得到充分發(fā)展。常言道：家有丑妻，如有至寶。長得丑反而安全。每件事都應(yīng)該從自身的個(gè)性特征出發(fā)，從好的方面去考慮，這樣的人自然會(huì)越來越自信。

健全心智，只有始終保持獨(dú)立自主和積極向上的樂觀主義精神，方能“自信人生二百年”，戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻。

培養(yǎng)正確的自信心。沒有自信的人很可怕，盲目自大的人很可悲，在個(gè)體社會(huì)化過程中，我們既要積極培養(yǎng)自信心，又要克服自大傾向。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳莉.淺談?dòng)變鹤孕判牡呐囵B(yǎng)[J].時(shí)代教育，2016（16）： 258-258.

[2]王東霞.如何運(yùn)用心理學(xué)理論提高員工的工作積極性[J].經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2011：86-87.

[3]劉瑞敏，李志霞.培養(yǎng)大學(xué)生自信心的途徑[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（2）：149-150.