張力與書勢

劉頡

摘要：阿恩海姆在視知覺理論中提到張力，強調(diào)這種力可使藝術(shù)作品呈現(xiàn)出動感，并詳細(xì)分析了產(chǎn)生張力的各種因素。雖然阿恩海姆舉例論證張力多用西方藝術(shù)作品，但不可否認(rèn)的是，中國傳統(tǒng)藝術(shù)書法作品中的書勢與張力有著密切聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：張力；書勢；阿恩海姆；中國書法

一、阿恩海姆視知覺理論中張力的運動表現(xiàn)形式

在格式塔心理學(xué)派代表人物阿恩海姆的著作《藝術(shù)與視知覺》中對張力有大量描述，“沒有一幅畫和一座雕像能夠表現(xiàn)出肢體那真實的運動。它們所能表現(xiàn)出來的，最多不過是物體偏離了正常的位置時所蘊藏的張力”。在視知覺理論中，動感是通過張力來表現(xiàn)的。

從阿恩海姆對張力的描寫和分析中可以看出，張力是一種帶有運動感的力量。他說“在畫和雕塑中既看不到由物理力驅(qū)動的動作，又看不到這些物理動作造成的幻覺。我們從中看到的，僅僅是視覺形狀向某些方向上的集聚和傾斜......正如康定斯基所說，它們包含的是一種‘具有傾向性的張力”。[1]

阿恩海姆認(rèn)為，我們在不動的式樣中感受到運動與張力，是大腦對知覺刺激進(jìn)行組織時激起的生理活動的心理對應(yīng)物，它與視覺經(jīng)驗密不可分，正如視覺對象的那些靜態(tài)性質(zhì)——形狀、大小、色彩，與知覺經(jīng)驗密不可分。張力是通過視知覺獲得的經(jīng)驗，這在中國古代書論中早有表現(xiàn)。漢代蔡邕在《九勢》中寫道：“藏頭護(hù)尾，力在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。護(hù)尾，畫點勢盡，力收之?！盵2]這里的書勢與阿恩海姆所說的張力是相同的。

二、張力與書勢的關(guān)聯(lián)

阿恩海姆曾說，當(dāng)人們看不規(guī)則圖形時會覺得緊張，會不自覺地想要改變，使之變得更加完美的心理傾向。他認(rèn)為，有機體在最大限度地追求平衡過程中，圖形會產(chǎn)生運動性張力。張力的形成需要構(gòu)成性要素，這些要素與中國書法的書勢存在著關(guān)聯(lián)。

（一）比例造成的動感。不同式樣中所具有的運動性、傾向性的張力，首先取決于比例。阿恩海姆視知覺理論中，比例的改變能夠創(chuàng)造張力。這種改變比例以求得動感效果，對于書法中書勢的創(chuàng)造同樣適用。在單個字中，書法家會調(diào)整字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以求在平靜中富于動感。比例的改變使字既具有傾向性，又在整體上和諧統(tǒng)一。例如，《曹全碑》開篇第一頁中的“全”字，撇捺所占比例略大，王字所占比例略小，形成上松下緊的結(jié)構(gòu)。這個字的撇捺向下伸展到“全”字正中位置，使其外輪廓變成相對穩(wěn)定的長方形，內(nèi)部是充滿動感的楔形。書法中的書勢就是在這種不穩(wěn)定中蘊含著穩(wěn)定，從而形成“動感的平靜”。

（二）傾斜造成的動感。阿恩海姆認(rèn)為，“如果想使某式樣包含著傾向性的張力，最有效和最基本的手段就是使它的定向傾斜?！边@強調(diào)了傾斜在形成動感中的作用，而這種效果與書勢有著密切聯(lián)系。在米芾的行草書中，許多字都是傾斜的。就單個字來說，大多有向右上方傾斜的態(tài)勢，每一豎行的字也有向右傾斜的態(tài)勢，但是每個字的重心又都在一條直線上。在這種“似斜未斜”的狀態(tài)中，米芾的書法作品所呈現(xiàn)的書勢具有強烈的動感。

（三）變形造成的動感。形狀的改變會產(chǎn)生張力，不僅使物體的形狀看上去更有動感，還連物體與物體的間隔具有動感。阿恩海姆認(rèn)為一件物體和另一件物體之間的間隔部分，會受到這些物體整體或部分的壓縮，同時這些物體的整體或部分也會受到間隔的壓縮，而從間隔部分知覺到運動傾向，不僅取決于這些間隔的形狀、大小和比例，還取決于同這些間隔相臨近物體的形狀、大小和比例。阿恩海姆視知覺理論類似于書法中的計白當(dāng)黑?？刺⑴R帖時不能只看黑色的字，還要注意留白，不僅每個字內(nèi)部的留白要注意，字與字之間的留白也要注意。留白并不是無意義的，而是流淌在宇宙之中的氣，能體現(xiàn)書法作品所蘊含的博大雄渾的書勢。

（四）頻閃造成的動感。強烈的運動效果可以從造成頻閃運動的靜止式樣中產(chǎn)生出來。阿恩海姆認(rèn)為，通過這種方法，能夠表現(xiàn)物體的內(nèi)在變化，能夠把物體知覺成一個活動的知覺整體，這一知覺整體的活動性，又因各個片斷的互相重疊而得到大大加強。這種頻閃運動在草書作品中表現(xiàn)得尤為明顯。在充分抒發(fā)作者性情的草書作品中，書法家往往會將幾個字連在一起，這其中的連帶就是書法家創(chuàng)造書勢的運動軌跡。這連帶不僅是表現(xiàn)書法家的運動軌跡，還顯示出書法家情感的表達(dá)、情緒的波動。例如，在懷素的《自敘帖》中，兩三個字或四五個字為一組，字與字之間的聯(lián)系都是順勢而為，毫無矯揉造作之感。這種自然表現(xiàn)出來的運動軌跡，大大加強了作品的動態(tài)，體現(xiàn)出猶如驟風(fēng)急雨、氣勢恢宏、神秘莫測的書勢。

（五）具有運動性的張力。張力是一種傾斜的力，富有動感，也是檢驗藝術(shù)作品是否具有靈魂的重要元素。這種力不是物理意義上的，更偏向一種心理力。一件藝術(shù)作品之所以感受到動感，不是作品表現(xiàn)出運動的屬性，而是有著表現(xiàn)運動所蘊含的張力感。阿恩海姆解釋，“不管知覺對象本身是運動的，還是靜止不動的，只有當(dāng)他們的視覺樣式向我們傳遞出‘具有傾向性的緊張力或‘運動時，才能知覺到它們的表現(xiàn)性。”這一說法不僅為張力體現(xiàn)動感的說法提供了有力依據(jù)，還與中國書法的書勢有著聯(lián)系。

三、書勢與張力的比較研究

中國書法研究注重感官分析，《歷代書法論文選》中有很多書法家流傳下來的優(yōu)秀文章。這些優(yōu)秀的書法家同時還兼具作家身份，這與我國古代重文的觀念分不開，因而對書法作品分析時注重意蘊，研究方法多偏重感悟式理解。西方對藝術(shù)作品分析多從形式方面入手，表現(xiàn)也更加直觀，這與書法研究不太相同。因此，為了對書勢與張力有更深入了解，所以需要將兩者進(jìn)行對比研究。

書勢是研究書法的重要范疇，針對它的分析大多從結(jié)體、章法來分析。張力是西方視知覺理論里的內(nèi)容，大多出現(xiàn)在文學(xué)、建筑以及藝術(shù)方面，用來形容文章或建筑、藝術(shù)作品的靈動性和運動感。書勢是研究中國古典美學(xué)的重要方面，對于研究中國書法的藝術(shù)運動具有重要作用。張力代表的是阿恩海姆視知覺理論的核心領(lǐng)域，是表示西方藝術(shù)作品具有運動性的詞匯。筆者發(fā)現(xiàn)，通過對書勢與張力概念及研究方向的對比，不難發(fā)現(xiàn)兩者都體現(xiàn)了一種力與運動的趨勢。這兩個概念雖然是不同國家的研究范疇，但是所表現(xiàn)的意思很相近。書法是世界性的藝術(shù)語言，要想更全面地分析其魅力所在，就應(yīng)當(dāng)借助中西理論來比較研究。這樣的研究有一定的必要性，不僅可以補充中國書法的研究角度和內(nèi)容，還對中西美學(xué)的比較研究有一定的引導(dǎo)作用。

綜上，阿恩海姆視知覺理論中的張力學(xué)說，不僅能在西方藝術(shù)作品中找到例證，還與中國書法藝術(shù)中的書勢有著密切聯(lián)系。兩者既有相同之處，又可以互相解釋。同時，不僅展示了阿恩海姆張力學(xué)說的普適性和廣泛性，還給我們提供了從另一個角度來欣賞中國書法藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，199年版.

[2]（東漢）蔡邕.九勢.載于《漢魏六朝書畫論》[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1997年版.

[3]（宋）趙構(gòu).翰墨志.載于《宋代書論》[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1999年版.