學校道德教育和價值觀教育的問題與對策

趙煒瑜

摘要：克里夫·貝克的《優化學校教育》既討論了學校教育目的，也對具體價值問題和學校新方向做了論述。其中，詳細闡述了有關學校道德教育和價值觀教育，具有很強的現實意義。筆者在文中就有關內容做了詳細歸納，理論聯系實際總結了該著作的有關研究內容和觀點。

關鍵詞：優化學校教育道德教育價值觀教育

一、引言

在教育改革的大背景下，學科教學的內涵逐漸被豐富，價值觀層面的教育被廣泛研究。然而，價值觀教育以及其亞領域道德教育包含著豐富的內涵，現實中，道德教育與價值觀教育存在著很多問題，《優化學校教育》給出了一些啟示和意見，筆者希望通過結合實際的論述，形成一些教育對策。

二、道德教育和價值觀教育的內涵

（一）價值觀教育的內涵

本書提出的價值觀角度與教育目標息息相關，與達到目標的方式方法也密切聯系。作者認為教育目標包含基本技能的學習、學業的精通、發展審美能力、精通道德與政治、生活技能、精神層面的發展、社會性發展與教育與社會平等[1]。價值觀問題，例如生活經驗問題，并非遙不可及，而是我們時時刻刻生活中在解決的，眾多學校將傳統學科作為教育價值的唯一體現，認為沒有必要讓出時間給予類似性教育、商業培訓、民俗研究等生活中的“學科”，是忽略了價值觀和目的問題。

價值觀作為一個大領域，可以分解成眾多亞領域。可以歸納為基本的人類價值，諸如健康、幸福、自尊、愛、生存、滿足等，還有精神層面的價值，學校學科的價值等[3]。其它，例如道德價值、社會和政治價值、生活技能、價值本質以及當代價值問題等都可以是學校處理和研究的主題。

（二）道德教育的內涵

在廣泛價值觀體系之中，包含道德價值觀。價值觀所關系的教育目標中也包含道德內容，可見，學校可以通過設計和實施有關道德的課程和活動去影響未來的社會建設者，通過改進教學內容和方法以學校產生的影響去影響社會。

道德價值包含諸如公正、責任、勇敢、可靠、真誠、自制、可靠、無私等[2]。促進人類幸福就是道德的目的，在這其中，包含個人與他人的幸福，可以說一個有道德的人，具有審慎、勇敢、自制、責任、誠實、公正、仁慈等之類的素質，是能讓自身和他人幸福的人[1]。

三、道德教育和價值觀教育的問題

（一）認為道德無法教授忽視道德教育

許多學校和教育者有一個流行說法，道德是無法教授的。的確，有一些個人道德素質是先天出生便具有的，但更多的可以通過后天的學習養成。例如，作為一個社會人，想要了解并理解作為政府或者醫療機構如何行有道德的行為，我們需要了解實際情況，為了有行動上的指導，需要通過后天教育。再善良的人，若無法理解行動之后果，仍會做出野蠻之行徑。因此，道德的教育問題在于如何做，我們不應該忽視道德教育。

（二）認為道德爭議太多反對道德教育

一些教育者認為道德爭議太多，反對將道德教育帶入校園。經過人類社會的發展，許多道德價值經過了時間考驗，在某些程度上能夠把我們推向更適宜的方向。宗教道德學家主張道德之最終目的是完成神圣分配的任務，康德主義者認為道德本身即為目的，其它流派也有不一樣的闡述，但他們在一些方面，例如生存、幸福、友誼等方面有著高度一致。因此，不應懷疑道德的重要性，在學校發起道德教育是十分合適的。

（三）認為費時費事怠于道德價值教育

學校教育內容眾多，在教育改革的背景下，對學科教育的價值內容更加重視和規范。許多學校認為這個過程是費時費力的，然而對于時間的分配，正確的做法應當是大限度地將課程各要素之間做好均衡，武斷地為了某些活動而排擠另外一系列活動是不合適的。

（四）認為教師強加價值曲解道德價值教育

一些人認為，所謂道德價值教育就是教師將其道德價值觀強加給學生的教育。首先，這個說法是否定了學校向學生道德價值領域施加影響的權利。因此，為了避免落入這種曲解，不應當禁止教師支持的某種道德價值，而應該創造學校與課堂氛圍，教師有自己的看法，也有相當的理由去支持自己的看法，對學生有價值輸入，但這些看法并非一成不變，而是可以不斷深入探究和修正的，是賦予學生相當大自由的。

四、道德教育與價值觀教育的對策

（一）通過文科教育教化

文科教育包含著大量道德與價值觀問題，學習人文學科、研究人文領域問題有著其重要意義。但是，許多作品中卻包含著大量的種族偏見、階級封建思想、性別歧視等，因此，在處理這些教育資源時應當做篩選和再組織，為了得到價值問題的結論，更應當清晰價值含義，以此收集電影、雜志、文章、剪報等。

（二）教授推理技能

Oliver，D.、Newmann，F.以及一些教育家為克服灌輸價值這個教育方法，提出通過教授推理技能而非有關價值問題來實現道德價值教育。此過程中，教學可以限于事實知識，提供一個分析的框架，教授在澄清各個爭議問題的要素下的推理技能。這個方法，困難點在于欠缺實際內容，因此，道德價值推理方法雖是重要的教學內容，同時應該有一些實際的價值觀點作為教育的另一方面。

（三）開發價值領域教育資源

許多教師僅關注知識內容，而忽視開發價值領域。首先，至少應當確立一些價值領域，包括適合自己教學范圍的，對自己或學生有重大意義的，令人教育者與被教育者可以愉悅探討的領域等等。其次，可以通過相關課程、會議以及研討會等形式落實下去，進行價值領域的探索。

（四）價值澄清法

一些價值澄清學派的學者，如拉思斯（Raths，L.）和西蒙（Simon，S.），他們強調教師任務是幫助學生澄清學生的價值性質與結果，無論客觀是否合理，用以培養高度自尊自信的學生[5]。通過這樣的方法，學生可以更清楚認知自己的價值，同時也必須認識到人會在價值問題中會犯錯，正因如此，需要系統學習解決價值問題的方法，理論與實踐相結合。

五、小結

儒家認為，有教無類。學校教育若想對每個年輕人有價值，而不僅僅對于那些經濟實力強或家庭背景深厚的學生有用，作為價值教育亞領域的道德教育應當得到更多的關注。然而現實中，許多學校和教育者會認為道德教育和價值教育費時費力、爭議太多、難以教授而忽視它，也會因為對教師和學校權利的不清晰而曲解道德價值教育。正因在這樣的誤解下，以及社會現實情況下，道德教育和價值教育顯得更加急迫和重要。同時，也應當避免僅僅依靠上文所提及的對策的任一方法，而應該綜合和組織各個方法，形成真正適合本校道德價值教育的有效教學方法。教師作為教育的“拓荒者”，與同學共同探索價值，更是教學相長的過程，以上的過程將使道德價值教育走上良性的發展軌道。

參考文獻：

[1]克里夫·貝克. 戚萬學等， 譯. 優化學校教育——一種價值的觀點[M]. 上海： 華東師范大學出版社， 2003

[2]以人為本，優化大學德育教育[J].金功輝.南京醫科大學醫政學院. 2007（01）

[3]價值教育與美好生活——克里夫·貝克的價值教育理論及其教育意義[J]. 艾詩根. 外國教育研究. 2012（04）

[4]多元價值背景下價值教育的挑戰及其轉向[J]. 呂麗艷. 南京師大學報（社會科學版）. 2011（01）

[5]何為價值——價值教育中價值的內涵、特征與分類辨析[J]. 魏宏聚. 教育理論與實踐. 2013（19）