唐代宮廷女性書法學習探微

黃浩

摘要：唐代是中國封建社會最繁榮昌盛的時期，政治、經濟、教育文化等方面均取得了輝煌的成績，社會各階層受教育程度普遍提高。本文通過對文獻資料、碑志材料的查閱，分析唐代宮廷女性的書法教育，以豐富唐代書法史研究。

關鍵詞：唐代；宮廷女性；書法教育

中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0132-01

一、前言

門閥士族的衰敗和科舉制度的完善，唐代教育打破了原有的嚴格等級制度，社會各階層的教育程度有了顯著變化。教育重心的下移，女性地位提高，上至宮廷婦女下至平民女子都有機會獲得文化教育，《太平廣記》中載一位婦女對其丈夫言：“為婦之道，不可不知書。”隨著考古工作的進行，近年來新出土的碑刻材料中也發現許多女性的碑志信息，為我們研究唐代女性提供了更多的歷史信息。

生活在社會上層的宮廷女性，對象主要是皇后、后妃、公主等。開明的文化環境和女性地位的提升，客觀上對宮廷女性的文化素養有了更高的要求。唐代皇帝對宮廷女性的才學非常重視，出于宮廷禮儀及職責的需要，設立專門機構進行教育。

二、宮廷女性的書法教育機構

1.習藝館，唐代教習宮人經、史、書、算的場所，武則天如意元年改內文學館置，屬中書省。“有內教博士十八人，經學五人，史、子、集綴文三人，楷書二人，《莊老》、太一、篆書、律令、吟詠、飛白書、算、棋各一人。”玄宗開元年末廢除，以內教博士以下隸屬內侍省。

2.掖庭局，屬于內侍省管轄，皇宮里的女工作坊。承襲漢制，設令二人、丞三人、計史二人、宮教博士二人、監作四人、典事十人。其中“博士掌教習宮人書、算、眾藝。”

習藝館和掖庭局都設有專門的書學博士，各書體有專職教師教授，《南齊書》中記載：“吳郡韓蘭英，婦人有文辭……世祖以為博士，教六宮書學，以其年老多識，呼為“韓公。”從上述記載看，在書法發展鼎盛時期的唐代，教授宮人書法的教師水平理應不低。

三、宮廷女性書法

（一）皇后

作為宮廷女性之首的皇后多出生豪門貴族，有更好的教育條件，培養讀書興趣，提高文化素養。《新唐書》記高祖皇后“工為篇章規誡，又善書，與高祖書相雜，人不辨也”。武后的書法也造詣頗高，集二王法書，攬書法人才，使朝廷內外，雅好藝文。現存《升仙太子碑》是代表作品，氣勢開張，脫俗而靈動。《宣和書渤載：“喜作字，初得晉王導十世孫方慶者家藏其祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。”

（二）公主

唐代帝王大都喜好書法，并重視對子女的書法教育，命善書大臣教授、請善書者擔任侍書，甚至還會親自教授，出現多位善書的公主。

《新唐書》中記臨川公主：“工籀隸，能屬文。”《大唐故臨川郡長公主墓志銘》：“朕女年小，未多習學，詞跡如此，足以慰人。朕聞王羲之女字孟姜，頗工書藝，慕之為字，庶可齊蹤。”因見臨川公主書法精勁，所以“令宮官善書者侍書，兼遣女師侍讀”，可見當時除太子有侍書，公主也存在設侍書學習書法的情況。通過善書大臣的教授，臨川公主“所撰文筆及手寫諸經……并流行于代。”《全唐文》載蘭陵公主“十歲學書，盡鐘張之妙跡。”《書苑菁華》載代國公主：“晝不恒寐，留情翰墨，書薦福寺經柱，三百余言……麝霏煙墨，盡落天花神功。”晉陽公主“臨帝飛白書，下不能辨”。通過書法教育，公主書法水平普遍提高。

（三）后妃

服務于皇帝的后妃，在“后宮佳麗三千”想要得到皇帝的寵幸，除了美貌之外具備相當的文化素養和才學顯得必不可少，這也成了后妃學習和加強自身修養的直接動力。我們在《新唐書》、《舊唐書》后妃傳中統計的后妃中在琴棋書畫等方面有一技之長的有很多，文化素養較高。

玄宗時楊貴妃有傾國之姿，《舊唐書，楊貴妃傳》記載：“太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”且厲鶚《玉臺書史》中記：“真定大歷寺有藏殿，其殿藏經皆唐宮人所書，經尾題名，皆極可觀。有涂金匣藏心經一卷，字體尤婉麗，其后題云，善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書。”說明楊貴妃不僅舞藝精湛，書法亦非常人所能及。

四、結語

對于女性書法學習的研究，由于傳統封建禮教的原因史料較少。我們對已知材料分析看，寬松的社會環境、教育制度的完善、書法學習機構的設置、皇帝對書法的重視為宮廷女性的書法教育提供了必要保障。宮廷女性書法的學習不排除是為了迎合皇帝，從而使自己脫穎而出；另一方面可見唐代女性地位、思想意識的提高，對藝術的追求已有了自己的判斷。唐代宮廷女性的書法學習，使善書女性與日俱增，展現了奮發向上、朝氣蓬勃的時代精神，同時促進了唐代書法藝術的繁榮。