臉譜在設(shè)計中的延伸應(yīng)用探析

段子凌

摘要：隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，設(shè)計也需要不斷跟上文化發(fā)展的步伐，滿足人們的精神需求。中國傳統(tǒng)文化元素是中華民族在社會發(fā)展中長期積累沉淀而成的藝術(shù)寶庫。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、文化迅猛發(fā)展的時代，設(shè)計應(yīng)當(dāng)更加注重人的情感交流與互動，源遠(yuǎn)流長的民族文化特色顯得更加寶貴。臉譜作為中國傳統(tǒng)文化符號之一，也成為設(shè)計師們創(chuàng)作靈感的來源。本文通過了解臉譜的歷史，結(jié)合在實(shí)際案例中的運(yùn)用，分析了中國臉譜如何在現(xiàn)代創(chuàng)作領(lǐng)域中指導(dǎo)設(shè)計，使瞼譜通過設(shè)計更有親和力的融入人們的生活。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化符號；臉譜；設(shè)計

中圖分類號：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0042-01

一、概述

1.臉譜的起源。臉譜的發(fā)展歷史悠久，它起源于面具和涂面，在早期的京劇表演中，為了豐富舞臺人物的演出效果將人物角色進(jìn)行臉部化妝，經(jīng)過長期的歷史沉淀與發(fā)展，臉譜逐漸成為一種固有的模式，慢慢成為觀眾辨識不同角色的參考符號。經(jīng)過演變和戲曲演員的長期實(shí)踐，臉譜愛好者們把不同的角色畫臉圖案進(jìn)行分類歸納訂成譜式，從而形成臉譜藝術(shù)。早在原始社會時期，原始人在打獵和戰(zhàn)爭的時候會用紅、黑色涂抹在臉上加強(qiáng)氣勢用以示威，這可以看作是臉譜發(fā)展的本源。在文化內(nèi)涵方面，不僅反應(yīng)出了角色本身的性格特征和精神氣質(zhì)，更反應(yīng)了整個民族的審美追求。

2.臉譜的特點(diǎn)。臉譜實(shí)際上是美與丑的統(tǒng)一，臉譜的繪制依據(jù)與人物角色的性格特征密不可分，其圖案是程式化的。采用夸張的手法將五官、面部肌肉紋理，取形，傳神，寓意，用不同形狀、不同顏色將不同的身份、性格進(jìn)行區(qū)分，豐富多彩的造型在表現(xiàn)上具有濃厚的裝飾性。我國的京劇臉譜受到國內(nèi)外廣大戲曲愛好者的青睞，被稱為眾所周知的漢族傳統(tǒng)文化標(biāo)識之一。臉譜來源于舞臺，運(yùn)用范圍卻遠(yuǎn)不止于舞臺，產(chǎn)品的包裝、建筑、工藝品以及服飾上都有風(fēng)格不一的臉譜的影子。運(yùn)用范圍之廣足以體現(xiàn)臉譜文化的地位以及受歡迎程度。同時也說明人們對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的重視程度。

3.臉譜的類別。臉譜的圖案主要分為額頭圖，眉形圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴岔圖等，每部位圖案變化多端，紋飾化的眉形、眼形和鼻形有寓意的作用，可傳情達(dá)意，寓示性格、身份地位等。臉譜的描繪方式分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。揉臉：整色為主，凝重威武，注重加重五官紋理，是十分古老的臉譜形式。勾臉：顏色五彩繽紛，圖案豐富，華麗無比。抹臉：以淺色為主，假面目示人，突出奸詐的人物特點(diǎn)。破臉：左右不一，不對稱臉，突出丑陋的面貌或意比反面角色。川劇臉譜作為臉譜中的一部分就有其獨(dú)特之處，川劇臉譜中同一人物角色的臉譜在不同場合隨人物的身份、性格、劇情變化而呈現(xiàn)出不同的臉譜圖案。總之，臉譜圖案種類豐富多變，有規(guī)律卻無定論。

二、臉譜在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)

1.色彩的運(yùn)用。色彩作為視覺傳達(dá)的重要組成部分之一，成為最為直接的元素，顏色出現(xiàn)在京劇臉譜上象征著人物角色的性格和特征，也成為觀眾理解劇情辨別角色的關(guān)鍵。早期的臉譜，顏色只表達(dá)人物皮膚的顏色，在長期的社會生活沉淀后，人們將自己的主觀情感滲入其中，才將顏色賦予不同的象征意義。值得注意的是，一張臉譜雖然用色繁多，但主色通常只有一種，判斷角色的重要依據(jù)也是通過主色來判斷。在當(dāng)代平面設(shè)計中，對于臉譜色彩的運(yùn)用是十分靈活的，既可將固有色彩直接利用，也可根據(jù)設(shè)計需求對色彩構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)新，注重外在形式的同時更重視思想內(nèi)涵。

2.形的延伸。圖形是視覺傳達(dá)元素的載體，也是視覺信息傳遞的關(guān)鍵。人們以臉譜為元素展開設(shè)計時，首先應(yīng)對臉譜的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，在理解的基礎(chǔ)上，提煉其中的文化元素，再針對造型進(jìn)行解構(gòu)、重構(gòu)，不能直接將現(xiàn)成的臉譜圖案生搬硬套。將其與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使最后的作品與品牌特性相結(jié)合。臉譜藝術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)有序的，它有自身約定俗成的性質(zhì)，從眉的角度即可辨別，立眉則性格剛烈，扁平眉則性格柔軟平和。它不同于一般的描繪方式，而是打破眉、鼻、眼原本形狀的局限，予以抽象畫，平面化，符號化，使整體形成有秩序的臉譜圖飾。這些圖形的設(shè)計都離不開中國在長期歷史發(fā)展中形成獨(dú)有民族特色的藝術(shù)審美，人物性格也被體現(xiàn)的淋漓盡致，是中華文化的根。臉譜元素運(yùn)用在設(shè)計中也同樣起到這種作用，在現(xiàn)代設(shè)計中，很多創(chuàng)作者都將自己對臉譜的獨(dú)特理解和感悟呈現(xiàn)在設(shè)計作品中，使作品呈現(xiàn)出多樣化的新風(fēng)貌。

3.意的傳承。每一個設(shè)計都有它特有的靈魂，每一個設(shè)計靈魂的背后都源于它所屬的DNA，這個DNA是與土地、文化緊緊相連的。中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美，寓意藏含其中，即使線條浮動之間，亦有動人風(fēng)韻。意的傳承就在這濃淡暈染間展開。臉譜成為中華文化中獨(dú)有的視覺符號，展現(xiàn)中華文化的底蘊(yùn)和魅力。在戲劇藝術(shù)中，臉譜除了體現(xiàn)其美學(xué)價值，同時還起到呈現(xiàn)戲劇人物性格特征的作用，觀賞者可根據(jù)其妝容的不同特征來“寓褒貶，別善惡”，繪制臉譜的過程也是對該人物形象設(shè)定的過程，可以通過臉譜圖案揣摩人物特征，這就表現(xiàn)出臉譜的寓意性和象征性。“形”和“色”成為臉譜傳達(dá)人物性格特征的兩個方面。臉譜中“取形”的目的是體現(xiàn)不同人物角色的特征和形態(tài)，并且都需要經(jīng)過圖案化、裝飾化的設(shè)計，突出人物特征。臉譜藝術(shù)表現(xiàn)的另一方面是“設(shè)色”，“色”的層次、明暗、力道讓臉譜更具有生命力與張力。色彩刺激人們的視覺感官，從而賦予色彩不同的象征。臉譜中不同顏色寓意不同，與民族傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)。在設(shè)計的過程中色彩也起到同樣的作用，根據(jù)不同的屬性來確定與之相符的不同顏色，這會根據(jù)不同的地域文化、民族、習(xí)俗、背景的不同而選擇。設(shè)計者們要全面充分了解設(shè)計對象的各類因素，結(jié)合其特有的地域?qū)傩裕眠@樣的理念去指導(dǎo)設(shè)計。

三、臉譜在現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)用中的具體案例表現(xiàn)

“俏江南”的logo的原型源自于川劇中的臉譜劉宗敏。他是李自成手下的大將軍，人物角色呈現(xiàn)的是威猛、機(jī)智的形象，被當(dāng)時民間的百姓稱作“武財神”，寓意著財源廣進(jìn)，辟邪驅(qū)惡，俏江南選用此人形象作為公司logo的圖案，意味著想將劉宗敏的豪氣精神作為公司的動力榜樣，將此精神與企業(yè)精神相融合，打造出更具有民族特色的企業(yè)。

從圖案上臉譜可以拆分為幾個部分組成，其中有黃色部分的”人“字形，額頭兩邊的如意圖案、形似烏龜眼的眼睛、以及神似元寶的下巴和嘴。臉譜眉心處的黃色“人”形，寓意公司以人為本的管理理念，象征吉祥如意的美好憧憬，烏龜眼象征長壽，寓意公司人員健康長壽、業(yè)績長青。元寶則寓意財源滾滾，生意興隆。設(shè)計師將這些寓意巧妙地融入進(jìn)logo之中，賦予該品牌的靈魂。從顏色上，臉譜以紅色為主色，黃色、黑色、白色為輔色，紅色象征著熱情，活力，奮勇進(jìn)取，代表俏江南的企業(yè)精神熱情高漲，永不服輸。輔色中的黑色象征著威嚴(yán)，黃色象征著尊貴，白色代表無暇純粹。顏色的搭配讓圖案更顯完美。

從寓意上看，“俏江南”的“俏”字傳達(dá)出優(yōu)雅與時尚，呈現(xiàn)出江南菜肴中的脫穎而出，吃的不僅是菜更是一種情懷，將藝術(shù)與美食二者完美結(jié)合，傳達(dá)品牌精神的同時讓消費(fèi)者感受到品味菜肴時的恬靜體驗(yàn)。

四、結(jié)語

臉譜藝術(shù)作為中國標(biāo)志性的文化符號之一，不僅具有獨(dú)特的美學(xué)價值，還蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。通過對中國臉譜的分析，以及與實(shí)際案例的結(jié)合，不僅展示出民族文化的輝煌燦爛、寓意深長，更反射到當(dāng)今的設(shè)計中去，如何利用民族文化、傳統(tǒng)符號更好的融入設(shè)計、融入生活，同時在對案例分析的過程中也深刻體會到設(shè)計的精髓少不了文化底蘊(yùn)的支撐。在掌握藝術(shù)文化知識的基礎(chǔ)之上，才能更好的利用傳統(tǒng)符號元素作為靈感源泉，把設(shè)計做得更有內(nèi)涵、有靈魂。