山西解州關帝廟琉璃裝飾藝術研究

劉曉榮

摘要：山西的琉璃藝術歷史十分悠久。在山西琉璃中，古建筑上的琉璃裝飾是琉璃藝術中最為精美與講究的，其中包括洪洞廣勝寺、大同五龍壁等。在各類古建筑中，解州關帝廟的琉璃是留下最多疑問的，比如為什么是四龍壁，為什么整個建筑群大量使用綠色琉璃瓦。本文即意在研究與分析解州關帝廟中的各類琉璃裝飾。

關鍵詞：琉璃裝飾；解州關帝廟；審美文化內涵；造型裝飾

中圖分類號：TU-86 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0022-01

一、引言

琉璃是我國古代藝術中的珍品，在歷史悠久的中國的土地上，存在了上千年。從小型的琉璃擺件到比較大的房屋組件，都體現出了它的外在美和深刻的文化內在。

中國琉璃主要的產地之一就在山西，所以山西也被稱作是“琉璃藝術之鄉”，從建筑的影壁到脊飾，拱門，涼亭，寶塔：從小巧玲瓏的獸件到重達數噸的鴟吻。山西古建筑的雄偉，華麗壯觀的建筑景觀離不開五彩繽紛的琉璃裝飾，也使山西的古建筑逐步形成了獨特的區域表現，這種表現是中國古建筑中重要的裝飾形式之一。

二、山西解州關帝廟中應用的琉璃裝飾

（一）解州關帝廟簡介

解州關帝祖廟，總占地面積達220000平方米。是一個完整的、宏偉的規模大的古代建筑，整體布局是“前朝后寢”和中軸對稱的我國傳統的宮殿式構造，沿著中心軸，從前往后是端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓，而在中軸線兩側有木坊、石坊、碑亭、鐘亭和東西長廊，然后再有高大的柏樹加以襯托，有皇室風格。廟內還有康熙帝親筆“義炳乾坤”、乾隆皇帝寫的“神勇”二字、咸豐皇帝欽定的“萬世人極”、慈禧太后所寫的“威靈震疊”匾額，都是不可多得的寶貝。廟中最出名的建筑物就是“春秋樓”，它的二樓懸梁吊柱結構最為出名，更是我國古建筑中的珍品。

（二）解州關帝廟中的琉璃裝飾顏色分別

解州關帝廟中存有許多保存完整的琉璃裝飾，而關帝廟中的琉璃裝飾大多使用的是藍綠色。這與我國傳統用色特點有很大的關系。在挑選色彩的時候有種墨守成規的走向，比如更偏愛挑選代表吉祥的顏色，如大紅色，亮黃色，深綠色，而被認為成不祥的黑色與白色是不常見的。同時在整體的色彩布局與處理上別出心裁，在太陽可以照到的地方常使用暖色，與之相反，太陽照不到的區域的常用色調則換成了冷色。這樣就會形成整體色調比較協調，同時也顏色鮮明又有秩序的表現了很好的視覺效果，對比強烈，過渡明顯。如北京故宮就是用朱紅色來表現屋身，而使用黃色的琉璃瓦襯托；屋檐下的部分用的是青綠色或者藍綠色襯金；然后再以偏向白色的石基壓底，這樣的分布可以讓每個區域顏色鮮明，使整體看起來顯得更加的富麗堂皇。

（三）解州關帝廟琉璃裝飾的樣式分析

在解州關帝廟所有的琉璃裝飾中，最出名的便是“四龍壁”的琉璃照壁。

照壁，也被稱為照墻、影墻、俗稱“影子背”。它是一種特殊的建筑裝飾為主，其主要功能是作為一組建筑前的一個阻擋，避免暴露自己的整體布局出去，一覽無余。同時作為一個復雜的整體建筑，增強氣勢的結構或作為裝飾點綴庭院。

清朝宣統年間所做的這個琉璃影壁，整體表現來看，題材豐富，表現內容眾多，顏色艷麗，栩栩如生。為嘉靖年間的作品。壁寬13米，高6米。整個照壁所表現的是以四龍戲珠為中心，整個畫面由最中心的火焰寶珠引導，四條龍中的兩條龍向上沖破云霄，另外兩條在下盤旋回首，上方又有兩只麒麟對望，四周環繞有仙人、童子、道士等等，而他們的動作也各異，讓人有欲望駐足欣賞探究他們的動作姿態。同時還有許多樹木與草石。畫面的中心除了四龍戲珠還有作為陪襯的牡丹也制作精良，牡丹環繞著四龍，四龍圍繞著寶珠。整個畫面一氣呵成，整體和諧同時又簡潔大方。

但是可以明顯看到的是在整個影壁中所有的人物都沒有頭部，顯然是有人故意砸掉，據說是因為文革時期的破壞。

這個四龍壁與一般的照壁不同的地方就是，一般的照壁都是吉祥的選擇五條龍或者九條龍，而它是四條四爪龍，至于為什么選擇四條四爪龍也是有一定的說法——關公的“等級”不夠，這和為什么使用綠色琉璃瓦一樣。但是同時民間你還有另外一種傳說，因為關羽是在死后才被尊稱為皇帝，而“四”與“死”諧音，意在表達關羽不是真正的皇帝。除此之外，整個照壁的內容雖然十分充實，表現力強，但整體空間安排不夠合理，有過于急切堆砌的感覺，且失之大氣，不像是關公的性格。

除了“四龍壁”以外，解州關帝廟還有其他類型的琉璃裝飾。比如琉璃脊飾等。

三、結語

近現代以來，琉璃越來越多的使用在建筑上，有很多著名的藝術館都使用琉璃來進行裝飾，這樣的做法生動的展現了我國的傳統文化，同時也代表了我國正在逐步成為文化強國。

世界琉璃看中國，中國的琉璃看山西。山西琉璃有著巨大的影響力，這樣的影響力對中國工藝美術史的發展起到了很重要的作用。