公共空間中自助景觀社區(qū)的創(chuàng)新性研究

葛平偉

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對居住空間除了功能性的需求之外，開始對身心體驗、環(huán)境質(zhì)量和視覺審美等居住品質(zhì)有了更高的要求，在跨界融合的大背景下，傳統(tǒng)社區(qū)在人文與生態(tài)、藝術(shù)與功能和形式與創(chuàng)意等方面都面臨著諸多挑戰(zhàn)。在這樣的前提下，進行自助景觀社區(qū)可持續(xù)及創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化研究，將景觀、裝置、建筑的異質(zhì)進行優(yōu)勢組合優(yōu)化，通過跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的互相補益，探索公共空間中智慧社區(qū)的生命形式存在，從而進行公共空間中的學(xué)科優(yōu)質(zhì)融合再造，構(gòu)建出理想生態(tài)的社區(qū)宜居空間，就成為當(dāng)下公共空間中自助景觀社區(qū)研究的重點。

一、何為自助景觀社區(qū)

自助景觀社區(qū)消解了公共空間中以往對景觀、裝置、建筑清晰分割的界限，以“景觀裝置建筑”的統(tǒng)一形態(tài)展現(xiàn)社區(qū)空間，使景觀環(huán)境、機械裝置、建筑形象、社區(qū)功能等在公共空間中得以相輔相成，從而創(chuàng)造出符合理想生態(tài)的人居社區(qū)。居戶進行實用功能、裝飾審美的空間自助營造，公眾就成為整個社區(qū)的參與主角。人們的主動參與，也讓社區(qū)呈現(xiàn)出生機盎然的新型景觀空間。

自助景觀社區(qū)所構(gòu)筑起的空間形式，在滿足日常功能的前提下，社區(qū)建筑成為巨大的動態(tài)空間立體裝置作品，在結(jié)構(gòu)上，將仿生學(xué)和解散定律應(yīng)用到工程結(jié)構(gòu)上，使得主體結(jié)構(gòu)接近地面上迅速擴張，使整座構(gòu)筑物的重心降低，構(gòu)成穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)。單元空間在自助遷移上，有兩方面的支撐：首先是單元型移動的核心，實現(xiàn)社區(qū)支撐功能的中心立柱（由電梯、支撐梁、構(gòu)筑塔、排污、水電、管道等部分組成）。其次是當(dāng)作為住宅用的單元型在社區(qū)的橫縱軸上移動或在遷出社區(qū)前，通過構(gòu)筑塔將備用植物單元型遷入，作為建筑重心的平衡支撐。通過跨界的資源統(tǒng)合，使自助景觀社區(qū)表現(xiàn)出材料語言的生態(tài)觀念性和身心體驗的互動參與性的特點。

二、自助景觀社區(qū)中的變化

“公眾參與形式的景觀在現(xiàn)代城市尤其是居住區(qū)范圍內(nèi)應(yīng)運而生，并且正在形成‘城市公眾自助景觀環(huán)境體系（citywide system for environment self-help）’，它的形式不拘一格，主要利用空閑廢棄地塊，由公眾參與進行自主和靈活的設(shè)計、種植、建造，不需要統(tǒng)一管理和投資，它一方面可以解決經(jīng)濟和管理的問題，更重要的是它已成為一種新型的聯(lián)系社區(qū)交往的關(guān)系，并體現(xiàn)出人情化、合理化等諸多優(yōu)勢。”［1］自助景觀社區(qū)通過植物、光線、位置及地域空間位移的自助變化等，來提升社區(qū)空間的參與性、靈活性和開放性，繼而創(chuàng)作出宜居的綠色生態(tài)空間，以“變化”的方式和視角，激發(fā)公眾的熱情和身心體驗，人們在變化中保持著對社區(qū)陌生化的新奇、親近感（圖1）。

自助景觀社區(qū)的變化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.植物的季節(jié)變化。植物作為景觀社區(qū)外在生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，一年四季在色彩、肌理和質(zhì)感等方面給人以視覺和心理感受。人們除了對植物景觀造景產(chǎn)生視覺觀感和身心功能需求，自助景觀社區(qū)在配置色彩植物時，還需要充分考慮季相變化，使植物隨四季而變換。根據(jù)色彩植物的季節(jié)變化，將不同的花籬、果籬植物協(xié)調(diào)搭配，使植物在不同季節(jié)呈現(xiàn)不同的視覺色彩，以鳥蟲蜂蝶的引入，營造出人與自然和諧共生的生態(tài)社區(qū)空間。2.晝夜多維度光線呈現(xiàn)的虛實變化。多維度交錯落置空間富有變化，使得自助景觀社區(qū)的結(jié)構(gòu)體在夜晚的燈光映襯下，營造出夢幻的光線矩陣，成為一座不斷變化的絢麗光塔。3.單元房柱體位置以及地域空間位移的變化。居戶可以根據(jù)自己的喜好以及季節(jié)變換，實時調(diào)整單元空間的方向和空間位置，自助景觀社區(qū)的空間結(jié)構(gòu)隨之會呈現(xiàn)即時性變化，同時也促進了居住區(qū)景觀空間的整體營建和良好生活氛圍的形成。

圖1 自助景觀社區(qū)中的變化

三、自助景觀社區(qū)的創(chuàng)新性

自助景觀社區(qū)具有創(chuàng)新實驗性。傳統(tǒng)社區(qū)采取的施工方法存在諸多問題，傳統(tǒng)社區(qū)由于采用露天粗放式作業(yè)，建設(shè)作業(yè)成本偏高且受氣候變化影響大，施工現(xiàn)場難以管理，包括噪音的干擾和環(huán)境污染等，而自助景觀社區(qū)單元型采用工業(yè)化3D打印生產(chǎn)，其優(yōu)勢在于，采用工廠流水線式的施工預(yù)制，再運到建筑工地像“搭積木”一樣拼裝成一棟棟樓房——這看似只有在童話中才會出現(xiàn)的場景，在自助景觀社區(qū)中將變?yōu)榭赡堋卧康臉藴驶C械智能生產(chǎn)、裝配，在整個建造過程中，分工明確，形成橫縱向一體化的運作模式，降低了生產(chǎn)成本，簡單化、模塊化的組配方式亦提高了社區(qū)的構(gòu)建效率。

傳統(tǒng)社區(qū)的拆遷，需要大量的人力、物力支撐，且堆積如山的建筑垃圾，不能被重復(fù)利用，占用巨大的公共空間。與傳統(tǒng)拆遷帶來空氣污染、噪音污染等一系列環(huán)境問題相比，自助景觀社區(qū)采用的是可重復(fù)使用的單元空間組塊，是可持續(xù)的生態(tài)循環(huán)利用。

傳統(tǒng)社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量差，缺少空中花園式的空間散點植物綠化，而隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對精神層次的追求也日益增強。與傳統(tǒng)社區(qū)相比，自助景觀社區(qū)中的植物采取散點綠化分布，同時植物單元型的管狀結(jié)構(gòu)利于空氣對流，可以改善社區(qū)周邊的空氣質(zhì)量，滿足居戶對健康生活的訴求，有助于居住者親近大自然，減輕環(huán)境壓力。

傳統(tǒng)社區(qū)的空間存在固定限制。傳統(tǒng)的住宅空間是“永久性”的，其朝向是固定的，半數(shù)居戶不朝南，夏季東西曬的住戶靠空調(diào)降溫，且冬季見不到陽光。自助景觀社區(qū)的單元住宅不僅可以在社區(qū)橫軸轉(zhuǎn)動，可以有效解決住戶的朝向和視野問題。縱軸的上下遷移，則解決居戶對樓層的需求，另外單元模塊化的結(jié)構(gòu)空間也可以滿足跨地域的遷居需求，實現(xiàn)居住空間可以進行旅行式的移動，以解決住宅搬遷和野外宿營等人性化需要。

此外，傳統(tǒng)社區(qū)的隱私性較差。隱私是人類住房的基本要求之一。根據(jù)馬斯洛對人類需求的劃分，隱私是人類最基本的要求，能否滿足隱私，直接影響到人們的依賴感和歸屬感。生活環(huán)境的隱私更受人們的重視，自助景觀社區(qū)中單元房的散點分布方式完全滿足了人們對居所私密性的心理需求，在視、聽覺上確保了個人的隱私空間。

自助景觀社區(qū)還具備幾個特點：“1.單元體象征細胞，是組織功能和構(gòu)成有機體的基本元素，具有可生長性和可再生性。2.單元空間的組合密切結(jié)合環(huán)境，將具有自然特性的空間與建筑的觀念空間組合設(shè)置，與自然建立和諧共生的關(guān)系。3.結(jié)構(gòu)標準化，施工機械化，節(jié)能且省時。”［2］這也是自助景觀社區(qū)的生態(tài)意義體現(xiàn)所在，社區(qū)單元空間架構(gòu)采用單元型與單元型之間的交叉堆砌，單元房頂面采用的透光材料，將自然光引入居室內(nèi)，解決了傳統(tǒng)建筑造成的能源浪費。植物的灌溉，則通過植物單元型頂面鏤空的方式，建立降水收集系統(tǒng)，使降水作為植物的灌溉用水。植物單元型的底部為凹槽結(jié)構(gòu)，作為植物栽培的凹槽分為土壤層、海綿層。當(dāng)降水過多時，降水一部分被植物吸收，另一部分被土壤和海綿儲存起來，多余的降水則從凹槽里溢出，被儲存起來的水分，可以在旱季供給植物，從而實現(xiàn)植物的節(jié)水環(huán)保，又可以防止旱澇對植物生長的影響。自助景觀社區(qū)將景觀、裝置和建筑等形式多維嵌合，構(gòu)筑三位一體的社區(qū)空間，以此消解傳統(tǒng)公共空間中對景觀、裝置和建筑的界限，創(chuàng)造出具有人文屬性的“景觀·裝置·建筑”視覺形態(tài)。

結(jié)語

隨著現(xiàn)代科技、人文和生態(tài)等的影響與發(fā)展，各學(xué)科間的交流融合日益增多，優(yōu)勢也愈發(fā)顯現(xiàn)。自助景觀社區(qū)中景觀、裝置、建筑的結(jié)合，也正是在這種形勢下被醞釀的。自助景觀社區(qū)已有一系列理論研究和實踐方法，傳統(tǒng)社區(qū)空間也被新的社區(qū)模式取代，這是現(xiàn)代社會多元化發(fā)展的需要——并不將盛行的各種建筑流派相孤立，而是將每一種流派的特色都融入這個建筑大家庭中，從而為傳統(tǒng)方法不能應(yīng)對的許多問題提供了新的解決思路。因此，在日后，自助景觀社區(qū)成為現(xiàn)代建筑不可缺少的一個組成部分，也不是完全沒有可能性的。