高職院校廉潔教育途徑的探索與實踐

金瑾

摘要：高職院校全面落實廉潔教育，是規范和約束高職學生自身行為的主要教育手段，是塑造學生廉潔奉公、誠信守法意識的主要方法。文章分析了當前我國關于高職院校廉政教育的研究現狀，提出了落實廉潔教育途徑的四個實踐條件，確立起高職院校開展廉潔教育的途徑，為加強我國高職院校學生自我行為的規范性、約束力打下了堅實的理論基礎。

關鍵詞：高職院校；廉潔教育；途經探究；實踐條件

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）31-0168-03

高職院校大力開展廉潔教育，有利于提升高職學生的思想道德素質，塑造健康的自我價值觀念。隨著我國反腐倡廉建設的深入推進，廉潔教育的重要性更加突出。面對新形勢和新要求，迫切需要廉潔教育不斷拓展革新，以適應新情況、解決新問題。結合我國當前關于高職院校廉政教育的研究現狀，高職學生普遍存在接受文化教育層次的差異，自我思想道德素質、價值觀念的水平層次不齊，缺乏自律性的現狀。在探究高職院校廉潔教育的落實途徑過程中，需要將正確把握理想信念教育、開展廉潔文化教育活動等幾個方面作為實踐條件，最終確立與創業、就業教育相結合的模式、“三風”建設與廉潔教育相互呼應等開展途徑，以提高我國高職院校廉潔教育的開展成效。

一、我國關于高職院校廉政教育的研究現狀

隨著我國高職教育的發展進程，關于高職院校教育發展和高質量人才的培養成為廣大學者的研究對象，高職院校廉潔教育途徑的探索受到了前所未有的關注。高職學生是社會主義事業的建設者和接班人，是未來社會的中堅力量，其思想政治教育工作的重要性不言而喻。大學生廉潔教育是素質教育的重要組成部分，是加強高校反腐倡廉建設的重要組成部分。李春民、馬長世、李逸凡、楊曉玲等人對于高職院校廉政教育研究現狀的觀點更加客觀。從當前高職院校學生的總體情況來看，李春民提出了更具代表性的觀點，認為我國高職院校生源十分復雜，生源所受到的教育層次也截然不同，在自律性方面有很大的差別。在受到紛繁復雜的網絡信息、社會輿論的影響下，高職院校的學生道德認知和判斷能力存在嚴重的不足情況。就李春民先生研究的觀點，馬長世先生做出了進一步的論述，認為高職學生的思想道德素質方面仍然令社會擔憂，過于偏重個人所得成為高職院校學生的主要道德觀念。李逸凡先生提出了這樣的觀點，他本人認為高職院校的學生思維覺悟、思維方法和認識能力等方面都存在不同程度上的欠缺，政治敏銳性、政治參與性缺失比較普遍，具備一定的社會公德意識，但是缺乏行動的約束能力。面對高職院校學生價值觀念存在的問題，楊曉玲提出的觀點值得人們深思，其認為高職院校的學生重物質理想、輕道德理想的現象十分嚴重，追求自身價值最大化的現象也十分普遍。因此，在高職院校教育中探尋廉潔教育新途徑十分緊迫。

二、落實廉潔教育途徑的實踐條件

高職院校在落實廉潔教育途徑的過程當中，有很多實踐條件是不可缺少的。根據這些實踐條件進一步探尋更為理想、合理的開展途徑十分必要，以確保高職廉政教育活動的開展能夠更為實際，從而擺脫“形式化”、“表面化”現象的出現。目前我國高職學生廉潔教育存在教育資源有限、內生性動力不足、目標定位不準確、實效性不強的問題。

1.正確把握理想信念教育。“黨存于廉，廉乃大興。”廉潔教育是廉潔政治和廉潔社會建設的重要保障。大學階段是大學生人生觀、世界觀、價值觀成形的關鍵時期，大學生開展廉潔教育，既是一項具有前瞻性、從源頭上預防腐敗滋生蔓延的基礎工程，又是一項高素質人才培養的建設工程。高職院校開展廉潔教育的實踐條件，要將理想信念教育作為首要條件，通過引導學生準確地建立“三觀”，來增強學生建設有中國特色社會主義的理想信念。學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，需要以鄧小平理論的傳授為基礎，加強“三個代表”及科學發展觀的相關理論傳播，引導學生樹立開拓創新、實事求是的崇高理念。這樣學生在從事一切社會實踐活動中才能擁有源源不斷的動力，學生在面對人生的挑戰中才能夠擁有理想，面對紛繁復雜的生活才能擁有目標，人生的前進方向才能夠保持高度的準確，這正是理想信念教育作為廉潔教育實踐條件的原因。

2.開展廉潔文化教育活動。孟子有云“可以取，可以無取；取傷廉”。即在從事某件事情時選擇以自身的利益為重，自身的廉潔之心就會受到傷害。通過古人所提出的觀點，可以看出我國古代在廉潔教育方面已經有著明顯的成就。在高職院校開展廉潔教育活動中，必須將開展廉潔文化教育活動作為必要的實踐條件。廉潔文化教育活動不應只局限在專題講座的形式之上，要結合生活、網絡中實際存在的事件，結合傳統文化中廉潔教育的觀點進行引導，通過廉潔文化教育實踐活動潛移默化地影響學生規范和約束自身行為。

3.建立思想道德教育載體。在落實廉政教育活動中，要把思想道德教育作為重要的載體，通過傳統美德教育、職業道德教育、社會公德教育等一系列教育活動，引導高職學生塑造起尊廉崇潔的道德價值新觀念，升華高職學生的道德情操，并在學習、工作、生活中逐漸養成良好的習慣。這樣學生無論是在學習、生活還是工作環境下，都能夠秉承誠信、友善、公正的態度為社會服務，以塑造高職學生健康、高尚的人格。

4.貫徹落實法制紀律教育。培養遵紀守法的社會公民，是我國高職院校人才培養的基本任務，在全面落實廉潔教育的實踐條件中，貫徹落實法制紀律教育是不可缺少的條件。通過法制紀律教育活動，引導高職學生傳遞依法辦事、違法必究的意識，用法律和紀律來約束自己，為高職院校廉政教育的開展打下良好的基礎。同時會不斷提升學生維護公平正義、堅持平等的意志，營造出廉潔奉公、遵紀守法的教育氛圍。

三、高職院校開展廉潔教育的途徑

在探索高職院校開展廉政教育的途徑中，必須結合落實廉潔教育的實踐條件。在教育模式方面建立與創業、就業教育相結合的模式，并融合理想信念教育相關內容。同時將“三風”建設與廉潔教育相互呼應，確保校風、教風、學風建設與廉政文化教育之間能夠相融合。立足思想道德教育和法制紀律教育這兩個載體，開展廉潔教育的引導活動，增強廉潔教育的時效性。

1.建立與創業、就業教育相結合模式。隨著高職教育的迅猛發展，高職院校普遍重視創業教育和就業教育的開展力度，開設創業課程與就業指導類課程，并通過理論與實踐相結合的方式提高學生創業與就業的能力。加強創業教育與就業教育的力度，恰好為高職院校廉潔教育的落實開辟出了一條新道路，在創業與就業理論課程教學中，有助于學生自我社會責任意識和“三觀”的培養，在實踐課程教學活動中，有利于引導學生發現自身存在的不良行為、習慣，幫助學生樹立公平、公正、正義的信念。在高職院校開展廉潔教育的途徑中，建立與創業、就業教育相結合教育模式的必要性十分突出。

建立廉潔教育與創業教育相結合的模式必須認識到一個極為重要的方面，即開展廉潔教育便于學生降低創業成本。在創業教育課程中主要以校內實訓和校外實踐兩種形式展開，以達到創業教育理論與實踐相結合的目的。在實訓與實踐教學活動中，教師不僅扮演著引導者的角色，同時也是創業活動中的一份子。學生在掌握創業技能的同時，教師以身作則開展行為示范活動，成為學生創業實踐活動中的合作者，教師的廉潔行為深刻地影響著學生，其與學生之間的溝通、交流會改變學生的人生觀與價值觀。創業教育中教師的行為、觀念得到學生們的廣泛認可，在掌握基礎廉潔知識的同時降低了創業的成本，創業教育因此成為廉潔教育開展的載體。

建立廉潔教育與就業教育相結合的模式中，必須注重兩個方面：第一，就業取向的引導要與信念教育相結合。高職學生就業取向比較固定，就業崗位的選擇主要是合作企業中的就業崗位。就業教育中職業生涯規劃成為必不可少的內容。在學生階段性發展目標的規劃中，教師要針對學生恒久不變的信念進行充分的引導，每一階段的職業發展目標都要以展現自我最大價值為基礎，引導學生認識到自身在建設有中國特色社會主義國家中的作用。第二，學生就業能力的評估要與人生觀、價值觀相統一。高職學生在就業取向的選擇中，有一部分學生并不滿足“合作企業”所提供的崗位，存在自主擇業的心態。在就業教育中需要引導學生針對自身就業能力進行準確的評估。在就業能力的評估中，引導學生就業能力評估要與人生觀和價值觀保持統一，避免學生過于關注自身利益而放棄集體利益的行為出現，保障學生走向工作崗位能夠適應崗位需求，以“廉潔奉公”、“誠信守法”的心態開展工作。這是高職院校開展廉潔教育最為可行的途徑，也是提高廉潔教育成效最為顯著的路徑之一。

2.“三風”建設與廉潔教育相互呼應。在探索高職院校開展廉潔教育的途徑中，把校風建設、教風建設、學風建設與廉潔教育相結合作為重要的探索方向。把“三風”建設與廉潔教育之間存在的關系進行細致的分析，有利于高職院校教育氛圍的優化。

第一，校風建設與廉潔教育相結合。校風建設是高職院校永遠都不會發生改變的主題，是營造良好育人氛圍的核心。何謂校風？顧名思義就是學校的風氣，呈現出的是學校的精神風貌和文化內涵。其中教師的教風、學生的學風、領導干部的作風都是影響校風建設的重要因素。校風建設普遍以有秩序、講誠信、重操守為出發點，在校園文化中展現校風建設的情況，促進教師的教風、學生的學風、領導干部的作風更加純正。在高職院校開展廉潔教育的路徑探索中，結合校風建設與廉潔教育，從學校有秩序、講誠信、重操守的校風建設出發，無形中引導學生在思考、參與某一件事中保持正義凜然的心態，通過校園風氣幫助學生嚴格規范和約束自身的行為。

第二，教風建設與廉潔教育相結合。教風建設就是在教學精神、態度、方法上形成一種穩定的風氣，通過教學輸出過程來影響學生的學習意志和行為。教風建設與廉政教育的結合，關鍵在于將教風中的“德”與廉潔教育中的“廉”相呼應，通過教師的品德、素質建設向學生傳遞如何“廉潔奉公”，凸顯高職院校教師“為人師表、行為示范”的標桿作用。在教風建設與廉政教育相融合的過程中，把才學、作風、素養、治教等方面與廉政教育有機結合起來，通過才學、作風可以反映出教師的文化底蘊，在素養、治教方面呈現出教師的堅定意志和品質，確保高職院校教風建設能夠無形中規范和約束學生自身的行為。

第三，學風建設與廉潔教育相結合。高職院校學風建設的目的集中表現在兩個方面：學校全體師生知、情、意、行在學習問題中最大程度地表現出來；在教師的“教”與學生的“學”中能夠凝聚出一種精神，營造出較為理想的學習氛圍。在高職院校學風建設與廉潔教育相結合的過程中，重點在于通過學習目標、學習態度、學習紀律三個方面，與世界觀、人生觀和價值觀的塑造相結合。

3.通過“兩課”教育傳遞廉潔知識。思想政治理論課是開展廉潔教育的主要渠道，是將廉潔教育內容“有形化”的關鍵。眾所周知《馬克思主義理論課》和《思想政治教育課》是高職院校學生的必修課程，是提高學生思想道德素質和培育學生社會責任意識的主要陣地，能夠為高職院校更進一步提高廉潔教育效果打下堅實的基礎。在廉潔教育內容“有形化”的基礎上，要不斷豐富教育內容，開展形式多樣的理論與實踐教學相結合的教育活動，提高“兩課”教育傳遞廉潔知識的效果。如《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，可以開展相關的廉潔教育專題講座等相關活動，向學生傳達反腐倡廉、建設有中國特色社會主義的一系列理論，并將國家新頒布的政策、法規傳遞給學生，引導學生能夠以廉潔之心從事任何一項社會活動。將社會主義核心價值觀的實踐作為廉潔教育開展的重要途徑，引導學生從國家層面、社會層面、個人層面認識到“廉潔”二字的重要含義。將大學生廉潔教育融入高校思想政治教育體系、在職業教育中滲透廉潔教育、充分發揮社會實踐在廉潔教育中的作用，將大學生廉潔教育做實做好。社會主義核心價值觀的傳播，是高職院校“兩課”教育的主要內容，在提升高職學生個人品質和社會品質方面起到十分重要的推動作用。立足我國社會主義現代化建設的目標，突出“富強、民主、文明、和諧”國家建設中“廉潔”二字的重要性。結合“自由、平等、公正、法治”社會的建設，表現出“廉潔”是維持公平、正義、自由、平等的前提條件，是加快美好社會建設的重要力量。通過“愛國、敬業、誠信、友善”公民基本道德規范，向學生說明廉潔奉公、誠信守法是加快中國特色社會主義建設的持久動力。

總而言之，高職院校廉潔教育途徑的探索與研究，必須要立足我國當前高職學生思想道德素質、自我價值觀念、社會責任意識的基本狀況。以理想信念、廉潔文化、思想道德、法制紀律四個方面為立足點，探索出更多的、切實可行的教育途徑。

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