墨子思想與雷鋒精神的意蘊契合研究

摘要：文章結合墨子思想的內容、特征以及精神實質和雷鋒精神的意蘊，分析指出：墨家的“人人平等”理想契合了人們對共產主義理想的追求；愛憎分明以及公而忘私的雷鋒精神品質和墨子“俠義”思想高度契合；言行一致以及奮不顧身的雷鋒精神和墨子“身體力行”的實踐精神緊密契合。即在墨家思想中倡導的“兼愛、非攻”思想、俠義精神的“平等利人”和雷鋒精神存在較大的意蘊契合點。

關鍵詞：墨子思想；雷鋒精神；契合

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）34-0122-02

墨子思想包含的兼愛、非攻、互利以及公正尚賢的精神文化，是我國歷史發展中形成的重要精神財富，對中華民族文化的發展起到了重要的推動作用。雷鋒精神又被稱為共產主義風格和精神，體現了愛憎分明的階級斗志，倡導人們言行一致，從本質上來看，雷鋒精神重視助人為樂，全心全意為人民服務，為社會主義事業的發展做出了積極的貢獻。在中華民族發展歷程中，墨子思想和雷鋒精神都是我國核心價值體系的精神能量，且二者存在較大的意蘊契合點。

一、墨子思想的內容、特征以及精神實質

在墨子的思想文化中，主要倡導兼愛、非攻的歷史文化思想。由于墨子生活在戰國時代，這一時代各種戰亂頻繁發生，社會弱者飽受強者的欺凌，人們生活在苦亂中，社會秩序非常混亂。在這一階段，墨子思想中的“兼相愛、交相利”受到了人們的廣泛推崇。“兼愛”與“仁愛”思想作為墨子文化中的重要思想，主張人們相互平等，兼愛也代表著終生平等之愛，人與人之間和諧相處、相互關愛，表明了人們期望獲得平等之愛的愿望。墨學思想的人道觀提倡“人人為我、我為人人”，人們在生活中要尊重他人，友好相處，注重考慮他人的感受，這樣才能得到良好的回報。而且在墨家思想中，非常推崇與人為善，促進社會和諧發展，如果人們相互陷害他人，必然會受到懲罰。對于現代化社會的發展而言，墨子思想具有至關重要的借鑒意義，而且能夠促進我國社會精神文明建設，使現代化社會穩定、和諧發展。[1]

二、雷鋒精神的意蘊

雷鋒精神是中華民族傳統美德的積淀，是一種隨著時代進步而不斷發展的與時俱進的精神。雷鋒精神是多種具有“正能量”精神的綜合體：學習上的“釘子精神”，工作上的“螺絲釘精神”，處事上的“春天精神”，情操上的“傻子精神”，以及“干一行愛一行”的敬業精神，“一滴水要融入大海”的團隊精神等。雷鋒精神已經成為具有典型中國范兒的精神，是中華民族精神的重要體現。[2]

三、墨家的“人人平等”理想體現了人們對共產主義理想的追求

現代化社會正在向共產主義社會而努力推進，共產主義注重公平、正義，人們能夠達到知行合一。從人類的發展歷程來看，在社會發展的初期，人們就開始追求社會公平正義，而且在我國的諸子百家思想中，知識分子們都向往和追求社會公平正義。通過選擇為他人著想的事業，以此來為他人謀福祉，這樣能夠更好地踐行助人為樂，從而實現人們美好的思想追求，真正達到“知行合一”的目的。而且，社會培養出越多具有優秀品質的人才，也就能越好地推動社會精神文明發展。而雷鋒正是共產主義的好戰士之一，他堅定共產主義信仰，且他堅定的信仰和助人的行為體現了時代青年的知行統一。在墨子的思想文化中，勞動人民是主體，墨子十分關注社會問題和廣大勞動人民的生活。在建設理想社會的過程中，老子以追求“天道”為主，孔子、韓非子以追求“王道”為主，而墨子卻以追求“俠義道”為主，也就是要求勞動人民能夠奮發圖強，不斷努力，深入開發和挖掘人們的智慧以及潛力，以建立穩定的社會秩序，全面改善人們的生活狀態。在《墨子·法儀》中曾經提到：“人無幼長貴賤，皆天之臣也。”由此可以說明，墨子思想注重“人人平等”，通過立法能夠保障人們的尊嚴以及價值，使人們能夠平等分配財富經濟，人們只有行動起來，保持積極的信心，才能更好地追求理想和目標。這也和馬克思主義實踐觀點存在密切的聯系。馬克思主義思想中曾經提到：“只有無產階級才能幫助人們更好地解放自己”，也就是人類自己才能實現宏大的理想目標。墨家思想的“人人平等”也是我國人民群眾對共產主義理想的追求。

四、愛憎分明以及公而忘私的雷鋒精神品質和墨子的“俠義”思想高度契合

我國最早的俠義精神思想主要來自于墨子思想，墨子思想中非常重視勞動人民，認為勞動人民是實現社會理想追求的重要主體，這也是馬克思主義的重要理論觀點。馬克思主義觀點認為，人類在出生的初期階段，就具有一定的“為我性”，在人類生產勞動中逐漸建立了各種復雜的人際關系，對于這些人際關系的處理需要依賴具體的行為準則，人的主觀能動性主要受到社會的驅使，人類的生活以及發展和社會存在密切相關的聯系。人的“利他性”體現了對社會公平正義的追求，人們在社會生產中需要不斷解放天性，實現人性自由，這樣才能促進社會的公平和諧發展。墨子思想的“俠義”精神和馬克思主義中人類的“利他性”存在高度相關性。春秋時期的墨家學派注重仁俠精神，其中提到“義志以天下為芬”，注重為天下百姓謀利，其中重點強調公平競爭以及平等博弈，注重對弱者的保護。在墨家的“俠義”思想中，注重建立平等競爭的社會體系，真正的俠者要學會行俠仗義和懲惡揚善，這也與雷鋒精神中的愛憎分明有著一定的契合，在雷鋒精神中追求和平友愛以及公平正義，雷鋒助人為樂的精神和墨子思想的行俠仗義存在一定的思想聯系。此外，雷鋒精神的公而忘私和墨家思想中嚴密的組織紀律性也存在較大的聯系。雷鋒注重一心為黨，視黨的利益高于一切，甚至把自己的生命交給黨，為了黨的事業愿意奉獻自己的一切。正是由于雷鋒具有公而忘私的精神，注重祖國和人民的利益，才能夠毫不利己地為黨、為人民服務。《淮南子·泰族訓》中曾經提到：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵”，這也說明墨子游俠堅決服從“矩子”的指揮，服從組織的安排，寧愿自己受苦或者犧牲性命，也愿意為墨家組織服務，為人民利益，為了正義，不顧一切，嫉惡如仇。[3]

五、言行一致以及奮不顧身的雷鋒精神和墨子“身體力行”的實踐精神緊密契合

在社會主義現代化發展過程中，人們必須樹立遠大的目標，堅定信心，才能成就偉大的事業，否則將會浪費大量的時間和精力。如果在樹立理想之后，不付諸于行動，將無法有效實現目標。雷鋒同志為了黨和國家的利益，愿意犧牲自己的一切，甚至付出自己的生命。正是由于雷鋒同志樹立了這種無私奉獻的人生觀，所以能夠在革命行動中保持向上的精神和斗志，積極努力，堅定信念，從而成為我們偉大時代的楷模。在雷鋒精神中，助人為樂以及全心全意為人民服務的思想是社會公平正義的重要體現，每個人要盡自己的綿薄之力，幫助社會弱勢群體，這也和墨子的“為他性”思想高度契合，引導人們奮發向上，艱苦奮斗，不畏強權，不謀私利，真正做到為人民服務。為了制止國家之間的戰爭，墨子不辭勞苦，尤其“自魯至郢，十日十夜，裂裳裹足，以勸止楚王攻宋”；雷鋒惜時如金，“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”的崇高信念，雖然物質條件非常貧乏，但是也不能夠阻止他的昂揚斗志，這種奮不顧身的雷鋒精神和墨子力行不倦的救世精神存在較大的契合處。[5]

六、結語

綜上所述，墨子的“人人平等”、“俠義”思想以及“身體力行”和雷鋒精神存在極大的契合處，兩者都提倡全心全意為人民服務，為構建和諧、穩定的社會不懈努力，正是由于這種忘我奉獻精神的存在，才不斷地推動了人類文明社會的進步。

參考文獻：

[1]徐平華.墨子設計思想的倫理意蘊[J].倫理學研究，2016，（3）：42-47.

[2]劉錦鑫.論當代大學倡導學習雷鋒及其精神的時代意義[J].科技創新導報，2014，（4）：231.

[3]光姝瑜.墨子教育思想對大學生思想政治教育的啟示研究[D].遼寧師范大學，2016.

[4]張波，ZHANGBo.墨子生態思想的時代意蘊[J].平頂山學院學報，2015，30（3）：101-104.

[5]李小娃.高職院校的文化治理：文化覺醒到文化建設——論墨子思想引入高職院校文化建設[J].職業技術教育，2016，37（34）：57-63.