論儒家文化在大學生誠信教育方面的作用

摘要：大學生是走向社會精英階層的后備軍，是社會的未來。針對當前大學生群體出現的誠信缺失現象，本文分析了其發生的內在和外在原因，提出了儒家文化在大學生誠信塑造和端正學習態度等方面的教育優勢，倡導重視儒家文化的傳承，提高大學生的誠信教育質量和水平，有助于整個國民誠信體系的重構，更好地實現高等教育現代化的目標。

關鍵詞：：大學生；誠信；儒家文化

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）32-0065-02

大學是一種功能獨特的文化機構，是與社會的經濟和政治機構既相互關聯又鼎足而立的傳承、研究、融合和創新高深學術的高等學府，而大學文化則是人類文化發展到一定階段的產物，并在長期辦學實踐的基礎上，經過積淀逐步形成了一種獨特的大學文化[1]。優秀的文化能塑造健全的人格，培養大批不僅具有專業技術，而且擁有高尚情操、高度誠信的社會建設者，從而推動社會不斷發展進步。儒家文化博大精深，能為社會誠信體系的完善提供強大的動力。加強引導孔子文化的自覺傳承，有利于國民心靈秩序的重建，是適合中國國情重構倫理的重要手段[2]。

黨和政府一直以來高度重視國人的社會誠信問題[2]，面對當前來自網絡報道的種種誠信問題現狀，針對大學生群體凸顯的誠信問題現狀如何？大學階段是個人誠信教育的關鍵期，使大學生養成誠實守信的良好品行，既關系到大學生的全面發展，又會影響到市場經濟的健康發展以及社會主義和諧社會的建設[3]。儒家文化在大學生誠信教育方面會起到什么樣的作用？

一、大學理念

大學的理念可歸納為四個發展階段[2-4]：一是追求一種超國界的精神世界，以教化人的心靈為目的；二是在于“傳授”學問而不在于“發展”知識，即大學是一個“教學機構”，而這種學問傳授的目的在于培養紳士，主要培養人的價值觀；三是大學不僅是傳授知識，即培養人的價值觀，重要的是還應“發展”知識，也就是說教師的首要任務是自由地從事“創造性的學問”；四是為人才培養、科學研究和社會服務。

二、大學生誠信現狀

大學生是走向社會精英階層的后備軍，是我們社會的未來。這個特殊群體肩負著獨特的使命，身處象牙塔，即將踏入社會。大學生群體面臨的誠信缺失現象比較突出：（1）大學生在學業考試方面存在的誠信問題。通過前期網絡問卷調查，在問到“你是否存在論文抄襲的現象？”時，60%的大學生都曾出現過學業方面的不誠信。30%的大學生“在考試過程中是否有過違紀行為”，40%的大學生對考試舞弊現象報以“不關我事”的冷漠態度，只有20%的大學生認為：應該堅決制止違紀行為。類似的考試不文明統計多有報道[6]。（2）大學生在擇業方面存在的誠信問題。大學生在擇業過程中也有著許多不誠信的行為。許多大學生對簡歷進行造假，例如學校的榮譽稱號、國家英語四六級證書等。另外擇業方面不誠信的現象也較為普遍：在與公司或單位簽約之后，不履行合同，單方面違約。（3）大學生在經濟方面的誠信問題。調查顯示，30%的大學生在繳納學費方面，都曾經出現過經濟方面的不誠信。學生的年級越高，拖欠學費的現象就越嚴重。高達70%的大學生在回答“借錢是否會按時歸還”的問題時，坦言自己會按時還錢，但是借給別人的錢，常常有去無回。據西南某省的數據顯示，截至2014年2月底，這個省的國家助學貸款學生自付本息到期4359萬元，未按時歸還金額1068萬元，違約率達24%。其中，高校助學貸款當期本息未按時歸還，違約率在40%以上的高校有24所[3]。（4）大學生在評獎評優方面的誠信問題。以國家勵志獎學金評比為例，不少大學生為參評該獎項，主動申請加入“偽貧困大學生”隊伍[7]。以上問題如果不能得到及時有效解決，勢必會導致個體誠信危機與群體道德認同下滑的危機同現局面。

三、誠信問題的原因

（一）外界環境

社會環境中客觀存在著急功近利、投機取巧的不文明現象，加重了社會成員的猜忌心理，也削弱了個體的誠信道德觀念和意志，進而會導致誠信缺失現象在不斷出現，高校也不例外。高校應該加強在校生的誠信教育，努力塑造本校的品牌文化。

家庭教育中的誠信教育得不到家長的足夠重視。父母是孩子的第一任也是終身老師，應該以身作則，為孩子的健康成長做出表率。但是，個別家長只關注孩子的學習成績和物質生活，而忽視了應有的誠信教育。由于家庭教育中誠信教育的缺失，造成了學生在校園內考試作弊、評獎評優拉關系[7]和拖欠國家貸款等誠信問題。

（二）內在環境

由于人性自身的缺陷性，使得個體當面對各種各樣的誘惑時候，內心會出現追名逐利、弄虛作假等不文明心理。特別是年紀尚青的大學生，個別學生并未對自身的誠信問題給予重視。厚道是一個人最重要的品質，它會影響到一個人整個生命周期的方方面面。顯然，部分大學生由于年齡問題，并沒有認識到這個層次。一些大學生往往損人利己，不顧道德規范，成為錢理群先生所批評的“精致的利己主義者”[3]。

四、儒家文化的優勢

孔子文化動力主要來自于其始終如一的學習并孕育出來的智慧，加強引導孔子文化的自覺傳承，有利于國民心靈秩序的重建，是適合中國國情重構倫理的重要手段[2]。

首先，加強人格教育，幫助貧困大學生思想脫貧。例如：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”告訴我們個人的成長，貫穿每個人的一生，永遠在路上。其次，引導大學生端正學習動機，明確大學學習意義。例如：“知之為知之，不知為不知”，告訴大學生個體學習上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道；“學而不厭，誨人不倦”。在今天知識快速更新的時代，每個個體都需要培養終身學習，永不滿足的境界；“當仁，不讓于師?！睆娬{知識學問面前，師生平等，學生不要因為年齡小而謙讓老師。

五、結論

大學生是國家的寶貴人才，是社會文明的主要踐行者。儒家文化的傳承，有助于大學生誠信品質的培養和健康人格的塑造，是實現偉大中國夢的強勁力量。通過各方努力、身體力行，為祖國培養更多的政治信仰堅定、專業技術過硬、誠實守信的合格社會主義建設者。

參考文獻：

[1]王冀生.大學文化的科學內涵[J].高等教育研究，2005，（10）：5-10.

[2]呂海濱，劉勇.孔子文化在重建社會誠信體系中的作用[J].教育教學論壇，2012，（38）：201-202.

[3]劉艷華.新形勢下我國大學生誠信缺失問題及對策研究[J].教育理論與實踐，2017，37（3）：41-43.

[4]趙明.大學的邏輯[J].中國大學教學，2006，（3）：31-33.

[5]鮑爾生·弗.德國教育史[M].人民教育出版社，1986.

[6]紐曼.大學的理想[M].浙江教育出版社，2001.

[7]徐江虹，鄧海林.大學生誠信缺失問題探討——以國家勵志獎學金評比為例[J].江蘇高教，2017，（5）：78-81.