王瑾
我們說生產力和生產關系的關系時,習慣用是否適應生產力發展來確定生產關系的先進性,其實生產關系是獨立于生產力發展而存在的人與人之間的關系,人作為一個物種經歷了物競天擇、適者生存的達爾文進化論到今天,我們有理由相信,生產關系也是在和生產力一同發展的,雖然也有不合適的狀態或情況,但總體上是不斷趨向優良的。小范圍內觀察群體狀態的運作模式,這種良性趨勢就表現為:“比、學、趕、幫、超”。生產關系和生產力的論述是辯證唯物主義的基礎與核心,論證生產力和生產關系的關系是一個經典而永恒的話題。數百年以來學說眾多,論點紛紜,但目標一直是不變的,那就是讓由人組成的生產關系更好的促進生產力的發展。
一、生產力與生產關系的相互作用
現在讓我們先簡單談一下生產力和生產關系的基礎知識。在生產力的三個要素中勞動者是起主導作用的;勞動資料中的生產工具部分是生產力發展水平和性質的主要標志。而生產資料所有制是生產關系的基礎。一定的生產資料所有制形式, 決定人們在生產中一定的地位和相互關系、一定的交換關系、一定的產品分配和消費關系。在生產方式中,生產力是內容,比較活躍,生產關系是形式,相對穩定,按照內容和形式辯證關系的原理,內容要求形式與之相適應,因此,生產力和生產關系之間必然發生矛盾。生產力和生產關系是內容決定形式,形式反作用于內容的辯證關系。因此,生產力與生產關系就是決定與反作用的關系,這種關系是對立統一關系的進一步展開和具體化。包括生產力決定生產關系:生產力的狀況(包括生產力的性質、水平和發展要求)決定生產關系的狀況、性質和形式。就是說,有什么樣的生產力,就會有什么樣的生產關系。在生產力發展的一定階段,生產力的性質和水平決定與之相適應的生產關系的性質和具體形式。每一種現實的生產關系都是建立在一定性質和水平的生產力基礎之上的。隨著生產力的發展,就使原來由它所建立并同它相適應的生產關系,變得越來越不能適應,以至不能繼續保持其穩定不變的狀態。在這種情況下,生產關系就不得不進行部分的變革以繼續維持它的存在;而當這種生產關系已經完全不能適應生產力繼續發展的客觀要求時,就必須進行全面的變革,以新的適合生產力發展狀況的生產關系來代替原來的、業已喪失其存在必然性的生產關系。所以,舊生產關系的滅亡、新生產關系的創立,都是客觀的必然。最后,生產關系對生產力起能動地反作用。生產關系對生產力的反作用表現在以下兩個方面:一是當生產關系同生產力的發展要求相適合時,它能有力地推動生產力的發展。二是當生產關系不適合生產力發展要求時,它就嚴重地阻礙了生產力的發展。
二、良性生產關系之我見
由人組成的生產關系,筆者思考其也具有一定的自愈性。如果把從原始社會到共產主義的生產關系看作一個整體就會發現其實生產關系有其循環性,原始社會人與人之間的關系模式與共產主義極為相似,區別在于生產力的發展狀況,但既然生產力從根本來說是由生產關系中的人所創造的,我們應該可以說整個生產關系鏈條是經歷了一個羅圈形向上發展的過程,這又與人類歷史的發展過程有異曲同工之妙。
所謂的生產關系先進與落后,并不是由于人分優劣,而是人作為一個物種經歷了“物競天擇,適者生存”的進化后其本身具備了更強的適應環境的能力。一種生產關系在建立之初,必然會有階層的區別,但任何一個階層都在試圖用最精少的人力各司其職,這從宏觀上說就是一個優化配置的過程。新的生產關系一經確立,各個層面上的人都能最大限度的發揮其主觀能動性。而隨著時間的推移,當最初的新鮮感漸退,長期從事一種工作行成的習慣作用會使人麻木,從而在不知不覺中喪失創新的能力。這時就需要生產關系向前發展從而適應生產力的進步。從實踐分析,資本主義的國家宏觀經濟調控其實也類似于社會主義下國家體系的作用。共產主義的先進性就根本來說是消滅了剝削階級,也就是在其演變過程中不需要犧牲一個階層,就能完成生產關系的更進一步。
我們通常把生產力看作是不斷向前發展的,而生產關系是一經確立能長時間穩定的。其實生產關系的變數或者說可控因素多過生產力。正因為人類這一物種的先進性,決定了生產關系的自愈能力也強過生產力。
綜上所述,淘汰生產關系的不是生產力,而是創造生產力的人,是人的先進性決定他們能不斷在勞動的過程中互相磨合,找尋最佳位置并不斷進取,最終磨礪出更能促進生產力發展的生產關系,即本文中我們稱為良性生產關系的運作模式。
三、良性生產關系下“比、學、趕、幫、超”的應用
前面論述了生產關系就是創造生產力的人與人之間的關系,引申一下得出淘汰一種生產關系的不是生產力而是創造這種生產力的人。是人類本身的先進性決定他們能不斷優化種群配置,從而在群體中為自己尋找最合適的位置。這是一個動態的優勝劣汰的過程。
那么提起“比、學、趕、幫、超”這個口號你能想到什么?是在比較中學習,落后的追趕先進的,前面的顧及后面的,能幫則幫,最后一起達到雙贏的和諧狀態,超越原有的平衡取得整體上的進步。
只有在和諧社會才能正真做到良性發展生產關系。我在論述的具體一點就是:在群體中有比較才能分出優劣,尺有所短、寸有所長,只有比較才能發現自己的不足和別人的優勢。發現了自己的劣勢之后,要虛心學習,在這個過程中要特別注意不能閉門造車,多交流肯付出才能取得真正的進步。先進帶后進,追趕是一個教學相長的過程。應該注意的是除了學校,沒有人義務當你的老師。中國古時候就提倡尊師重道更有“一日為師終身為父之說”,就是為了平衡教者的心理,從而獲得技術層面的“傾囊以授”,使真知源遠流長。“幫”是從先進者的方面論述了這一點,社會化了的人群沒有誰有這個義務去帶后進,這種良性生產關系的行成需要杰出的品質和優秀的風氣相輔相成,只有在不斷的提倡中才能得以弘揚。“超越”是最后的狀態,完美的超越是“青出于藍而勝于藍”,學生成長之后能跟老師一起創新推動整個生產關系鏈條更上一層樓,層層遞進后我們便能期待整個生產關系達到一個更高、更和諧的狀態。和諧社會之下我們才是肩負推動生產關系良性發展的主力軍,所以要堅持認真、科學、不盲從的價值觀和人生觀,不斷求取進步。