長樂，“漢”未央 漢代美學之今鑒

輪奐

“遙想漢人多少閎”“放毫不拘忌”“魄力究競雄大”，這是魯迅曾經對兩漢時代文化風格的盛贊。

但回眸兩千年前的大漢時代，我們也曾面面相覷，何為閎放？或者說閎放之內蘊藏著怎樣一個世界？留在眾人腦海的也許只有零散碎片，畢竟兩漢時代距今已然久遠，兩千年前的建筑、生活方式，許多已蕩然無存。

帶著沉思與遙想，試圖描寫出兩漢時代，在筆尖落入紙上的一瞬，頭腦里竟最先閃出“長樂未央”四字，那是來自于漢瓦上的吉語，意為永久之快樂，而未有窮盡。同時，“長樂”與“未央”又是漢代兩座閎大的宮闕，尤其是未央宮更曾是泱泱大漢的代指。兩宮一同見證了一個巔峰時代的輝煌，也早已變為盛世湮滅后任人憑吊的精神豐碑。

一方面，沐浴盛世榮光的漢人祈求“長樂”，如同漢賦中“于焉逍遙，聊以娛情”的那份悠然，他們熱衷于創造并安享恢弘而雅致的藝術，還執著地帶入死后的世界。另一方面，那些長眠地下的不朽藝術，成為一扇窗，讓我們得以窺視漢人心中那個“長樂”世界。也正是那個充滿自信、積極進取的時代，在四百年的時光里把多元的地域文化凝聚為一種新型的文化，一個擁有獨立精神和品格的民族。故盛世不會長存，唯有精神“未央”。

干是，似乎再也沒有哪個詞像“長樂未央”這般，能如此精準地代表那個時代。

因此，本次專題分“長樂”與“未央”兩篇，前者將以傳世的漢代文物，展現兩漢時代杰出的藝術成就，后者將以大視野，剖析漢代美學的多元維度，并探尋延續在今日民族文化血脈里的大漢氣象。這便是此次專題的初衷：追溯我們民族最初定格那個時代里的美學風貌，時至今日，又有哪些依舊值得我們敬仰與汲鑒？