致敬于群賢

廣東歷史上，有一些熱心鄉邦文獻整理而又不為人知的老學者。如廣東南海人潘六如，曾十年如一日地收集南越殘瓦文字遺存，并加以考釋，寫成《南越故宮殘瓦記》《南越故宮殘瓦文字》《說瓦》《瓦椎》等論文。此外順德蔡守、南海潘和、嘉應謝英伯、番禺汪兆鏞、東莞鄧爾雅、香山黃佛頤、臺山黃文寬等遞相收藏和研究南越殘瓦文字，敏銳地發現了南越殘瓦所具有的歷史價值和學術意義，將傳世和近年出土的陶文加以整理，為對南越殘瓦的研究積累了寶貴的第一手資料，也從一個獨特的角度展示了廣東悠久的歷史文化之魅力。

潘六如

（？-1941）廣東南海人。工畫、善摹印，以精鑒定古董文明于粵中，尤精鑒賞古銅器。清末民初時，在廣州經營古玩業。善偽造古錢、鼎彝，人稱“古泉六”。名畫家鄧芬、李硯山、盧子樞皆出其門下。輯有《贗鼎錄》《射影集）>e

潘龢

（？-1929）廣東南海人，字致中，號抱殘。六如之弟，博學多能，工詩，善書畫刻印。善賞鑒歷代書畫名跡，喜集藏古錢。又雅嗜金石文字，殘磚斷瓦之有銘者，無不喜為羅致研究。嘗與粵中畫友先后創立合召畫社、國畫研究會，著有《抱殘室筆記》等。

蔡守

（1879-1941），初名有守，字哲夫、寒瓊，晚年自號寒翁，廣東順德人。蔡守與他的夫人談月色在詩書畫方面都頗有名氣，談月色尤擅畫梅，蔡守又兼長金石學，蔡氏夫婦兩人曾在廣州成立“藝彀社”，出版《藝彀》雜志，介紹金石書畫。1936年，蔡守偕談月色到南京任職黨史館黨部，并在故宮博物院考訂金石書畫古物。

蔡守金石書畫詩文無所不能：為文為詞為詩則有《蠡樓詞》《有奇堂詩集》等；為金石文字之學則有《印林閑語》《印雅》《畫璽錄}）i為3喇扳考證則有《寒宬金石續跋》《寰宇訪碑續錄》；為文房雅玩雜著則有《壺雅》《宋錦、宋紙考補》《漆人傳》《瓷人傳》。

談月色

（1891-1976）女，廣東順德龍潭鄉人。擅長工詩善書畫，篆刻、瘦金書、畫梅馳譽海內外。有“現代第一女印人”之稱。謝英伯主持廣州市立博物院及廣州黃花考古學院期問，聘月色為發掘專員及研究員，并與哲夫共同主持東郊貓兒崗漢墓發掘工作。越三年，夫婦于白云山小梅坳訪得明末歌者張二喬墓志及百花冢、妝臺等石刻，墨拓以存，并鐫印用紀其事。又對嶺南城磚進行了專題研究，一起編著了《廣東城磚錄》。其熱心鄉土文物類此。

謝英伯

（1882-1939），廣東嘉應人。從小受其父親的影響，愛自然，喜歡旅行，好歷史，特別對新聞事業有濃厚的興趣。他在皇仁書院就讀三年之后，就回廣州從事他喜歡的新聞事業，1928年春，他回到廣州，從事律師及新聞教育工作，并開始研究考古學、佛學。同年，謝伯英創辦“廣州黃花考古學院”，出版《考古雜志》創刊號。著有《中國古玉時代文化史綱》等。

鄧爾雅

（1884-1954），名溥霖，字季雨，東莞莞城人。鄧爾雅是多面才子，精研小學，外甥容庚從之學金石，容肇祖學古文，容肇新學治印，都成一代名家，由此可窺一二。鄧爾雅是東莞名士鄧云霄的第十一世孫。鄧云霄為明萬歷戊戌（1598）進士，為文淵浩宏碩，尤工詩律。在馬國權所編的《廣東印人傳》中，廣東最早的篆刻家中就有鄧逢京之大名。據史料記載，鄧氏子孫數代，皆能治印，家風不失。鄧爾雅一生所篆刻的印章，數以萬計。容庚先生以“吾粵三百年來，無此作矣”來評價其印刻。

汪兆鏞

（1861-1939），字伯序，號憬吾，生于廣東番禺，晚號清溪漁隱。汪兆鏞一生于書無所不讀，識地方文獻，貫通歷史典籍并擅驕文、詩詞，又長于考據訂訛。以著書撰文自樂。所著計數十種，共200余卷，主要有：《碑傳集》（三編），是繼錢儀吉《碑傳集》、繆荃孫《續碑傳集》、閔爾昌《碑傳集補》之后又一重要貢獻；《嶺南畫征略》廣收嶺南畫家書家近4印人生平事跡、遺作纂編成書，為嶺南歷代書畫人物傳首開張本，皆言詞簡潔，裁斷嚴謹，取用精宏，故得學人贊其“多發前人所未及”；所著廣及上下古今、經史詩文和金石書畫，蔚然大觀。

李尹桑

（1882-1945），一字壺父，號鉥齋，別署秦齋，原籍江蘇吳縣，后家廣東番禺。中國近代篆刻家，精研篆刻碑拓數十年，與黃賓虹、易大廠、鄧爾疋等往來較密。以精刻小術名于時。工書法，臨摹秦、漢諸碑，饒有金石氣。畫以花卉見長。刻印為黃士陵高足，精治小璽，印文方折硬挺，用刀生辣犀利，布局謹嚴穩重中多變化，作品載譽嶺南。中年歸粵，潛心金石，日以摩挲古璽印、瓦當、泉貨、造像、金石拓本為樂。