漢代漆器，中國(guó)漆藝的巔峰時(shí)代

雨葭

漢朝，是我國(guó)相對(duì)開(kāi)明和包容的朝代。在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化發(fā)展的背景下，在受到宗教信仰、道家美學(xué)以及楚漢審美精神的影啊下，漢代漆藝被尊為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典?！捌崞魇瞧岬钠魑?。是器即為家用；不能實(shí)用，何以稱器？”在當(dāng)時(shí).“實(shí)用”與“美觀兼一身的漢代漆器已基本上取代青銅器成為人們的生活必需品，漆工藝也是在這時(shí)如日中天。漢代漆器也以其數(shù)量龐大，品種繁多，工藝精湛而達(dá)到了中國(guó)漆藝發(fā)展史上最燦爛輝煌的巔峰時(shí)代。

極致的實(shí)用性設(shè)計(jì)

漢代文獻(xiàn)中，有大量關(guān)于漆器繁榮的文字記載。當(dāng)時(shí)人們滿懷激情地描述它，用世界上最美好的詞句來(lái)歌頌它。如司馬遷的《史記》記載說(shuō)，全國(guó)各地市場(chǎng)上，都有“木器髹者千枚”，“漆于斗”，漆器已成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵贰?/p>

漢代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)各方面都得到了穩(wěn)定的發(fā)展，這就為當(dāng)時(shí)漆器業(yè)的發(fā)展提供了必要的條件和良好的社會(huì)環(huán)境保障。在我國(guó)古代，制作漆器的目的首先是實(shí)用，這才是漆器的根本屬性及價(jià)值。

漢代的漆器手工業(yè)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，以日常生活用具為主，從實(shí)用出發(fā)，包括鼎、壺、盤、匕、勺等飲食器皿；奩、盒、梳等化妝用具，床、榻、幾、案、屏風(fēng)等家具，種類繁多。在漢代的漆食具中，有不少設(shè)計(jì)巧妙、造型奇特的精品。如湖南長(zhǎng)沙的馬王堆漢墓，望城坡古墳垸漢墓、湖北江陵鳳凰山等漢墓出土的具杯盒，為委角方圓形，蓋與器身子母扣合嚴(yán)密，盒內(nèi)疊裝7-10只耳杯。1981年江蘇寶應(yīng)縣天子鄉(xiāng)前走馬墩漢墓出土的彩繪漆盒，則更為巧妙奇特：這是一個(gè)高27厘米的圓柱形漆盒，盒內(nèi)套置圓形座，座上劊大中小3個(gè)橢圓形槽，槽內(nèi)分別放置套合的大中小耳杯各10件，在耳杯之上，又反扣漆盤5件。這個(gè)漆盒內(nèi)，共放置餐具三五件。疊放穩(wěn)妥，制作精密，在設(shè)計(jì)上，既考慮到餐具的使用方便，又考慮到了縮小存放的空間，還具有衛(wèi)生清潔的優(yōu)點(diǎn)，是集審美與實(shí)用以及節(jié)約空間相結(jié)合的典范之作。

在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的彩繪雙層九子漆奩，就以其紋飾華麗，做工精美，用料考究，被譽(yù)為是實(shí)用性與欣賞性完美結(jié)合的典范。此漆器呈圓形套盒，雖外觀造型簡(jiǎn)單，但雙層設(shè)計(jì)比其他單層漆奩的空間闊大，并將上下兩層設(shè)計(jì)為不同的用途，體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者的巧思。上層放置銅鏡，下層中的九子裝有胭脂、白粉、油彩、粉撲、假發(fā)、梳蓖、針衣、毛刷等系列化妝品，無(wú)論在家還是外出，可謂是“一盒在手，別無(wú)他求”。古代的婦女們?cè)谀菚r(shí)就有和現(xiàn)在功能相同的“化妝盒”，不得不令我們驚嘆先人們卓越的智慧和高超的工藝技巧。

由以上所分析的諸例漆器可以看出，漢代漆器的制作體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。它從實(shí)用出發(fā)，取得了實(shí)用和審美的統(tǒng)一，并向一物多用化發(fā)展?？紤]到使用的方便性，運(yùn)用不同的形式以區(qū)別放置的不同物品，具有科學(xué)合理的節(jié)約性。

奪目的審美意蘊(yùn)

漢代漆藝的“美”可以從色彩、紋飾、裝飾技法中處處可見(jiàn)，整合了戰(zhàn)國(guó)、秦代漆工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在這種兼容、交流、整合中其裝飾和繪制藝術(shù)達(dá)到鼎盛。

《韓非子十過(guò)篇》說(shuō)：“禹作漆器，黑染其外，而朱畫其內(nèi)。”到漢代，黑紅二色仍然是漆器的基本色調(diào)。但在黑紅底色之上，卻彩繪出萬(wàn)紫千紅和千文萬(wàn)華的紋飾來(lái)?？脊虐l(fā)現(xiàn)漢代漆器的顏色有黑、紅、金、銀、黑紅、紫紅、灰、黃、赭、藍(lán)、青、綠、土紅、橙黃等數(shù)十種顏色。漢代還有單色漆器，給人以素凈、典雅和寧?kù)o的美感。

漢代漆器的裝飾題材廣泛。從圖案紋飾來(lái)看，是在繼承戰(zhàn)國(guó)、秦代漆器裝飾紋樣的基礎(chǔ)上，借鑒于陶、銅器等其他質(zhì)料的器物紋樣。大致可分為動(dòng)物紋樣、植物紋樣、自然景象、幾何紋樣和人類社會(huì)生活紋樣等五大類。從現(xiàn)實(shí)到幻想，從人間到天堂，從植物到各階層人物；有寫實(shí)，有寫意，有具體，有抽象，有的富于浪漫主義色彩，有的則是反映當(dāng)代人民現(xiàn)實(shí)生活的片段，有的則是現(xiàn)實(shí)與幻想奇妙地結(jié)合在一起。人間天上，凡是能夠表現(xiàn)的美好事物，都無(wú)一不在漆器上表現(xiàn)出來(lái)。

漢代漆器的裝飾技法也比以往更加豐富多彩，除了沿襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)盛行的彩繪和針刻（錐畫）外，還運(yùn)用了貼金銀箔、鑲嵌、堆漆、髹漆與金工結(jié)合等裝飾手法，多種裝飾技法集于一身的漢代漆器閃爍著獨(dú)特的美。堆漆是西漢漆器裝飾工藝手法的新創(chuàng)造。所謂堆漆，是利用漆黏稠不易流動(dòng)的性質(zhì)，使圖像高出畫面，有時(shí)還特意用漆灰或漆粉堆起，使圖像具有立體感。所謂針刻，也可稱作錐畫，即用針等錐狀金屬工具在已髹漆的器物或漆板上直接刻出線條，其線條細(xì)如發(fā)絲，生動(dòng)活潑，針刻工藝是漢代漆器工藝的又一大發(fā)明。漢代漆器中還有不少的“扣器”，如長(zhǎng)沙1號(hào)漢墓出土的銀扣漆盒、漆盤等。所謂“扣器”，主要指鑲嵌有金銀銅等金屬材料扣邊的漆器，是髹漆與金工結(jié)合的一種技法。這種扣器的設(shè)計(jì)，在實(shí)用功能設(shè)計(jì)的同時(shí)，更多地考慮到了金屬扣邊所具有的審美意義，使漆質(zhì)的內(nèi)柔溫潤(rùn)之美與扣邊的剛健光澤之美交相呼應(yīng)，體現(xiàn)了漢代漆器在實(shí)用的基礎(chǔ)上超越實(shí)用的功能而向?qū)徝阑姆较虬l(fā)展的努力。

漢代漆藝的美學(xué)思想

漢代漆器所體現(xiàn)出的功能與藝術(shù)的統(tǒng)一，不論是從技術(shù)還是從藝術(shù)來(lái)看，都形成了漆藝史上的輝煌。這是因?yàn)闈h朝的審美價(jià)值，除了受到秦、楚的審美觀念的影響，還受當(dāng)時(shí)的宗教信仰及道家美學(xué)思想的影響。

漢代《鹽鐵論》說(shuō)，漆器乃“養(yǎng)生送終之具也”。人們不僅生前大量使用漆器，贊美漆器，而且；死后還要用大量漆器殉葬。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)考古工作者發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢墓。發(fā)掘資料表明，漢墓隨葬了大量漆器。尤其是西漢墓，凡是能夠保存漆器的中等規(guī)模以上的墓葬，其隨葬品，許多是以漆器為主。

漢代漆器在天人合一、天人感應(yīng)、以儒學(xué)為宗和道家思想的主導(dǎo)下，其裝飾題材除了反映社會(huì)生活如狩獵、歌舞、格斗、貴婦人出行、雜技等現(xiàn)實(shí)題材外，還出現(xiàn)了宣揚(yáng)義士、孝子、圣君、賢相等儒家題材。另一方面，漢朝人祈求長(zhǎng)生不老、死后羽化的道學(xué)觀念，使得云氣紋、山紋等在漆器上大量交替使用。如漢墓漆棺所表現(xiàn)的神奇怪獸、瑞鳥(niǎo)、祥云，透過(guò)這些充滿浪漫主義色彩的裝飾，我們可以感受到漢朝人對(duì)不朽、永生的渴望，對(duì)虛幻神仙世界的向往。

漢代漆器所表現(xiàn)出的濃郁的時(shí)代生活氣息，正是漢代社會(huì)思想和思維模式的集中體現(xiàn)。為了表現(xiàn)這個(gè)神秘的世界，古代工匠利用了抽象這一裝飾元素，描繪大量抽象云氣紋，各種羽人、異獸等，具有強(qiáng)烈的生命力和感情色彩，為我們提供了無(wú)窮的想象空間。對(duì)漆器裝飾是一個(gè)很大的突破，也說(shuō)明漆器的繪畫藝術(shù)已有了更高的表現(xiàn)力。

漢代正是中國(guó)思想文化的辯證期，西域的開(kāi)通為中西文化的交流拉開(kāi)了序幕。漢代漆藝是中國(guó)文化史上的一座巨大的豐碑，它的美學(xué)思想是一代又一代能工巧匠的智慧和汗水的結(jié)晶，工藝技術(shù)的提高能更好地表現(xiàn)人的精神生活和審美情趣，這也是漆工藝技術(shù)的應(yīng)用走向成熟的見(jiàn)證。