金石傳家

茜閣

名家常有，世家不常有。

收藏最重要在于研究和發掘其學術價值，否則只能叫收集，因為有了家族傳承，研究才能更成體系和得以延續。縱觀大江南北，由于特殊的歷史原因造成的文脈斷裂，以致當今已經罕有世家傳承。而金石作為國學里最艱深狹小的門類，兩者合一，稱得上金石世家的更是鳳毛麟角。

在一本名為《南越國殘瓦墨景》的手工拓本里，可以看到文獻與文物的交相輝映，也牽引出一個金石世家與嶺南遺存的文物、文獻結下的三世之緣。

中國當代學界的通才式學者王貴忱與周叔弢、容庚、商承祚等赫赫有名的大家學者形成了龐大的金石家交際圈，對廣東金石學、傳統文化、地方修志等起到了一個引領者的作用；更難得的是其子王大文可以在一個特殊的歷史對期保持文脈延續，在拓印方面有所傳承和研究；而第三代的長孫王浩之在篆刻、書法等方面的傳承也是成績斐然。

正因為這三代承上啟下的努為，這批出土于民國初年廣州東山龜崗的南越殘瓦陶文，終于再次展現。這些與中原瓦文迥異的陶瓦文字，佐證一個傳說中的王朝的存在，2200年的城市歷史在默默發聲。誠然，歷史學家說，城堡與文字代表進入了文明。南越王宮的殘瓦墨景映射了中原文化輻射的影響力，一片瓦中見證了一個被文字開啟的城市文明史發端。

也就是南越陶文瓦，讓王貴忱和篆刻大家黃文寬以陶瓦文字結下一生之緣，而且由延續到王貴忱之后嗣王大文、王浩之與黃文寬高足梁曉莊。兩代五位金石家手中不僅玩出了學問，還玩出來一件有故事、有傳承的文物，維而成為一份證經補史的珍貴文獻。

王貴忱、王大文、王浩之祖孫三代通過一本《南越國殘瓦墨景》讓城市、歷史、家族甚至好友在其間聚合，顯示了一個金石世家對歷史的責任感和使命感；同對也發掘出一批民國年間就致力于研究和保護的治史名家群體。這是金石之幸，城市之幸。