論陶瓷專業英語的翻譯意境

陳婉婷 鄒國豪

（景德鎮陶瓷大學，景德鎮市，333000）（江西服裝學院，南昌市，330000）

1 陶瓷翻譯的專業性

徐志摩說過：“中國詩其實只有中國人才能譯好”。那么陶瓷翻譯是不是只有景德鎮陶瓷大學外語學院譯者才能譯好呢？陶瓷翻譯有其專業性，翻譯一篇文章時，我們不僅要外語好，對母語也要足夠了解甚至精通，那么陶瓷英語翻譯，不僅要求我們要精通陶瓷專業英語，還要求我們要了解陶瓷工藝，譯者要一絲不茍，要對陶瓷生產的每一道工序都很了解，作為精通英語的譯者來說，如果能夠親手做出屬于自己的陶瓷作品，那么在翻譯陶瓷專業英語時則更有發言權。在陶瓷專業英語翻譯的實踐中，從瓷石的一元配方，二元配方，到陶瓷的成形，再到后面的裝飾工藝，期間我們收獲很多，也發現很多陶瓷英語中中譯英的問題，我們到底是應該一個字一個字逐字譯的直譯呢，還是只看意思去譯呢？因為翻譯不是客觀的科學，不可能做到完全對等。這就否定了西方科學翻譯派的“對等論”。否定“對等論并不是否定求真，而是在求真時，要用最好的表達方式”。在陶瓷英語翻譯中，英譯中，要求譯者使用最接近專業陶瓷術語的語言，而不能使用一字一譯的生硬譯法，陶瓷翻譯不僅是簡單地運用翻譯技法，譯者更應該心懷天下，在翻譯陶瓷的同時把其作為傳播中華優秀文化使命來做，讓世界各地人們都知曉陶瓷，同時促進中外陶瓷文化的交流。陶瓷翻譯中譯英時要根據目的語不同國家的人，不同國家的文化而采用不同的翻譯策略。

2 陶瓷翻譯的目的性

西方翻譯學家紐馬克說，“翻譯是有目的的行為”。而中國學派的目的論者也提出了具體的“三知論”，理論是根據孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“知之”就是理解，使讀者理解是翻譯的第一個目的，也是翻譯的最低要求；“好之”就是喜歡，使讀者喜歡是翻譯的第二個目的，也是中級要求；‘樂之’就是愉快，使讀者愉快是翻譯的第三個目的，也是翻譯的高級要求。那么“三知論”運用到陶瓷英語翻譯上也是恰當的。知之，就是了解，通過陶瓷專業翻譯知道世界上特別是中國有陶瓷這么一個東西，知道陶瓷的來歷，了解陶瓷的性能。好之，就是求“美”，通過陶瓷翻譯知道陶瓷這樣東西有很多功能，它能儲存食物不容易變質，知道陶瓷美在“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如磬”，其美也。好之在于譯者譯出其內在的文化底蘊以及其他物品的無可替代性，從而讓目的語群眾喜歡上陶瓷，特別是景德鎮陶瓷，從而也帶動其對陶瓷的追求，客觀地來帶動近年來滯銷的陶瓷市場！

如圖1

比如：高嶺山麓有一高嶺村，住著何、胡、汪、馮四大姓，共一百多戶人家，五百多人口。At the foot of Gaoling Mountain, there was a Gaoling Village with four major family clans of the surname He, Hu, Wang and

Feng. With more than 100 families, there were more than 500 people living in the village.這里漢譯英中漢語結構繁雜，而譯成英語時則譯成有主謂賓分明，還有狀語，很好地把句子平衡了，漢譯英時因為漢語的博大精深，有時候原文為文言文時需要把文言文先自己譯成白話文即現在的普通話之后再譯成英語，這樣就能更好地讓目的語群眾理解。此也可以理解為 知之。其次不對原文隨意的刪減，也不對原文逐字逐句的翻譯。不應該依樣畫葫蘆，逐字照搬，而應當是一種創作，讓其英譯句子結構有主語，狀語，句子結構平衡并且完整，讓目的語群眾讀來“樂之”。再次，在顧及原作的完整性的基礎上。與原文競爭，就是說，翻譯一不應以原文為中心，為原文說話，拿上一句來說，譯作要勝過原作的。譯作不僅要與原作相媲美，而且如有可能，還要在表達的藝術性方面超過原作。如此，目的群眾讀來才能“好之”。

3 陶瓷翻譯的理論依據

這里陶瓷翻譯可以借鑒西塞羅的理論，西塞羅是一位著名的翻譯家，同時又是古羅馬著名的哲學家、演說家。他翻譯過柏拉圖的《蒂邁歐篇》荷馬的《奧塞德》、和《普洛塔格拉斯》阿拉圖斯的《論現象》、色洛芬的《經濟學》等希臘名作。其對翻譯理論的闡述，主要見于《論最優秀的演說家》，其理論可借鑒于陶瓷翻譯上。一，陶瓷翻譯應當避免逐詞死譯，直接翻譯是沒有任何技巧可言；翻譯應當保留作品最綜合的含義，即意思。翻譯者的責任是給讀者表現出原詞的重量，不是測量出原詞的數量。陶瓷翻譯應該譯出陶瓷工藝里面的關鍵工藝，對其工藝，制作材料，生產地名等要標準地譯出來。西塞羅在《詩譯》中說過“重視原作的譯者不會逐詞死譯。”這句話常被人引用，成為意譯、活譯者用來批評直譯、死譯的名言。陶瓷翻譯中也講究一個譯藝，翻譯不僅是一種技巧，一種科學，翻譯還是一種藝術。此意譯尤其在陶瓷作品藝術品譯名中表現的突出。下面請看這幅作品《蝶戀花》，該作品以四個圖案組成，均為四個大小不一的圓圈，是蝴蝶環繞花朵，所以中文才譯成《蝶戀花》，蝴蝶環繞花朵，那么英語譯名應該是butterflies love flowers嗎？恐怕這樣直譯目的語群眾會云里霧里不知所云，并不了解作品意義吧。那么，結合意譯，神似等翻譯手法，還有深入剖析目的語群眾的文化結合，中國文化，蝴蝶，通其音“福疊”，福氣疊加，譯成‘fortune blossom’，將如此美好的文化和祝福傳遞給目的語對象，而fortune這個詞在國外也是備受歡迎，fortune代表財富，運氣，是好的，積極向上的詞語。不僅譯出了其深層含義，而且將祝福傳遞到了全世界，恐怕其對此作品是刮目相看而不是走馬觀花吧。西塞羅在《論最優秀的演說家》中說，“我不是作為解釋員，而是作為演說家來進行翻譯的，保留相同的思想和形式……,但卻使用符合我們表達習慣的語言。在這一過程中，筆者認為沒有必要在翻譯時字句相對，而是保留了語言總的風格和力量。因為，不應當像數錢幣一樣把原文詞句一個個‘數’給讀者，而是應當把原文重量稱給讀者”。翻譯必須堅持活譯。在安排詞句時，要考究，要小心。如果安排的巧妙則家喻戶曉，比如陶瓷高嶺土，譯成Kaolin.一則國外研究陶瓷的專家學者都知道高嶺土，二則，中國文化向國外邁進了，為豐富世界文化又做出了貢獻。

陶瓷翻譯中，除了需要我們意譯，還需要我們活譯，以及在表達同一意思的同時還需要與作品錙銖必較。這樣的意思就是陶瓷翻譯也是一門藝術，這樣的話翻譯的作品就必須與原作相互媲美，翻譯作品爭取超過原作。把我國博大精深的陶瓷作品通過翻譯融入國際文化中去，讓他們更好的理解，同時讓目的群眾喜歡愛好陶瓷，讓china不僅是中國的，更是全世界的，中國離不開陶瓷，世界更離不開china!

4 結語

作為譯者，要深入扎根民間陶瓷技法的學習，精通知曉陶瓷每一道工序的制作，準確的描述出來并且能精確的講解，同時扎實學習陶瓷專業英語的術語，做平凡而偉大的文化使者，用小小之力推進世界文化科學技術向前邁步。實現文化相遇，文化共融！肩挑責任，胸懷天下，任重道遠！